31/12/11
Ιωάννης Τάτσης, Με επισκέψεις σε Συναγωγές το μάθημα των Θρησκευτικών
Με επισκέψεις σε Συναγωγές το μάθημα των Θρησκευτικών
Το Υπουργείο Παιδείας με ευθύνη του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου προχωρά με γοργούς ρυθμούς σε ριζική αλλαγή του περιεχομένου του μαθήματος των Θρησκευτικών σε Δημοτικό και Γυμνάσιο. Τα νέα προγράμματα σπουδών για τα Θρησκευτικά εφαρμόζονται ήδη πιλοτικά σε λίγα σχολεία και σχεδιάζεται η εφαρμογή τους σε όλα τα σχολεία από την επόμενη σχολική χρονιά. Στα προγράμματα αυτά το θρησκευτικό μάθημα μετατρέπεται από χριστιανικό με επίκεντρο την Αγία Γραφή και την παράδοση της Εκκλησίας μας σε θρησκειολογικό και ιστορικό.
Μέχρι σήμερα η διδασκαλία για τα ξένα θρησκεύματα γίνεται στη Β΄ τάξη του Λυκείου, οπότε οι μαθητές έχουν εν μέρει διαμορφώσει τη χριστιανική τους συνείδηση. Με τα νέα προγράμματα το μάθημα των Θρησκευτικών γίνεται θρησκειολογικό ήδη από την Α΄ τάξη του Γυμνασίου...
Διαβάστε περισσότερα
Ο καθηγητής της Θεολογικής Σχολής Ηρακλής Ρεράκης υποψήφιος για το Συμβούλιο Διοίκησης του ΑΠΘ
Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολλαπλά μηνύματα από τις δηλώσεις Γιλμάζ
πηγή: ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 1.1.2012
Πολλαπλά μηνύματα από τις δηλώσεις Γιλμάζ
Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων
Η αποκάλυψη της χρονιάς ήλθε στο τέλος αυτής της χρονιάς. Ο Μεσούτ Γιλμάζ, έστω κι αν προσπαθεί να τα «μαζέψει» εκ των υστέρων, επιβεβαίωσε αυτό που όλοι υποψιαζόμασταν. Ότι Τούρκοι πράκτορες έβαζαν φωτιές στην Ελλάδα με χρηματοδότηση από τα μυστικά κονδύλια της Πρωθυπουργού Τανσού Τσιλέρ κατά την περίοδο 1993-96. Μας έδωσε και μια άλλη ενδιαφέρουσα πληροφορία. Ότι από τα ίδια κονδύλια χρηματοδοτήθηκε και ένα πραξικόπημα στο Αζερμπαϊτζάν. Προσωπικά διαβάζω πολλά και χρήσιμα μηνύματα μέσα από αυτές τις αποκαλύψεις και συγκεκριμένα τα εξής:
Ας μείνουμε πρώτα στο πραξικόπημα...
Διαβάστε περισσότερα
Εγκύκλιος Μητροπολίτου Πειραιώς Σεραφείμ για το νέο έτος
ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΕΠΙ ΤΗι ΠΡΩΤΗι ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΤΟΥΣ 2012
ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ, ΦΑΛΗΡΟΥ, ΔΡΑΠΕΤΣΩΝΑΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΡΕΝΤΗ
Σ Ε Ρ Α Φ Ε Ι Μ
ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΙΕΡΟΝ ΚΛΗΡΟΝ ΚΑΙ ΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΙΑΣ ΑΥΤΟΥ
Τέκνα μου ἀγαπητά καί
περιπόθητα,
«Τὰ μὲν ὀπίσω ἐπιλανθανόμενος τοῖς δὲ ἔμπροσθεν ἐπεκτεινόμενος κατὰ σκοπὸν διώκω»
(Φιλιπ. γ', 14)
Ὁ λόγος τοῦ Ἀποστόλου
Παύλου εἶναι πολύ ἐπίκαιρος σήμερα στήν
ἀλλαγή τοῦ ἔτους, πού εἶναι μία τομή, συμβατική ἔστω, ἀνάμεσα στό παρελθόν
καί στό μέλλον.
Μελισσανίδης Κωνσταντίνος, Ευθανασία
Ευθανασία
Ὡς θάνατος, ἢ, πιὸ κυριολεκτικὰ, σωματικὸς θάνατος, θεωρεῖται στὴν Ἰατρικὴ ἡ διακοπὴ τῶν λειτουργιῶν τοῦ σώματος, κυρίως τοῦ ἐγκεφάλου καὶ τῆς καρδιᾶς. Στὴ θεολογικὴ γλώσσα ὀνομάζεται ὁ χωρισμὸς τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὸ σῶμα του. Ἡ ἔννοια τοῦ σωματικοῦ θανάτου ἀντιδιαστέλλεται πρὸς τὴν ἔννοια τοῦ αἰωνίου θανάτου, ποὺ εἶναι στὴν ἴδια γλώσσα, ὁ χωρισμὸς τῆς ψυχῆς ἀπὸ τὸν Θεό.
Ἡ ἔννοια τῆς εὐθανασίας
Εὐθανασία ἐτυμολογικὰ σημαίνει ὁ καλὸς ἢ εὔκολος (σωματικὸς) θάνατος. Μὲ τὴν ἔννοια αὐτὴ ὁ καλός, ἀνώδυνος, ἀνεπαίσχυντος καὶ εἰρηνικὸς θάνατος εἶναι εὐκταῖος ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία (πρβλ. Χριστιανὰ τὰ τέλη τῆς ζωῆς ἡμῶν, ἀνώδυνα, ἀνεπαίσχυντα, εἰρηνικὰ καὶ καλὴν ἀπολογίαν, τὴν ἐπὶ τοῦ φοβεροῦ βήματος τοῦ Θεοῦ, παρὰ τοῦ Κυρίου αἰτησόμεθα )...
Διαβάστε περισσότερα
Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος, Επί το νέον έτος
ΕΠΙ ΤΟ ΝΕΟΝ ΕΤΟΣemail: p.ioil@freemail.gr
Για ακόμη άλλη μια φορά, η αγάπη του Κυρίου, μας αξιώνει να ζήσουμε την αρχή του νέου έτους. Και ναι μεν, όπως όλοι βλέπουμε και γνωρίζουμε, οι κοσμικοί, δηλ. οι μακράν του Θεού άνθρωποι, στο ξεκίνημα του χρόνου, προβαίνουν σε εκδηλώσεις δήθεν χαράς και ευτυχίας, στην πραγματικότητα όμως σε πράξεις που αποκαλύπτουν ολόκληρη την ψυχική τους κενότητα και την πνευματική τους τραγικότητα.
Οι πιστοί όμως, εκτός των άλλων πνευματικών εκδηλώσεων που επιβάλλονται λόγω των ημερών, θα πρέπει να βρίσκουμε, έστω και λίγες στιγμές, ώστε να στοχαζόμαστε επάνω σ΄αυτό το «μυστήριο» του χρόνου, που όπως συνειδητοποιούμε, «κυλάει» και φεύγει μέσα από τη ζωή μας, δίχως καν να το συνειδητοποιήσουμε...
Διαβάστε περισσότερα
Γεώργιος Μπαμπινιώτης, Έχει µέλλον η Παιδεία µας;
Έχει µέλλον η Παιδεία µας;
Στο ερώτηµα αν έχει µέλλον η Παιδεία µας µέσα στην οικονοµική κρίση που µαστίζει τη χώρα µας η απάντηση είναι απλή µαζί και τραγική: Αν δεν έχει µέλλον η Παιδεία µας, δεν έχει µέλλον και η χώρα µας. Finis Graeciae! Σπεύδω να πάρω θέση: Η Παιδεία µας έχει µέλλον υπό προϋποθέσεις· όχι χωρίς παιδευτικό όραµα και χωρίς πανεθνική προσπάθεια· όχι µε ηµίµετρα ή σπασµωδικά µέτρα· όχι µε βολέµατα και εφησυχασµό· όχι µε τεχνικές εφαρµογής εις βάρος τής ουσίας· όχι χωρίς διακοµµατική συναίνεση σε κοινούς στόχους και χωρίς µακροπρόθεσµες πολιτικές.
Πάντως, ουδέν κακόν αµιγές καλού. Η οικονοµική κρίση µπορεί να οδηγήσει σε ανεξέλεγκτο πανικό ή να γίνει ο δρόµος για µια γενικότερη αυτοσυνειδησία. Αν αφυπνισθούµε και αποδιώξουµε ό,τι µάς βύθισε στη σηµερινή κατάντια, τότε µπορεί αυτή η χώρα να ξαναβρεί τον δρόµο της µέσα από µια συντονισµένη εθνική προσπάθεια, όπου βασικό ρόλο θα παίξει η Παιδεία...
Διαβάστε περισσότερα
Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Παρουσίαση περιοδικού Θεοδρομία (τ. 13.3-2011)
πηγή: Ι.Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου και simeronwordpress
Ιερός Ναός Αγίου Αντωνίου Θεσσαλονίκης - π. Θεόδωρος Ζήσης
Ομ. Καθηγητής Α.Π.Θ.
ΚΥΡΙΑΚΗ 18 Νοεμβρίου 2011 Διαβάστε περισσότερα
Ιερός Ναός Αγίου Αντωνίου Θεσσαλονίκης - π. Θεόδωρος Ζήσης
Ομ. Καθηγητής Α.Π.Θ.
ΚΥΡΙΑΚΗ 18 Νοεμβρίου 2011 Διαβάστε περισσότερα
+Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος, Ὁ μακάβριος χορὸς
«Ποία ἡ ζωὴ ὑμῶν; ἀτμὶς γὰρ ἔσται ἡ πρὸς ὀλίγον φαινομένη, ἔπειτα δὲ καὶ ἀφανιζομένη» (Ἰακ. 4,14)
Ενα ἀκόμη ἔτος πέρασε, ἀγαπητοί μου. Μὲ τὴν ἀνατολὴ τοῦ νέου ἔτους ἂς κάνουμε λίγες σκέψεις πάνω στὸ μεγάλο θέμα τοῦ χρόνου.
Τί εἶνε ἕνα ἔτος ἐν συγκρίσει μὲ τὴν αἰωνιότητα; Μία σταγόνα ἐμπρὸς στὸν ὠκεανὸ τοῦ χρόνου. Ἂς ὑποθέσουμε ὅτι ἕνα μυστηριῶδες πουλί, στὸ τέλος κάθε ἔτους πετάει πάνω ἀπ᾿ τὸν ὠκεανὸ καὶ παίρνει μὲ τὸ ῥάμφος του μία σταγόνα. Μπορεῖτε νὰ φαντασθῆτε πό σα δισεκατομμύρια καὶ τρισεκατομμύρια χρόνια θὰ περάσουν μέχρις ὅτου τὸ πουλὶ πάρῃ καὶ τὴν τελευταία σταγόνα τοῦ ὠκεανοῦ; Κι ὁ μεγαλύτερος μαθηματικὸς θὰ καταληφθῇ ἀπὸ ἴλιγγο. Ἀπέραντος καὶ ἀσύλληπτος εἶνε καὶ ὁ ἄλλος ἐκεῖνος ὠκεανὸς ποὺ λέγεται αἰωνιότης...
Διαβάστε περισσότερα
Ο Μέγας Βασίλειος, Αρχιεπίσκοπος Καισαρείας
.
«…τα των ανθρώπων ήθη κατεκόσμησας»
Με τη φράση αυτή, το απολυτίκιο, απόλυτα επιτυχημένα, τονίζει την κοινωνική προσφορά του Αγίου Βασιλείου, που με τη θεία διδασκαλία του στόλισε με αρετές τα ήθη και τη ζωή των ανθρώπων.
Ο Μέγας αυτός πατέρας και διδάσκαλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας γεννήθηκε το 329 στη Νεοκαισάρεια του Πόντου στο χωριό Άννησα και μεγάλωσε στην Καισάρεια της Καππαδοκίας. Είχε 8 αδέρφια, 3 αγόρια και πέντε κορίτσια. Από τα 4 αγόρια τα 3 έγιναν επίσκοποι (ο Βασίλειος Καισαρείας, ο Γρηγόριος Νύσσης και ο Πέτρος Σεβάστειας) και το ένα μοναχός (ο Ναυκράτιος). Από τις 5 αδερφές του η πρώτη, και συγχρόνως το πιο μεγάλο παιδί της οικογένειας, η Μακρίνα, έγινε μοναχή...
Διαβάστε περισσότερα
Αγίου Ανδρέου Κρήτης, Περί της Περιτομής του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού
πηγή: Θησαυρός Γνώσεως και Ευσεβείας
Κατά τον Λόγο εις την Περιτομήν (PG 97, 913-929)
Του Αγίου Ανδρέου, Αρχιεπισκόπου Κρήτης του Ιεροσολυμίτου
«Και όταν συμπληρώθηκαν οι ο κ τ ώ μ έ ρ ε ς για να γίνει η π ε ρ ι τ ο μ ή του παιδιού, ο ν ο μ ά σ τ η κ ε Ι η σ ο ύ ς, όπως είχε ήδη ονομαστεί από τους αγγέλους πριν ακόμη συλληφθεί στην κοιλιά της μητέρας του» (Λουκάς 2:21).
«Χριστού περιτμηθέντος, ετμήθη νόμος
Και του νόμου τμηθέντος, εισήχθη χάρις»
1. Προοίμιο: Η 1η Ιανουαρίου είναι η Δεσποτική Γιορτή της Περιτομής του Χριστού πού γιορτάζει ένα γεγονός που έγινε οκτώ μέρες μετά την κατά σάρκα γέννησή του και κατά το οποίο πήρε το όνομά του Ιησούς (=Σωτήρας). Η Γιορτή αυτή συνδέει την Δεσποτική Γιορτή των Χριστουγέννων δηλ. των Γενεθλίων του Χριστού (25 Δεκεμβρίου) με την Δεσποτική Γιορτή των Θεοφανείων ή Φώτων δηλ. της Βαπτίσεως του Χριστού (6 Ιανουαρίου), και αποτελεί μαζί τους την λεγόμενη εορταστική περίοδο του Δωδεκαημέρου...
Διαβάστε περισσότερα
30/12/11
Αναπάντητη από το Υπουργείο Παιδείας η Ερώτηση βουλευτή για τα Θρησκευτικά
Στις 29 Σεπτεμβρίου 2011 ο βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας Κωνσταντίνος Καραγκούνης είχε καταθέσει Ερώτηση στη Βουλή προς την Υπουργό Παιδείας Άννα Διαμαντοπούλου σχετικά με το καθεστώς των απαλλαγών από τα Θρησκευτικά αλλά και το κρίσιμο ζήτημα της μετατροπής του μαθήματος από δίωρο σε μονόωρο στη Β΄ Λυκείου (δείτε την Ερώτηση ΕΔΩ). Παρήλθαν πλέον περισσότεροι από τρεις μήνες και σύμφωνα με την επίσημη ιστοσελίδα του ελληνικού κοινοβουλίου η ερώτηση παραμένει αναπάντητη (δείτε σχετικά ΕΔΩ). Είναι γνωστή η τακτική των πολιτικών να αφήνουν αναπάντητες Ερωτήσεις βουλευτών που αφορούν σε ζητήματα για τα οποία δεν επιθυμούν να ξεκαθαρίσουν τη θέση τους.
Το θέμα των ωρών του μαθήματος των Θρησκευτικών είναι και πάλι στην επικαιρότητα καθώς προετοιμάζεται εντός ολίγου η ψήφιση νομοσχεδίου για το Νέο Λύκειο, στο οποίο θα καθορίζονται τελειωτικά και οι ώρες που θα διδάσκεται το μάθημα των Θρησκευτικών...
Διαβάστε περισσότερα
Δεν αποσύρθηκε ακόμη το βιβλίο Θρησκευτικών Α΄ Γυμνασίου στην Κύπρο
Ταλιαδώρος: Δεν αποσύρθηκε το βιβλίο Θρησκευτικών Α΄ Γυμνασίου.
Ποιος διοικεί στο Υπ. Παιδείας;
Ο πρόεδρος της ΟΕΛΜΕΚ Δημήτρης Ταλιαδώρος, με δήλωσή του στην ηλεκτρονική μας εφημερίδα www.paideia-news.com διερωτάται ποιος αποφασίζει στο Υπουργείο Παιδείας.
Αιτία της ερώτησης αυτής είναι το γεγονός ότι ενώ ο Υπουργός Παιδείας και Πολιτισμού Γιώργος Δημοσθένους αποφάσισε και ανακοίνωσε ότι το βιβλίο των Θρησκευτικών της Α΄ Γυμνασίου θα αποσυρθεί, εντούτοις καμιά εγκύκλιος έχει σταλθεί στα σχολεία για το θέμα. Αποτέλεσμα αυτού, σύμφωνα με τον πρόεδρο της Οργάνωσης των Καθηγητών, είναι αρκετοί εκπαιδευτικοί να κάνουν μάθημα ακόμη από το βιβλίο και να υποστηρίζουν ότι απλώς σε αυτό χρειάζεται να γίνουν κάποιες διορθώσεις...
Διαβάστε περισσότερα
Ερώτηση του βουλευτή της Ν.Δ. Μιχάλη Μπεκίρη προς την Υπουργό Παιδείας για το περιεχόμενο των Θρησκευτικών της Β΄ Γυμνασίου
Μιχάλης ΜπεκίρηςΒουλευτής Αχαΐας Ν.Δ.
Πάτρα 27/12/11
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Απερίσκεπτα αλλάζουν την ύλη των θρησκευτικών
Μεγάλη ένταση παρατηρείται, τον τελευταίο καιρό, στο περιεχόμενο και στις μορφές κοινωνικής διαμαρτυρίας που εκδηλώνονται, με αφορμή τη συνολική ανασυγκρότηση που επιχειρείται στην εκπαίδευση, κάτω από τις επιταγές της Τρόικας. Οι πολιτικές συρρίκνωσης του κράτους πρόνοιας και κατάργησης κοινωνικών δομών, έχουν στο επίκεντρο και την εκπαίδευση, σε όλες τις βαθμίδες της. Δεν είναι πρώτη φορά που οι πολιτικές ηγεσίες του Υπουργείου Παιδείας καταφεύγουν σε βιαστικές και πρόχειρες λύσεις με δυσάρεστα αποτελέσματα για τον τελικό αποδεκτή που είναι η νεολαία μας. Τελευταίο παράδειγμα αποτελεί η επιχειρούμενη αλλαγή της διδακτέας ύλης των θρησκευτικών της Β’ Γυμνασίου η οποία έχει προκαλέσει θύελλα αντιδράσεων μιας και ανατρέπει βασικές παραδοσιακές πρακτικές στην διδασκαλία του μαθήματος στην χώρα μας...
Διαβάστε περισσότερα
Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος, Αγάπη προς την Πατρίδα (Δ΄)
ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ Δ’
Γράφει ο Αρχ. Ιωήλ Κωνστάνταρος, Ιεροκήρυξ Ι. Μ. Δρ. Πωγ. & Κονίτσηςemail: p.ioil@freemail.gr
Ζωηρό πατριωτικό αίσθημα είχαν μέσα στην καρδιά τους και οι μαθητές του Χριστού. Παρά την απλότητά τους, η αγάπη προς τον Θεό τους οδηγούσε και στην αγάπη προς την Πατρίδα, γι’ αυτό και με έντονο το ενδιαφέρον, αμέσως μετά την ένδοξη Αναστάσή Του, τον ρωτούν «Κύριε, ει εν τω χρόνώ τούτω αποκαθιστάνεις την Βασλείαν του Ισραήλ;» (Πραξ. Α ,6). Κύριε πες μας, εάν κατά το χρονικό διάστημα των ημερών αυτών πρόκειται να αποκαταστήσεις στην παλαιά της δύναμη και δόξα τη Βασιλεία για τον Ισραήλ;
Διαβάστε περισσότερα
Νικόλαος Σωτηρόπουλος, Ὄχι ἀπροϋπόθετος διάλογος
Ὄχι ἀπροϋπόθετος διάλογος
῾Υπάρχει διαφωνία ὡς πρὸς τὸν διάλογο μεταξὺ ᾿Ορθοδόξων καὶ Παπικῶν. ῎Αλλοι ᾿Ορθόδοξοι εἶνε ὑπὲρ τοῦ διαλόγου καὶ ἄλλοι κατά.᾿Εμεῖς εἴμεθα καὶ ὑπὲρ καὶ κατά! Παράδοξος ὁ λόγος μας; Ναί, ἀλλ᾿ ὀρθός. Εἴμεθα ὑπὲρ τοῦ διαλόγου κατ᾿ ἀρχήν. ᾿Αλλ᾿ ὁ διάλογος δὲν εἶνε ἀπροϋπόθετος, ἔχει προϋποθέσεις. Καὶ ἂν δὲν ὑπάρχουν οἱ προϋποθέσεις, εἴμεθα κατὰ τοῦ διαλόγου.
Ο διάλογος μὲ τοὺς Παπικοὺς δὲν ἔχει προϋποθέσεις. ᾿Αναφέρουμε δύο μόνο σοβαρωτάτους λόγους. Ο Πάπας ἰσχυρίζεται ὅτι ἔχει τὸ ἀλάθητο. Καὶ γιὰ νὰ γίνῃ διάλογος, πρέπει τοὐλάχιστον κατὰ τὸ χρόνο τοῦ διαλόγου ὁ Πάπας νὰ παραιτηθῇ ἀπὸ τὴν ἀξίωσι ὅτι ἔχει τὸ ἀλάθητο...
Διαβάστε περισσότερα
Κυκλοφορεῖ τό φύλλον τῆς 30.12.11 τοῦ «Ὀρθοδόξου Τύπου»
Μερικά ἀπό τά περιεχόμενά του:
◇ Δὲν ἐσεβάσθησαν τίποτε! Τὰ Χριστούγεννα ἐκτύπησαν τὸν μοναχισμὸν καὶ τὴν Ἐκκλησίαν. Μὲ τὴν ἀπόφασιν διὰ τὴν προφυλάκισιν τοῦ «φιλορώσου» Ἡγουμένου τῆς Ἱ. Μ. Βατοπαιδίου.
◇ Ἔξω οἱ μιζαδόροι πολιτικοὶ καὶ οἱ κακοποιοὶ πάσης μορφῆς, εἰς τήν… φυλακὴν ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱ. Μ. Βατοπαιδίου.
◇ Ἐκρύβησαν μαζὶ μὲ τοὺς πολιτικοὺς Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης. Διὰ τὴν ὑπόθεσιν τοῦ Βατοπαιδινοῦ Καθηγουμένου...
Διαβάστε περισσότερα
Κωνσταντίνος Χολέβας, Ένας χρόνος χαμένος για τα εθνικά μας θέματα
πηγή: ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 27.12.2011
Ένας χρόνος χαμένος για τα εθνικά μας θέματα
Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων
Είθισται στο τέλος κάθε χρόνου να κάνουμε επισκοπήσεις, ανασκοπήσεις και απολογισμούς. Και εγώ τηρώντας το έθιμο θα ήθελα να καταγράψω τον απολογισμό μιας χαμένης χρονιάς για τα εθνικά μας θέματα. Λέω χαμένη χρονιά, όχι χαμένα θέματα. Διότι όλα μπορούν να κερδηθούν ή να βελτιωθούν αρκεί να το θελήσουμε και να γίνουμε περισσότερο διεκδικητικοί. Το μείζον πρόβλημα της Εξωτερικής μας Πολιτικής είναι η ηττοπάθεια, η αδράνεια και η καλλιέργεια μύθων, όπως η δήθεν επίτευξη ελληνοτουρκικής φιλίας δια του αφελληνισμού των σχολικών μας βιβλίων και δια της αποσιωπήσεως των Οθωμανικών και νεοτουρκικών εγκλημάτων. Ας μην ζούμε με ψέματα. Μία χώρα, η οποία συνεχώς υποχωρεί ενώπιον μικρών (Σκόπια) ή μεγαλυτέρων (Τουρκία) αντιπάλων, ουδείς την λαμβάνει στα σοβαρά και ουδείς την θεωρεί αξιόπιστη σύμμαχο...
Διαβάστε περισσότερα
Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Χριστούγεννα κατά τον άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό
πηγή: Ι.Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου και simeronwordpress
Κήρυγμα π. Θεόδώρου Ζήση κατά την δεύτερη ημέρα των Χριστουγέννων (26/12/2011)
Ιερός Ναός Αγίου Αντωνίου Θεσσαλονίκης Διαβάστε περισσότερα
Κήρυγμα π. Θεόδώρου Ζήση κατά την δεύτερη ημέρα των Χριστουγέννων (26/12/2011)
Ιερός Ναός Αγίου Αντωνίου Θεσσαλονίκης Διαβάστε περισσότερα
Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος, Γέροντας Εφραίμ και Ιερά Μονή Βατοπεδίου
Γέροντας Εφραίμ και Ιερά Μονή Βατοπεδίου
Γράφει ο Αρχ. Ιωήλ Κωνστάνταρος
Αρκετές φορές στη ζωή της Εκκλησίας μας, έως τώρα, έχουμε δει ανθρώπους, οι οποίοι, δίχως να έχουν διαπράξει εγκλήματα ή πράξεις ενοχής, να κατηγορούνται, να καταδικάζονται, να διασύρονται, να κλείνονται στις φυλακές ή και να εξορίζονται!
Πριν μάλιστα από μερικά χρόνια, ακριβώς στον χώρο της εκκλησιαστικής διοικήσεως, ζήσαμε πρωτόγνωρα δραματικά γεγονότα. Είδαμε Αρχιερείς, εντελώς ακατηγόρητους από δογματικής, νομοκανονικής και ηθικής απόψεως, άψογες στην κυριολεξία προσωπικότητες, να καταδικάζονται αναπολόγητοι και να εκδιώκονται από το αγαπημένο τους ποίμνιο, βάσει κατάπτυστων συντακτικών πράξεων…
Διαβάστε περισσότερα
Ανακοίνωση Μητροπολίτου Πειραιώς για το μουσουλμανικό τέμενος της Αθήνας
Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν
᾿Εν Πειραιεῖ
τῇ 28ῃ Δεκεμβρίου 2011
Αρχιμ. Κυρίλλου Κωστοπούλου, Η εργασία ως απαιχμαλωσία από τον εγωκεντρισμό
Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΩΣ ΑΠΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΓΩΚΕΝΤΡΙΣΜΟ
Τo νέο βιβλίο του Aρχιμανδρίτη π. Κυρίλλου Κωστοπούλου, Δρ. Θεολογίας
Τo νέο βιβλίο του πολυγραφότατου Aρχιμανδρίτη, Iεροκήρυκα της I. Μ. Πατρών και διδάκτορα της Θεολογίας, π. Κυρίλλου Κωστοπούλου έρχεται να δώσει απάντηση σε καυτά ερωτήματα που αφορούν στο πιο φλέγον για κάθε Έλληνα – και όχι μόνο – ζήτημα, την εργασία.
Είναι η εργασία κατάρα του Θεού προς τον άνθρωπο;
Είναι η εργασία δουλεία (δουλειά);
Είναι η εργασία σύμφυτη με την ύπαρξη του ανθρώπου ή επινοήθηκε αργότερα ως μέσο εκμετάλλευσης;
Είναι η εργασία καταξίωση του ανθρώπου ως προσώπου, ή αποτελεί τρόπο μαζοποίησης των κοινωνιών και των πολιτισμών;
Είναι η εργασία βασικός δίαυλος επικοινωνίας στις διανθρώπινες σχέσεις, αποτελώντας τον θεμελιακό κίονα του οικοδομήματος της αγάπης μεταξύ των μελών μιας κοινωνίας ώστε να γίνεται αυτή κοινωνία προσώπων;
Διαβάστε περισσότερα
25/12/11
O Μητροπολίτης Κονίτσης Ανδρέας για την προφυλάκιση του Καθηγουμένου Εφραίμ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣΔΡΥΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ
Ἀριθ. Πρωτ. 108
Ἐν Δελβινακίῳ τῇ 24ῃ Δεκεμβρίου 2011
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κ. ΑΝΔΡΕΑΣ,
ἔκανε τὶς ἀκόλουθες Δηλώσεις :
«Ἐμβρόντητος πληροφορήθηκα ἀπὸ τὰ Μ.Μ.Ε., ὅτι ἀπεφασίσθη ὁ ἐγκλεισμὸς στὶς φυλακὲς τοῦ Ἱερομονάχου Ἐφραίμ, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μεγίστης Μονῆς Βατοπαιδίου τοῦ Ἁγίου Ὄρους, γιὰ τὴν γνωστὴ καὶ πολύκροτη ὑπόθεση.
Δὲν γνωρίζω τὸ σκεπτικὸ τῆς ἐν λόγῳ ἀποφάσεως. Λέω, ὅμως, ὅτι ἐν ὄψει τῶν Χριστουγέννων καί, γενικῶς, τῶν ἑορτῶν τοῦ Δωδεκαημέρου, τὸ νὰ φυλακισθῇ ὁ Καθηγούμενος ὡς κοινὸς κακοποιός, ἀποτελεῖ πράξη ποὺ στρέφεται κυρίως ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας καί, φυσικά, καὶ ἐναντίον τοῦ Ἁγίου Ὄρους, πρὸς μεγάλη χαρὰ τῶν Ἐκκλησιομάχων...
Διαβάστε περισσότερα
24/12/11
Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, Ο Λόγος σαρξ εγένετο
πηγή: Μυριόβιβλος - Έκδοση Ι. Μονής Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, Κάλαμος Αττικής.
Για να προσεγγίσουμε την σάρκωση του Λόγου και την απόρρητη γέννησή του από την αειπάρθενο Μαρία και να κατανοήσουμε καλά το μυστήριο της οικονομίας για την σωτηρία του γένους μας το κρυμμένο προ των αιώνων (Εφεσίους 3:9), θα μας βοηθήσει η εξής γνωστή εικόνα:
Κατά την δημιουργία της προμήτορος Εύας ο Θεός πήρε την έμψυχη πλευρά του Αδάμ και την ολοκλήρωσε σε γυναίκα, γι’ αυτό δεν εμφύσησε σ’ αυτήν πνοή ζωής καθώς και στον Αδάμ, αλλά το μέρος που έλαβε από την σάρκα του το τελειοποίησε σε ολόκληρο σώμα γυναικός, την δε απαρχή του πνεύματος που έλαβε μαζί με την έμψυχη σάρκα την τελειοποίησε σε ψυχή ζωντανή δημιουργώντας με τα δυό μαζί έναν άλλον άνθρωπο. Κατά τον ίδιο ακριβώς τρόπο ο πλαστουργός και κτίστης Θεός πήρε από την Αγία Μαρία έμψυχη σάρκα σαν ζύμη και μικρή απαρχή από το φύραμα της φύσεώς μας - δηλαδή από την ψυχή και το σώμα μαζί - και την ένωσε με την δική του ακατάληπτη και απρόσιτη Θεότητα. Ή μάλλον ένωσε πραγματικά όλη την υπόσταση της Θεότητός του με την δική μας φύση, την έσμιξε άμικτα μ’ αυτή και την έκανε άγιο ναό του. Έτσι ο ποιητής του Αδάμ έγινε ατρέπτως και αναλλοιώτως τέλειος άνθρωπος...
Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου: Βίβλος των Ηθικών Λόγος Α΄.
Κεφάλαιο γ': Περί της του Λόγου Σαρκώσεως καί κατά τίνα τρόπον δι’ υμάς εσαρκώθη.
Όπως ακριβώς λοιπόν από την πλευρά του Αδάμ έπλασε την γυναίκα, έτσι, αφού δανείστηκε την σάρκα από την θυγατέρα του Αδάμ την αειπάρθενο και Θεοτόκο Μαρία και την έλαβε χωρίς σπορά, γεννήθηκε κατά τον ίδιο τρόπο με τον πρωτόπλαστο. Ώστε όπως ακριβώς ο Αδάμ με την παράβαση έγινε η αρχή της γεννήσεως μας στην φθορά και στον θάνατο, έτσι και ο Χριστός και Θεός μας με την εκπλήρωση κάθε δικαιοσύνης έγινε η απαρχή της αναγεννήσεώς μας στην αφθαρσία και την αθανασία. Αυτό εννοεί ο θείος Παύλος όταν λέει: «Ο πρώτος άνθρωπος πλάστηκε από τη γη χοϊκός. Ο δεύτερος άνθρωπος, δηλαδή ο Κύριος, είναι επουράνιος. Ό,τι λογής ήταν ο χοϊκός τέτοιοι είναι και όλοι οι χοϊκοί και ό,τι λογής είναι ο επουράνιος τέτοιοι είναι και όλοι όσοι γίνονται επουράνιοι δι’ αυτού.»(Α’ Κορινθίους 15:47-48). Και πάλι: «Η απαρχή είναι ο Χριστός, έπειτα όσοι είναι του Χριστού.» (Α’ Κορινθίους 15:23).
Επειδή λοιπόν ο Χριστός έγινε τέλειος άνθρωπος κατά την ψυχή και το σώμα, όμοιος με μας σε όλα εκτός από την αμαρτία, μας μεταδίδει την Θεότητά του λόγω της πίστης μας σ’ αυτόν και μας καθιστά συγγενείς του κατά την φύση και την ουσία της Θεότητάς του. Πρόσεξε το νέο και παράδοξο μυστήριο: Ο Θεός Λόγος έλαβε από μας σάρκα, που δεν είχε εκ φύσεως και έγινε άνθρωπος, που δεν ήταν. Από τότε μεταδίδει στους πιστούς την Θεότητά του - την οποία κανείς από τους αγγέλους ή τους ανθρώπους δεν είχε αποκτήσει - και μ’ αυτόν τον τρόπο γίνονται θεοί κατά χάρη και θέση, που δεν ήταν. Έτσι χαρίζει σ’ αυτούς την εξουσία να γίνονται τέκνα Θεού (κατά Ιωάννην 1:12) γι’ αυτό και έγιναν και πάντοτε θα γίνονται και ποτέ δεν θα πάψουν να γίνονται. Άκουσε και τον θείο Παύλο που παρακινεί σ’αυτό: «Όπως φορέσαμε την εικόνα του γήινου, ας φορέσουμε και την εικόνα του επουράνιου.» (Α’ Κορινθίους 15:49).
Ο Θεός λοιπόν του παντός με την σωματική του παρουσία στην γη ήλθε για να αναπλάσει και να ανακαινίσει τον άνθρωπο και να ευλογήσει όλη την κτίση που επέσυρε επάνω της την κατάρα εξαιτίας του ανθρώπου. Και πρώτα ζωοποίησε την ψυχή που έλαβε και αφθαρτώντας την τήν θέωσε, ενώ το άχραντο σώμα του, αν και το θέωσε, όμως το κρατούσε ακόμη φθαρτό και υλικό. Γιατί το σώμα που τρώει και πίνει, κοπιάζει και ιδρώνει, δένεται και σέρνεται, υψώνεται στον σταυρό και καρφώνεται, είναι βέβαια φθαρτό και υλικό, αφού μάλιστα πέθανε και τοποθετήθηκε νεκρό στο μνημείο. Μετά δε την ανάστασή του συνανέστησε και το σώμα του άφθαρτο, πνευματικό, όλο θείο και άυλο, γι’ αυτό και δεν συνέτριψε τις σφραγίδες του μνήματος, εισερχόταν δε και εξερχόταν ελεύθερα μέσα από τις κλειστές πόρτες.
Αλλά γιατί μαζί με την ψυχή δεν έκανε αμέσως και το σώμα πνευματικό και άφθαρτο; επειδή και ο Αδάμ τρώγοντας τον απαγορευμένο καρπό ευθύς μεν με την παράβαση πέθανε κατά την ψυχή, ενώ κατά το σώμα ύστερα από πολλά χρόνια. Γι’ αυτό και ο Χριστός πρώτα ανέστησε και ζωοποίησε την ψυχή που τιμωρήθηκε με το επιτίμιο του θανάτου, έπειτα δε οικονόμησε να απολαύσει και το σώμα την αφθαρσία δια της αναστάσεως, αυτό που δια του θανάτου επέστρεφε στην γη κατά την αρχαία απόφαση. Κι όχι μόνον αυτό, αλλά κατέβηκε στον άδη ελευθερώνοντας από τα δεσμά τις ψυχές των εκεί φυλακισμένων αγίων και τις κατέταξε σε τόπο αναπαύσεως και ανεσπέτρου φωτός. Τα σώματά τους όμως δεν τα ανέστησε, αλλά τα άφησε στους τάφους μέχρι την κοινή ανάσταση.
Το μυστήριο λοιπόν αυτό που συντελέστηκε για όλο τον κόσμο με την ένσαρκη οικονομία του Χριστού, τούτο το ίδιο γινόταν και σε κάθε άγιο και γίνεται αδιαλείπτως μέχρι σήμερα σε κάθε πιστό. Γιατί λαμβάνοντας το πνεύμα του Δεσπότη και Θεού μας συμμετέχουμε στην θεότητά του, τρώγοντας δε την πανάμωμο σάρκα του γινόμαστε αληθινά και εξ ολοκλήρου σύσσωμοι του Χριστού και συγγενείς του, καθώς και αυτός ο θείος Παύλος βεβαιώνει: «Είμαστε οστούν από τα οστά του και σάρκα από την σάρκα του» (Εφεσίους 5:30) και αλλού: «από τον πλούτο της θεότητός του όλοι εμείς λάβαμε αλλεπάλληλες δωρεές» (κατά Ιωάννην 1:16 και Κολασσαείς 2:9). Έτσι γινόμαστε κατά χάριν όμοιοι με τον φιλάνθρωπο Θεό και Δεσπότη μας ανακαινισμένοι στην ψυχή, άφθαρτοι και αναστημένοι από νεκροί που ήμαστε. Τότε βλέπουμε αυτόν που καταδέχτηκε να γίνει όμοιός μας και βλεπόμαστε απ’ αυτόν, που μας αξίωσε να γίνουμε όμοιοί του, όπως κάποιος βλέπει από μακριά το πρόσωπο του φίλου του και διαλέγεται μ’ αυτόν και συνομιλεί και ακούει την φωνή του.
Κατά τον ίδιο τρόπο και οι απ’ αιώνος άγιοι και οι παλαιοί και οι τωρινοί πνευματικά βλέποντες δεν βλέπουν σχήμα ή είδος ή ομοίωμα, αλλά φως ασχημάτιστο, επειδή και αυτοί είναι φως εκ του φωτός, δηλαδή του Αγίου Πνεύματος. Όμως αν και φτάνουν σ’ αυτή την κατάσταση, τα σώματά τους δεν γίνονται αμέσως άφθαρτα και πνευματικά, αλλά όπως ακριβώς το σίδερο που πυρακτώνεται στην φωτιά παίρνει την λαμπρότητά της, όταν όμως απομακρυνθεί απ’ αυτήν γίνεται πάλι ψυχρό και μαύρο, έτσι ακριβώς και τα σώματα των αγίων: Μετέχοντας και αυτά στο θείο πυρ, δηλαδή στην χάρη του Θεού, αγιάζονται, φλεγόμενα καθαρίζονται, γίνονται διαυγή και πολυτιμότερα από τα άλλα σώματα. Αλλά όταν η ψυχή βγει από το σώμα, αμέσως και αυτά παραδίδονται στην φθορά και διαλύονται σιγά-σιγά. Άλλα όμως διατηρούνται για πολλά χρόνια χωρίς να είναι ούτε εντελώς άφθαρτα ούτε πάλι τελείως φθαρτά, αλλά διασώζουν μέσα τους τα γνωρίσματα και της αφθαρσίας και της φθοράς, ώσπου να φτάσουν στην τέλεια αφθαρσία και να ανακαινιστούν την τελευταία και κοινή ανάσταση των νεκρών. Για ποιό λόγο; Διότι δεν έπρεπε να αναστηθούν και να αφθαρτωθούν τα ανθρώπινα σώματα, πριν από την ανακαίνιση των κτισμάτων, αλλά όπως ακριβώς πρώτα πλάστηκε η φύση άφθαρτη και έπειτα ο άνθρωπος, έτσι πάλι πρώτα η κτίση πρέπει να μεταποιηθεί από την φθορά στην αφθαρσία και μετά μαζί μ’ αυτήν ν’ αλλάξουν και να ανακαινιστούν τα φθαρτά σώματα των ανθρώπων, ώστε ο άνθρωπος πνευματικός πια και αθάνατος να κατοικήσει σε τόπο άφθαρτο, αιώνιο και πνευματικό. Και ότι αυτό είναι αλήθεια, άκουσε τον Απόστολο Πέτρο που το βεβαιώνει: «Θα έρθει η ημέρα του Κυρίου σαν κλέπτης την νύχτα και τότε οι ουρανοί θα διαλυθούν από την φωτιά και τα στοιχεία της φύσεως θα καούν και θα λυώσουν» (Β’ Πέτρου 3:10,12), όχι για να εξαφανιστούν, αλλά για να αναχωνευθούν και να αναστοιχειωθούν σε καλύτερη και αιώνια κατάσταση. Από που γίνεται φανερό αυτό; Από τα λόγια που προσθέτει στην συνέχεια ο Απόστολος: «Καινούριους ουρανούς και καινούρια γη προσδοκούμε κατά την επαγγελία σου» (Β’ Πέτρου 3:13). Τίνος την επαγγελία; Ασφαλώς του Χριστού πού είπε: «Ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν, οι λόγοι μου όμως δεν θα παρέλθουν» (κατά Ματθαίον 24:35). Παρέλευση του ουρανού εννοεί την αλλαγή του, γι’ αυτό λέει ότι αν και ο ουρανός θα αλλάξει, όμως οι δικοί του λόγοι θα μένουν αναλλοίωτοι και σταθεροί. Αυτό προανήγγειλε και ο προφήτης Δαυίδ: «Σαν μανδύα θα τους τυλίξεις και θα αλλάξουν, εσύ όμως θα παραμείνεις ο ίδιος και τα έτη της ζωής σου δεν θα εκλείψουν» (Ψαλμοί, 101:27-28). Τι θα μπορούσε να γίνει σαφέστερο από αυτά τα λόγια;
Κεφάλαιο ι': Ότι και πάντες οι Άγιοι τον Λόγον του Θεού εν εαυτοίς συλλαμβάνουσι τη Θεοτόκω παραπλησίως και γεννώσιν αυτόν και γεννάται εν αυτοίς και γεννώνται υπ’ αυτού και πως υιοί και αδελφοί και μητέρες αυτού χρηματίζουσιν.
Ο Υιός του Θεού και Θεός, αφού εισήλθε στα σπλάχνα της Παναγίας Παρθένου και έλαβε σάρκα απ’ αυτήν, γεννήθηκε, όπως είπαμε, τέλειος άνθρωπος και τέλειος Θεός ασυγχύτως. Τι σημαντικότερο έγινε ποτέ για μας; Όλοι μας πιστεύουμε σ’ αυτόν τον Υιό του Θεού και Υιό της αειπαρθένου και Θεοτόκου Μαρίας και γι’ αυτό δεχόμαστε τον περί αυτού λόγο με εμπιστοσύνη. Αν τον ομολογούμε λοιπόν και μετανοούμε από τα βάθη της ψυχής μας για τις προηγούμενες αμαρτίες μας, τότε ο λόγος της ευσεβείας, τον οποίο δεχόμαστε, γεννιέται μέσα μας σαν σπόρος, όπως ακριβώς ο Λόγος του Πατρός εισήλθε στην γαστέρα της Παρθένου. Θαύμασε το μέγα τούτο και εκπληκτικό μυστήριο και δέξου το με κάθε πληροφορία και πίστη.
Συλλαμβάνουμε λοιπόν αυτόν τον Λόγο όχι σωματικά, όπως τον συνέλαβε η Παρθένος και Θεοτόκος, αλλά πνευματικά μεν πραγματικά όμως. Και έχουμε μέσα στις καρδιές μας αυτόν που τον ίδιο που συνέλαβε και η Αγνή Παρθένος, όπως λέει ο θείος Παύλος: «Ο Θεός που είπε να λάμψει φως μέσα στις καρδιές μας προς φωτισμόν της γνώσεως του Υιού του» (Β’ Κορινθίους 4:6), σαν να λέει: Αυτός όλος γεννήθηκε αληθινά μέσα μας. Και ότι είναι έτσι το φανερώνει με όσα παραθέτει στην συνέχεια: «Έχουμε δε τον θησαυρόν αυτόν μέσα σε πήλινα σκεύη» (Β’ Κορινθίους 4:6), ονομάζοντας θησαυρό το Άγιο Πνεύμα. Και σε άλλο σημείο ονομάζει το Πνεύμα Κύριο: «Γιατί το Πνεύμα» λέει «είναι ο Κύριος» (Β’ Κορινθίους 4:6), ώστε όπου ακούς Υιόν Θεού να εννοείς μαζί και το Πνεύμα και αν πάλι ακούσεις για το Άγιο Πνεύμα να εννοείς μαζί με αυτό και τον Πατέρα, επειδή και γι’ αυτόν λέει: «Πνεύμα ο Θεός» (κατά Ιωάννη 4:24), διδάσκοντάς σε παντού το αχώριστο και ομοούσιο της Αγίας Τριάδος, ότι δηλαδή όπου είναι ο Υιός εκεί είναι και ο Πατήρ, και όπου ο Πατήρ εκεί και το Πνεύμα, και όπου το Άγιο Πνεύμα εκεί όλη η τρισυπόστατη Θεότητα, ο ένας Θεός και Πατήρ μαζί με τον Υιό και το Πνεύμα τους ομοουσίους, «αυτός που είναι ευλογητός στους αιώνες, αμήν» (Ρωμαίους 1:25).
Έτσι όταν πιστεύσουμε ολόψυχα και μετανοήσουμε θερμά θα συλλάβουμε όπως ειπώθηκε τον Λόγο του Θεού στις καρδιές μας, καθώς τον συνέλαβεν η Παρθένος, προσφέροντας του κι εμείς τις ψυχές μας παρθενικές και αγνές. Και όπως εκείνη δεν την κατέφλεξε το πυρ της θεότητας, επειδή ήταν αγνή και υπεράμωμη, έτσι ούτε και εμάς μας κατακαίει, όταν του προεφέρουμε τις καρδιές μας αγνές και καθαρές, αλλά γίνεται εντός μας δροσιά από τον ουρανό και πηγή ύδατος και ρείθρον αθάνατης ζωής. Ότι δεχόμαστε και εμείς παρόμοια το άστεκτον πυρ της θεότητας, άκουσε τον Κύριο που το λέει: «Πυρ ήλθα να βάλω στην γη» (κατά Λουκάν 12:49). Τι άλλο εννοεί, παρά το ομοούσιο προς την θεότητά του Πνεύμα, με το οποίο συνεισέρχεται και συνθεωρείται μέσα μας και ο ίδιος ο Υιός μαζί με τον Πατέρα;
Επειδή ο Λόγος του Θεού μια φορά σαρκώθηκε από την Παρθένο και γεννήθηκε από αυτήν σωματικά, ανέκφραστα και υπέρ λόγον και δεν είναι δυνατόν να σαρκωθεί πάλι ή να γεννηθεί σωματικά από τον καθένα από μας, τι προνοεί; Μας μεταδίδει για τροφή εκείνη την άχραντη σάρκα που προσέλαβε από την πανάχραντη Θεοτόκο, κατά την σωματική του γέννηση. Αν την μεταλαμβάνουμε άξια, έχουμε μέσα μας όλον τον σαρκωθέντα Θεό και Κύριό μας Ιησού Χριστό, αυτόν τον Υιό του Θεού και Υιό της Παρθένου τον καθήμενο στα δεξιά του Θεού, ο οποίος λέει: «εκείνος που τρώγει την σάρκα μου και πίνει το αίμα μου μένει μέσα μου και εγώ μέσα του» (κατά Ιωάννη 6:56), χωρίς όμως να προέρχεται ή να γεννιέται σωματικά από εμάς, αλλά ούτε και να μας αποχωρίζεται ποτέ. Διότι εμείς δεν τον αισθανόμαστε σαν σάρκα, αν και βρίσκεται μέσα μας όπως ακριβώς ένα βρέφος, αλλά υπάρχει ασωμάτως σε σώμα, αναμιγνυόμενος ανέκφραστα με την φύση μας και την ουσία μας και θεοποιώντας μας, επειδή γίναμε σύσσωμοι και μ’ αυτόν δηλαδή σάρκα από την σάρκα του και οστούν από τα οστά του. Αυτό είναι το μεγαλύτερο και φρικτότερο μυστήριο της ανέκφραστης οικονομίας και συγκαταβάσεως του, που δίσταζα να το γράψω και έτρεμα να το επιχειρήσω.
Ο Θεός όμως πάντοτε θέλει να αποκαλύπτεται και να φανερώνεται η αγάπη του σ’ εμάς, ώστε και εμείς κάποτε κατανοώντας την μεγάλη του αγαθότητα και αισθανόμενοι ντροπή να προθυμοποιηθούμε να τον αγαπήσουμε. Γι’ αυτό και εγώ παρακινήθηκα από το Άγιο Πνεύμα που φωτίζει τις καρδιές μας και σας φανέρωσα αυτά τα μυστήρια γραπτώς, όχι για να σας αποδείξω ότι ο άνθρωπος είναι όμοιος μ’ αυτήν που γέννησε τον Κύριο – μη γένοιτο – αυτό είναι αδύνατο. Διότι άλλη είναι η ένσαρκη και άφραστη γέννηση του Θεού Λόγου από την Παρθένο και άλλη που συντελείται σε μας πνευματικώς. Εκείνη γεννώντας ένσαρκο τον Υιό και Λόγο του Θεού απεργάστηκε στην γη το μυστήριο της αναπλάσεως του ανθρωπίνου γένους μας και την σωτηρία όλου του κόσμου, που είναι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός και Θεός, αυτός που ένωσε στον εαυτό του τα διεστώτα και εξάλειψε την αμαρτία του κόσμου. Ενώ αυτή (που συντελείται σε μας) γεννώντας εν Αγίω Πνεύματι τον Λόγο της γνώσεως του Θεού, απεργάζεται ακατάπαυστα στις καρδιές μας το μυστήριο της ανακαινίσεως των ανθρώπινων ψυχών και την κοινωνία και ένωση με τον Θεό Λόγο, αυτήν υπαινίσσεται και το θείο λόγιο: «Δι’ αυτού συλλάβαμε και εγεννήσαμε με πόνο το πνεύμα της σωτηρίας, το οποίο κυοφορήσαμε πάνω στην γή» (Ησαϊας 26:18).
Λοιπόν δεν σας φανέρωσα αυτά τα μυστήρια για να αποδείξω ότι ο άνθρωπος μπορεί να γεννήσει τον Χριστό κατά τον ίδιο τρόπο που τον γέννησε η Παναγία, αλλά για να φανερωθεί η υπεράπειρη και γνήσια αγάπη του σ’ εμάς και ότι αν το θέλουμε όλοι μπορούμε να γίνουμε μητέρα και αδελφοί του κατά τον προαναφερόμενο τρόπο, καθώς και ο ίδιος το διακηρύττει: «Μητέρα μου και αδελφοί μου είναι αυτοί που ακούνε τον λόγο του Θεού και τον εκτελούν» (κατά Λουκάν 8:21). Έτσι θα γίνουμε ίσοι με τους μαθητές και αποστόλους του, όχι κατά την αξία, ούτε κατά τις περιοδίες και τους κόπους που υπέφεραν, αλλά κατά την χάρη του Θεού και την δωρεά την οποία εξέχεε σ’ όλους που τον πίστευαν και τον ακολουθούσαν, χωρίς να στραφούν ποτέ πίσω.
Είδες πως όλους εκείνους που ακούνε και πράττουν τον λόγο του τους ανύψωσε στην αξία της μητέρας του και τους αποκαλεί αδελφούς και συγγενείς του; Όμως μόνο εκείνη υπήρξε η κυρίως μητέρα του, επειδή όπως ανέφερα τον γέννησε ανερμηνεύτως και χωρίς άνδρα, ενώ όλοι οι άγιοι τον συλλαμβάνουν και τον κατέχουν κατά χάριν και δωρεάν. Και από μεν την άμωμη μητέρα του δανείστηκε την παναμώμητη σάρκα του και σε αντάλλαγμα της δώρισε την θεότητα – ω τι παράξενη και ασυνήθιστη συναλλαγή – ενώ από τους αγίους δεν παίρνει σάρκα, αλλά αντίθετα αυτός τους μεταδίδει την θεωμένη σάρκα του. Ας εξετάσουμε λοιπόν το βάθος αυτού του μυστηρίου.
Η χάρη του Πνεύματος στον Χριστό, δηλαδή το πυρ της θεότητος, προέρχεται από την θεία του φύση και ουσία. Όμως το σώμα του δεν έχει την ίδια προέλευση, αλλά προέρχεται από την πάναγνη και αγία σάρκα της Θεοτόκου, την οποία προσέλαβε κατά το ιερό λόγιο: «ο Λόγος έγινε σάρκα» (κατά Ιωάννην 1:14). Έκτοτε ο Υιός του Θεού και της αχράντου Παρθένου μεταδίδει στους αγίους, από μεν την φύση και την ουσία του συναίδιου Πατρός του την χάρη του Πνεύματος, δηλαδή την θεότητα, καθώς και μέσω του προφήτη λέγει: «Θα συμβεί τούτο κατά τις έσχατες ημέρες, θα εκχύσω από το Πνεύμα μου σε κάθε άνθρωπο» (Ιωήλ 3:1), εννοώντας κάθε πιστό, από δε την φύση και ουσία εκείνης που κυρίως και αληθώς τον γέννησε την σάρκα, την οποία έλαβε από αυτή.
Και όπως από την πληρότητά του λάβαμε όλοι εμείς, έτσι ακριβώς μεταλαμβάνουμε από την άμωμη σάρκα της Παναγίας μητέρας του, την οποία και εκείνος προσέλαβε και όπως έγινε υιός και Θεός της ο Χριστός και Θεός μας γενόμενος και αδελφός μας, έτσι ακριβώς και εμείς – ω τι ανέκφραστη φιλανθρωπία – γινόμαστε υιοί της Θεοτόκου μητέρας του και αδελφοί του Χριστού, επειδή χάρη στον υπεράμωμο και υπεράγνωστο γάμο που τελέστηκε μ’ αυτήν και σ’ αυτήν γεννήθηκε ο Υιός του Θεού και απ’ αυτόν πάλι όλοι οι άγιοι. Πράγματι, όπως από την συνουσία και την σπορά του Αδάμ πρώτη η Εύα γέννησε και από εκείνη και μέσω εκείνης γεννήθηκαν όλοι οι άνθρωποι, έτσι και η Θεοτόκος, αφού δέχτηκε αντί σποράς τον Λόγο του Θεού συνέλαβε και γέννησε μόνο τον προ αιώνων μονογενή του Πατρός και μετέπειτα σαρκωθέντα δικό της μονογενή. Και μολονότι η ίδια έπαψε να συλλαμβάνει και να γεννά, ο Υιός της γέννησε και γεννά καθημερινά όσους πιστεύουν σ’αυτόν και τηρούν τις άγιες εντολές του. Ασφαλώς έπρεπε η πνευματική μας αναγέννηση και ανάπλαση να γίνει δια του αντρός, δηλαδή του δευτέρου Αδάμ και Θεού, επειδή η γέννησή μας στην φθορά έγινε δια της γυναικός Εύας.
Και πρόσεχε την ακρίβεια του λόγου: ανδρός θνητού και φθαρτού η σπορά φθαρτούς υιούς και θνητούς δια γυναικός γέννησε και γεννά, αθανάτου και αφθάρτου Θεού ο αθάνατος και άφθαρτος Λόγος αθάνατα και άφθαρτα τέκνα γέννησε και διαρκώς γεννά, αφού πρώτα αυτός γενννήθηκε από την Παρθένο εν αγίω Πνεύματι βεβαίως.
Γι’ αυτό λοιπόν είναι δέσποινα και βασίλισσα και κυρία και μητέρα όλων των αγίων η μητέρα του Θεού, ενώ όλοι οι άγιοι είναι και δούλοι της αφού είναι μητέρα του Θεού και παιδιά της αφού μεταλαμβάνουν από την πανάχραντη σάρκα του Υιού της. Πιστός ο λόγος: η σάρκα του Υιού της είναι σάρκα της Θεοτόκου. Μεταλαμβάνοντας και εμείς απ’ αυτήν την θεωμένη σάρκα του Κυρίου, ομολογούμε και πιστεύουμε ότι μεταλαμβάνουμε ζωήν αιώνια, εκτός αν αναξίως και εις κατάκριμα μεταλαμβάνουμε.
Πράγματι όλοι οι άγιοι είναι συγγενείς προς την Παναγία μητέρα του Θεού κατά τρεις τρόπους: Πρώτον επειδή προέρχονται από τον ίδιο πηλό μ’ αυτήν και την ίδια πνοή, δηλαδή την ψυχή. Δεύτερον επειδή έχουν κοινωνία και μετουσία με αυτήν δια της προσλήψεως της σαρκός της από τον Χριστό. Και τρίτον επειδή, λόγω της εν Πνεύματι αγιωσύνης που ενυπάρχει σε αυτούς, καθένας συλλαμβάνει εντός του και κατέχει τον Θεό των όλων, όπως ακριβώς και εκείνη τον είχε εντός της. Διότι αν και τον γέννησε σωματικώς, όμως πάντοτε τον είχε όλον και πνευματικώς μέσα της και εξακολουθεί να τον έχει και τώρα και πάντοτε αχώριστον από αυτήν.
Σ’ αυτόν πρέπει η δόξα και το κράτος στους αιώνες.Αμήν.
Διαβάστε περισσότερα
Εμπλουτισμένα με ηλεκτρονικό υλικό τα βιβλία Θρησκευτικών της Β΄ Γυμνασίου και της Α’ Λυκείου στο Ψηφιακό Σχολείο
Τα βιβλία Θρησκευτικών της Β΄ Γυμνασίου και της Α΄ Λυκείου που φιλοξενεί η ιστοσελίδα του Ψηφιακού Σχολείου εκτός από την απλή μορφή του κειμένου είναι ανηρτημένα και σε άλλη εμπλουτισμένη μορφή. Αν κανείς ανοίξει τις διδακτικές ενότητες της εμπλουτισμένης μορφής των δύο αυτών βιβλίων Θρησκευτικών μπορεί να βρει σε διάφορα σημεία των μαθημάτων νέο υλικό, χρήσιμο για τη διδασκαλία. Βίντεο, εικόνες, βοηθητικά κείμενα και ασκήσεις σε ηλεκτρονική μορφή στο τέλος των ενοτήτων εμπλουτίζουν το υλικό των Θρησκευτικών της Β΄ Γυμνασίου και της Α΄ Λυκείου.
Δείτε την εμπλουτισμένη μορφή του βιβλίου Θρησκευτικών της Β΄ Γυμνασίου πατώντας ΕΔΩ.
Δείτε την εμπλουτισμένη μορφή του βιβλίου Θρησκευτικών της Α΄ Λυκείου πατώντας ΕΔΩ.
Ως επίκαιρη ενότητα μπορείτε να δείτε επίσης την εμπλουτισμένη μορφή της ενότητας των Θρησκευτικών της Β΄ Γυμνασίου για τη Γέννηση του Χριστού πατώντας ΕΔΩ ή την ενότητα «Τι σοι προσενέγκωμεν Χριστέ» του βιβλίου της Α΄ Λυκείου πατώντας ΕΔΩ.
Διαβάστε περισσότερα
Κωνσταντίνος Χολέβας, Η πολυπολιτισμικότητα βούλιαξε...
πηγή: ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 24-25/12/2011
Η πολυπολιτισμικότητα βούλιαξε...
Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων
Το Χριστουγεννιάτικο κλίμα μού φέρνει στο μυαλό, αγαπητοί αναγνώστες, παιδικές αναμνήσεις από τη Θεσσαλονίκη. Θυμούμαι, λοιπόν, τη φάτνη και το Χριστουγεννιάτικο δέντρο που εντυπωσίαζαν μικρούς και μεγάλους. Μάλιστα έμαθα ότι επί 99 χρόνια ελευθέρου βίου μετά την Τουρκοκρατία η πόλη του Αγίου Δημητρίου πάντα είχε σε περίοπτη θέση μία φάτνη με την Παναγία, το Θείο Βρέφος, τον Ιωσήφ και τους μάγους. Φέτος όμως ο πολυπολιτισμικός δήμαρχος κ. Γιάννης Μπουτάρης αποφάσισε να μην υπάρξει φάτνη, προφανώς για να μη θιγούν οι Τούρκοι τουρίστες που θα έλθουν να επισκεφθούν το σπίτι του Κεμάλ. Αλλά και το κλασικό έλατο ενοχλούσε την αισθητική του μεταμοντέρνου δημάρχου...
Διαβάστε περισσότερα
Συνάντηση Αρχιεπισκόπου με τον Πρωθυπουργό
Εθιμοτυπική συνάντηση είχαν σήμερα το πρωί ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος και ο Εξοχώτατος Πρωθυπουργός κ. Λουκάς Παπαδήμος. Αντάλλαξαν ευχές για τα Χριστούγεννα και είχαν την ευκαιρία να συζητήσουν για ζητήματα συνεργασίας της Εκκλησίας με την Πολιτεία.
Μετά το πέρας της συνάντησης έκαναν δηλώσεις προς τους εκπροσώπους των Μ.Μ.Ε. Ο Μακαριώτατος αναφέρθηκε στα θέματα που συζήτησε με τον Πρωθυπουργό.
«Τα θέματα της Εκκλησίας διακρίνονται σε δύο ομάδες: τα θέματα της Αρχιεπισκοπής που είναι τεράστια αυτή την εποχή και τα θέματα της Εκκλησίας της Ελλάδος γενικότερα" είπε.
"Για τα θέματα της Αρχιεπισκοπής μιλήσαμε για την κρίση στη γειτονιά, την οικογένεια, τις δυνατότητες που μπορούμε να βοηθήσουμε και να συμπαρασταθούμε στους ανθρώπους" πρόσθεσε...
Διαβάστε περισσότερα
Πρωτοπρ. Διονύσιος Τάτσης, Χριστός ετέχθη!
πηγή:Ορθόδοξος Τύπος, 16/12/2011
ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΤΕΧΘΗ!
Γράφει ο Πρωτοπρεσβύτερος Διονύσιος Τάτσης
Τὸ μεγαλύτερο γεγονὸς στὴ γῆ, τὸ κοινωφελέστερο καὶ θειότερο, εἶναι ἡ γέννηση τοῦ Χριστοῦ. Εἶναι τὸ σπουδαιότερο δῶρο τοῦ Θεοῦ στὸν ἄνθρωπο. Εἶναι τὸ δῶρο, ποὺ δίνει τὴ σωτηρία στὸν ἁμαρτωλὸ ἄνθρωπο. Χωρὶς τὴν ἐνανθρώπηση τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ τὸ ἀνθρώπινο γένος θὰ ζοῦσε μέσα στὸ σκοτάδι τῆς εἰδωλολατρίας, χωρὶς καμιὰ ἐλπίδα σωτηρίας. Τὰ ἀποτελέσματα τῆς γέννησης τοῦ Χριστοῦ εἶναι πολλά. Ἐπέδρασε σὲ ὅλη τὴν κτίση. Ἔφερε τὴν εἰρήνη, φανέρωσε τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ στοὺς ἀνθρώπους, οἱ ὁποῖοι πρέπει νὰ φτάσουν στὴν τελείωση καὶ τὴ θέωση.
Ἕνας ἐπίσκοπος γράφει γιὰ τὴ γέννηση τοῦ Χριστοῦ: «Ἡ ἐνσάρκωση τοῦ Χριστοῦ προκαλεῖ αἰώνιο θαυμασμὸ καὶ τὴν ἔκπληξη τοῦ ἀνθρώπου. Μᾶς ἀγάπησε ὁ Θεός. Αὐτὸ μᾶς δημιουργεῖ ὑποχρεώσεις νὰ Τὸν ἀγαπήσουμε κι ἐμεῖς. Ἐὰν ὑποθέσουμε πὼς δὲν εἴχαμε μόνο μία ζωή, ἀλλὰ μύριες καὶ πάλι δὲν θὰ ἦταν ἀρκετές, γιὰ νὰ ξεπληρώσουμε τὸ χρέος μας ἀπέναντι στὸν Θεό. Ὁ Κύριος ἔγινε ἄνθρωπος, χωρὶς νὰ ζητήσει τίποτε ἀπὸ ἐμᾶς. Ἡ ἐνέργειά Του ἦταν πέραν ἀπὸ κάθε ἰδιοτέλεια. Ἄλλωστε εἶναι ὡς Θεὸς ἀνενδεής. Ἐμᾶς ὠφέλησε ἡ ἐνσάρκωσή Του.Δὲν εἴμαστε πλέον ὑποχείρια τοῦ πονηροῦ ἄρχοντος τοῦ κόσμου τούτου, ἀλλὰ παιδιὰ τοῦ Θεοῦ»...
Διαβάστε περισσότερα
+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου, «Τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου»
O χρόνος, ἀγαπητοί μου, κατὰ τὴ διαδρομή του ἐμφανίζει στὴ σκηνὴ δι άφορα γεγονότα. Ἕνα γεγονὸς ὅμως, ποὺ συν έβη σὲ μιὰ ἄσημη γωνιὰ τοῦ πλανήτη, ἀποτελεῖ τὸν ἄξονα γύρω ἀπ᾽ τὸν ὁποῖο στρέφονται σφαῖρες ἰδεῶν καὶ συναισθημάτων. Εἶνε ἐκεῖνο ποὺ ἡ Ἐκκλησία ἑορτάζει κάθε χρόνο στὶς 25 Δεκεμβρίου. Ἡ γέννησις τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ, νά τὸ μεγαλύτερο γεγονὸς τῆς παγκοσμίου ἱστορίας. Τὰ γενέθλια βασιλέων, αὐτοκρατόρων καὶ κατακτητῶν λησμονήθηκαν, «πομφόλυγες ἦσαν καὶ διερράγησαν», φοῦσκες ἦταν κ᾽ ἔσκασαν. Καὶ ἐνῷ πολλοὶ ἀπὸ μᾶς δὲν γνωρίζουμε τὴν ἡμερομηνία γεννήσεως προσφιλεστάτων μας προσώπων καὶ πρέπει γι᾿ αὐτὴν νὰ ψάξουμε στὰ ληξιαρχικὰ βιβλία, δὲν ὑπάρχει ὅμως παιδὶ δημοτικοῦ σχολείου χριστιανικῆς χώρας ποὺ νὰ μὴ γνωρίζῃ τὴν ἡμερομηνία τῆς γεννήσεως τοῦ Θείου Βρέφους τῆς Βηθλεέμ.
Διαβάστε περισσότερα
Σημαντικές συναντήσεις της ΠΕΘ με στελέχη του Υπουργείου Παιδείας
Π. Ε. Θ.
ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΕΣ
ΜΕ ΣΤΕΛΕΧΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
Το νέο Διοικητικό Συμβούλιο της ΠΕΘ, μετά από σχετικά αιτήματά μας, είχε την ευκαιρία να πραγματοποιήσει δύο συναντήσεις με στελέχη του Υπουργείου ΠΔΒΜ και Θ.
Η πρώτη έγινε την Δευτέρα 12 Δεκεμβρίου 2011 με τον Ειδικό Γραμματέα του Υπουργείου, τον κ. Κοντογιάννη. Από την πλευρά της ΠΕΘ μετείχαν οι συνάδελφοι Ηλίας Φραγκόπουλος και Δημήτρης Βογιατζής. Η συζήτησή μας με τον κ. Κοντογιάννη διήρκεσε πάνω από μια ώρα και ήταν πολύ καλή και κατατοπιστική για όλους μας. Το κύριο θέμα –για το οποίο και ζητήσαμε τη συνάντηση- ήταν το θέμα των απαλλαγών από το μάθημα των Θρησκευτικών και το παλαιό αίτημά μας για να εκδοθεί μια νέα σαφής και πλήρης εγκύκλιος που να ρυθμίζει τελικά το όλο ζήτημα που έχει προκύψει από το 2008.
Το σχετικό αίτημα μας διατυπώθηκε περιληπτικά στο παρακάτω μνημόνιο το οποίο εγχειρήσαμε στον κ. Κοντογιάννη, αλλά και στείλαμε εν συνεχεία στην ηγεσία και σε στελέχη του ΥΠΔΒΜΘ...
23/12/11
Άγιος Γρηγόριος Θεολόγος, "Χριστός γεννάται, δοξάσατε"
Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου:
«Εἰς τά Θεοφάνεια, ἤτουν Γενέθλια τοῦ Σωτῆρος»
ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ ΚΕΙΜΕΝΟ
«Χριστός γεννᾶται, δοξάσατε· Χριστός ἐξ οὐρανῶν, ἀπαντήσατε· Χριστός ἐπί γῆς, ὑψώθητε. “῎Ασατε τῷ Κυρίῳ πᾶσα ἡ γῆ”· καί, ἵν᾿ ἀμφότερα συνελών εἴπω, εὐφραινέσθωσαν οἱ οὐρανοί, καί ἀγαλλιάσθω ἡ γῆ, διά τόν ἐπουράνιον, εἶτα ἐπίγειον. Χριστός ἐν σαρκί, τρόμῳ καί χαρᾷ ἀγαλλιᾶσθε. Τρόμῳ, διά τήν ἁμαρτίαν· χαρᾷ, διά τήν ἐλπίδα....
῎Ω τῆς καινῆς μίξεως! ὤ τῆς παραδόξου κράσεως! ὁ ὤν γίνεται καί ὁ ἄκτιστος κτίζεται καί ὁ ἀχώρητος χωρεῖται, διά μέσης ψυχῆς νοερᾶς μεσιτευούσης Θεότητι καί σαρκός παχύτητι. Καί ὁ πλουτίζων πτωχεύει· πτωχεύει γάρ τήν ἐμήν σάρκα, ἵν᾿ ἐγώ πλουτήσω τήν αὐτοῦ Θεότητα. Καί ὁ πλήρης κενοῦται· κενοῦται γάρ τῆς ἑαυτοῦ δόξης ἐπί μικρόν, ἵν᾿ ἐγώ τῆς ἐκείνου μεταλάβω πληρώσεως...
Διαβάστε περισσότερα
῎Ω τῆς καινῆς μίξεως! ὤ τῆς παραδόξου κράσεως! ὁ ὤν γίνεται καί ὁ ἄκτιστος κτίζεται καί ὁ ἀχώρητος χωρεῖται, διά μέσης ψυχῆς νοερᾶς μεσιτευούσης Θεότητι καί σαρκός παχύτητι. Καί ὁ πλουτίζων πτωχεύει· πτωχεύει γάρ τήν ἐμήν σάρκα, ἵν᾿ ἐγώ πλουτήσω τήν αὐτοῦ Θεότητα. Καί ὁ πλήρης κενοῦται· κενοῦται γάρ τῆς ἑαυτοῦ δόξης ἐπί μικρόν, ἵν᾿ ἐγώ τῆς ἐκείνου μεταλάβω πληρώσεως...
Κατάργηση κενών θέσεων προσωπικού των Ανωτάτων Εκκλησιαστικών Ακαδημιών
Η Υπουργός Παιδείας με απόφασή της προχώρησε στην οριστική κατάργηση 607 κενών οργανικών θέσεων πολιτικού προσωπικού οργανισμών του υπουργείου Παιδείας. Μεταξύ των καταργούμενων θέσεων υπάρχουν και θέσεις των Ανωτάτων Εκκλησιαστικών Ακαδημιών που ήταν κενές και τώρα καταργούνται οριστικά. Πατήστε το Διαβάστε περισσότερα για να δείτε το σχετικό απόσπασμα της υπουργικής απόφασης που αφορά στις θέσεις των Εκκλησιαστικών ΑκαδημιώνΕνημέρωση για ΑΣΕΠ, εφεδρεία και αλλαγές στους διορισμούς και τις αποσπάσεις εκπαιδευτικών
Τροποποιήσεις στο σύστημα αποσπάσεων και διορισμών
Στο πλαίσιο της παραπάνω ρύθμισης θα δοθεί και στους εκπαιδευτικούς που διορίστηκαν το σχολικό έτος 2010-'11 η δυνατότητα να υποβάλουν τώρα αίτηση μετάθεσης για το επόμενο σχολικό έτος
Τροποποιήσεις στο σύστημα των αποσπάσεων και των διορισμών δασκάλων και καθηγητών και διενέργεια διαγωνισμού ΑΣΕΠ για την ειδική αγωγή προανήγγειλε χθες η υπουργός Παιδείας Αννας Διαμαντοπούλου, μετά τη συνάντηση που είχε με τη Διδασκαλική Ομοσπονδία, ενώ απέκλεισε την πιθανότητα να γίνει διαγωνισμός ΑΣΕΠ για τις υπόλοιπες κατηγορίες εκπαιδευτικών...
Διαβάστε περισσότερα
Χριστουγεννιάτικη εγκύκλιος Μητροπολίτου Κυθήρων Σεραφείμ
Ἐν Κυθήροις τῇ 21ῃ Δεκεμβρίου 2011
ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΗ ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ
(ὑπ' ἀριθ. 87/2011)
Πρός
Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί τόν Χριστώνυμον Λαόν
τῆς καθ' ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων
«Τόν Υἱόν αὐτοῦ τόν μονογενῆ ἐκ τῶν κόλπων ἀναστήσας τῶν πατρικῶν, δούλου μορφήν
ἀναλαβόντα παρεσκεύασεν ἐκ Παρθένου τεχθῆναι καί σύν ἡμῖν ἀναστραφῆναι...»
(Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Ε.Π.Ε.3, 140)
Ἀγαπητοί μου Ἱερεῖς, Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,
Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,
Τά ἅγια Χριστούγεννα εἶναι ἡ κατ' ἐξοχήν ἑορτή τῆς ἀγάπης, τῆς ἀπέραντης θείας ἀγάπης καί φιλανθρωπίας πρός τόν τυραννούμενον ἀπό τόν διάβολο καί τήν ἁμαρτία κόσμο καί τήν ἀνθρωπότητα, πού βασανίζεται ἀπό τήν ἀποστασία καί τήν ἀπομάκρυνσί της ἀπό τόν Τρισάγιο Κύριο καί Θεόν τῶν Πατέρων μας...
Διαβάστε περισσότερα
Το πρόβλημα βρίσκεται στα νέα προγράμματα σπουδών για τα Θρησκευτικά
Γράφει ο Ιωάννης Τάτσης, Θεολόγος
Σημερινό άρθρο της Εύης Πανταζοπούλου στην εφημερίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ (23/12/2011) αναφέρεται στο μάθημα των Θρησκευτικών και φιλοξενεί απόψεις μου που περιέχονται και στο άρθρο μου «Η Θεοτόκος απουσιάζει από τα Θρησκευτικά που ετοιμάζουν για το Γυμνάσιο» που δημοσιεύτηκε στο ιστολόγιο «Θρησκευτικά». Το άρθρο της κ. Πανταζοπούλου συγχέει τα νέα προγράμματα σπουδών για τα Θρησκευτικά με νέα βιβλία, τα οποία όμως δεν υπάρχουν. Επιπλέον λανθασμένα αποδίδει τον «εξοστρακισμό» της Θεοτόκου από τα Θρησκευτικά της Β΄ Γυμνασίου στους συγγραφείς του βιβλίου Θρησκευτικών «Καινή Διαθήκη: Ο Ιησούς Χριστός και το έργο του» Γιώργο Τσανανά και Απόστολο Μπάρλο. Η αλήθεια είναι ότι το εν λόγω βιβλίο στηρίζεται στην Καινή Διαθήκη, αναφέρεται στη Θεοτόκο και τα μεγάλα γεγονότα της ζωής του Χριστού και είναι αυτό που διδάσκεται μέχρι σήμερα στα σχολεία χωρίς να υπάρχουν αντιδράσεις από την πλευρά των Θεολόγων, καθώς αυτό συμβάλλει θετικά στη θεολογική κατάρτιση των μαθητών. Το πρόβλημα δεν βρίσκεται στο εν λόγω βιβλίο Θρησκευτικών της Β΄ Γυμνασίου αλλά στο νέο πρόγραμμα σπουδών για τα Θρησκευτικά...
Η έδρα και οι περιφέρειες των 18 Σχολικών Συμβούλων Θεολόγων
Με έγγραφο της 19ης Δεκεμβρίου 2011 το Υπουργείο Παιδείας στον "Καθορισμό της έδρας και περιφέρειας των Σχολικών Συμβούλων Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης και των σχολείων της δικαιοδοσίας τους". Για τον κλάδο ΠΕ 01, Θεολόγων καθορίζονται οι θέσεις 18 Σχολικών Συμβούλων ως εξής:
ΚΛΑΔΟΣ ΠΕ01 – ΘΕΟΛΟΓΩΝ (18)
1. Μία (1) θέση Σχολικού Συμβούλου με έδρα την Καβάλα και περιφέρεια αρμοδιότητας τους Νομούς Δράμας, Έβρου, Καβάλας, Ξάνθης και Ροδόπης.
2. Δύο (2) θέσεις Σχολικών Συμβούλων με έδρα την Α΄ Δ/νση Δ.Ε. Αθήνας και περιφέρεια αρμοδιότητας την Α΄ Αθήνας και το Νομό Δωδεκανήσου...
Διαβάστε περισσότερα
Αξιολογικοί πίνακες επιλογής Σχολικών Συμβούλων Θεολόγων (και άλλων ειδικοτήτων)
To Yπουργείο Παιδείας προχώρησε σήμερα στην «Κοινοποίηση αξιολογικών πινάκων επιλογής Σχολικών Συμβούλων Δ.Ε. και στην Πρόσκληση κατάθεσης δήλωσης προτίμησης Διεύθυνσης Δ.Ε. για τοποθέτηση ως Σχολικού Συμβούλου Δ.Ε.»
Δείτε το σχετικό έγγραφο αλλά και τους Πίνακες επιλογής Σχολικών Συμβούλων Θεολόγων (αλλά και όλων των άλλων ειδικοτήτων) ανα περιφέρεια εκπαίδευσης πατώντας το Διαβάστε περισσότερα
52o Παιδαγωγικό Συνέδριο του συλλόγου "Ο Μέγας Βασίλειος"
52ο ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ "Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ"
Τήν Πέμπτη 29 Δεκεμβρίου 2011 στό Ἀμφιθέατρο τοῦ Πολεμικοῦ Μουσείου Ἀθηνῶν θά πραγματοποιηθεῖ τό 52ο Παιδαγωγικό Συνέδριο τοῦ τομέως Ἐπιστημόνων τοῦ Συλλόγου «Ὁ Μέγας Βασίλειος» μέ γενικό θέμα: "Ὁ ἰδεολογικός ὁλοκληρωτισμός καί ἡ δύναμη τοῦ ἑνός".
Οἱ ἐργασίες τοῦ Συνεδρίου θά διεξαχθοῦν σέ δύο συνεδρίες μέ τίς ἑξῆς εἰσηγήσεις:
α) Τά ὁλοκληρωτικά στοιχεῖα τοῦ σύγχρονου πολιτισμοῦ, ἀπό τόν κ. Ἀπόστολο Νικολαΐδη, Καθηγητή Θεολογικῆς Σχολῆς Π.Α.
β) Ὁ ἰδεολογικός ὁλοκληρωτισμός στήν πνευματική ζωή τοῦ τόπου (συζήτηση στρογγυλῆς τραπέζης), ἀπό τούς κ. Γεώργιο Σπανό, Καθηγητή Φιλοσοφικῆς Σχολῆς Π.Α., κ. Σαράντο Καργάκο, Ἱστορικό - Συγγραφέα, κ. Θεοδώρα Τζιντζῆ, Καθηγήτρια Φιλόλογο, καί κ. Δημήτριο Νατσιό, Δάσκαλο.
γ) Ἡ δυναμική τοῦ προσώπου, ἀπό τόν κ. Βασίλειο Γιούλτση, Ὁμ. Καθηγητή Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.
δ) Ἡ δύναμη τοῦ ἑνός, ἀπό τόν π. Κανέλλο-Κων/νο Φερτάκη, Θεολόγο Ἐκπαιδευτικό.
Ἡ ἔναρξη τοῦ Συνεδρίου θά γίνει τό πρωί τῆς Πέμπτης 29/12 στίς 9.30΄ π.μ.
Τό Συνέδριο θά ἐπαναληφθεῖ στή Θεσσαλονίκη στίς 3/1/2012 καί στήν Πάτρα στίς 4-5/2/2012.
πηγή: Τράπεζα Ιδεών
Διαβάστε περισσότερα
Συνάντηση Αρχιεπισκόπου - Πρωθυπουργού
Σύμφωνα με Ανακοίνωση που εξέδωσε το Γραφείο Τύπου του Πρωθυπουργού (22/12/2011) "ο Πρωθυπουργός Λουκάς Παπαδήμος, θα συναντηθεί μεθαύριο, Σάββατο 24 Δεκεμβρίου και ώρα 11.00 πμ, στο Μέγαρο Μαξίμου, με τον Μακαριότατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμο".
Διαβάστε περισσότερα
22/12/11
Ηλίας Μπάκος, Χριστούγεννα με ή χωρίς μετάνοιαν και συγγνώμην;
ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΜΕ Ἤ ΧΩΡΙΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΝ ΚΑΙ ΣΥΓΓΝΩΜΗΝ;
Ὑπέρ δισχιλιετῆ Χριστούγεννα καλεῖται νά ἑορτάσει καί πάλι ἡ ἀνθρωπότητα, χωρίς ὅμως, ἴσως, Χριστόν. Ἡ προσπάθεια τῶν ἰσχυρῶν τοῦ κόσμου τούτου γιά μια παγκοσμιοποίηση τῶν ἀνθρωπίνων κοινωνιῶν καί ἐθνοτήτων σέ ὁμοιογενῆ οἰκονομική, πολιτισμική, θρησκευτική καί κυβερνητική ἀφομοίωση καί σύγκραση- σύμμειξη τοῦ ἱστορικοῦ καί πολιτισμικοῦ παρελθόντος σέ παροντική συρρίκνωση, μᾶς ὁδηγεῖ ἐκτός πάσης πραγματικότητος・ ἐρήμην τοῦ πνεύματος καί τῶν ἀρχῶν τῆς οἰκουμενικότητας πού διεκήρυξε ὁ σαρκωθείς Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ, Θεάνθρωπος Ἰησοῦς. Καί ὁ ἄνθρωπος, ἄθελά του, ὁδηγεῖται ἀναμφισβήτητα ἐκτός τόπου και χρόνου, ἐκτός ἀντικειμενικῆς ἀλήθειας, ἐκτός θείου καί ἱεροῦ προορισμοῦ μέ σταθερή κατεύθυνση τήν ἀποδόμηση καί ἐξαθλίωση ποικιλοτρόπως τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου...
Διαβάστε περισσότερα
Ευχές για τα Χριστούγεννα από την Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων
Εὐχές διά τά Χριστούγεννα καί τό νέο ἔτος 2012 ἐκ τῆς ΠΕΘ
Διά τάς ἁγίας καί μεγάλας ἑορτάς τῆς τοῦ Κυρίου ἐνανθρωπήσεως καί τοῦ νέου ἐνιαυτοῦ τῆς χριστότητος τοῦ Κυρίου, ἡ «Πανελλήνιος Ἕνωσις Θεολόγων» σᾶς εὔχεται ἔτη πολλά, εὐφρόσυνα και πλουσίαν τήν εὐλογίαν καί χάριν τοῦ δι᾽ ἡμᾶς συμπληρωθέντος Υἱοῦ καί Λόγου τοῦ Θεοῦ.
Μετά τιμῆςΓιά τό Διοικητικό Συμβούλιο
Ὁ Πρόεδρος
Ἠλίας Φραγκόπουλος
τ. Προϊστάμενος Γραφείου Δ.Ε.
Ὁ Γεν. Γραμματέας
Ἠλίας Μπάκος
Δρ. ΘεολογίαςΦιλόλογος Διαβάστε περισσότερα
Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός, Το νόημα των Χριστουγέννων και η συσκότισίς του
ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ ΚΑΙ Η ΣΥΣΚΟΤΙΣΙΣ ΤΟΥὉμοτίμου Καθηγητοῦ Παν/μίου Ἀθηνῶν
ΜΕ ΤΗΝ ἐνανθρώπηση καὶ τὴ γέννησή Του ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστὸς πραγματοποιεῖ τὸ σκοπὸ τῆς πλάσεως τοῦ ἀνθρώπου, τὴν ἐμφάνιση τοῦ Θεανθρώπου στὴν Ἱστορία. Τὴν ἕνωση τοῦ κτιστοῦ πλάσματος μὲ τὸν Ἄκτιστο Πλάστη. Ὁ σκοπὸς τῆς ἐνανθρωπήσεως εἶναι ἡ θέωση τοῦ ἀνθρώπου. «Ἄνθρωπος γίνεται Θεός, ἵνα Θεὸν τὸν Ἀδὰμ ἀπεργάσηται» (τροπάριο Χριστουγέννων). «Αὐτὸς ἐνηνθρώπησεν, ἵνα ἡμεῖς θεοποιηθῶμεν» (Μ. Ἀθανάσιος). «Ἄνθρωπος γὰρ ἐγένετο ὁ Θεὸς καὶ Θεὸς ὁ ἄνθρωπος» (Ἅγ. Ἰ. Χρυσόστομος). Στὴ λογικὴ ἑνὸς ἠθικιστοῦ ὁ ὅρος «θεοποιηθῶμεν», ποὺ χρησιμοποιοῦν Πατέρες, ὅπως ὁ Μ. Ἀθανάσιος, εἶναι σκάνδαλο. Γι᾽ αὐτὸ μιλοῦν γιὰ «ἠθικὴ θέωση». Διότι φοβοῦνται νὰ δεχθοῦν ὅτι μὲ τὴ θέωση μεταβάλλεται «κατὰ χάριν», αὐτὸ ποὺ ὁ Τριαδικὸς Θεὸς εἶναι «κατὰ φύσιν» (ἄκτιστος, ἄναρχος, ἀθάνατος). Τὰ Χριστούγεννα εἶναι, γι᾽ αὐτό, ἄμεσα συνδεδεμένα καὶ μὲ τὴ Σταύρωση καὶ τὴν Ἀνάσταση, ἀλλὰ καὶ τὴν Ἀνάληψη καὶ τὴν Πεντηκοστή. Ὁ Χριστός – Θεάνθρωπος χαράζει τὸ δρόμο, ποὺ καλεῖται νὰ βαδίσει κάθε σωζόμενος ἄνθρωπος, ἑνούμενος μαζί Του...
Διαβάστε περισσότερα
Υπουργός Υποδομών Μάκης Βορίδης, "Ο γάμος είναι θεμέλιο της κοινωνίας για να λύεται τόσο γρήγορα"
Παπαϊωάννου: Η ελληνική Δικαιοσύνη βρίσκεται σε βαθιά κρίση
Επεισόδιο Βενιζέλου-Βορίδη στο Υπουργικό Συμβούλιο
Ένταση προκλήθηκε στο Υπουργικό Συμβούλιο με αφορμή τις ενστάσεις που διατύπωσε ο υπουργός Υποδομών Μάκης Βορίδης, κατά την παρουσίαση του πολυνομοσχεδίου για την Δικαιοσύνη. Η παρέμβαση του υπουργού προκάλεσε την αυστηρή παρατήρηση του Πρωθυπουργού Λουκά Παπαδήμου να μην εγείρονται ενστάσεις με τέτοιο τόνο. Εν τω μεταξύ, ο υπουργός Δικαιοσύνης Μιλτιάδης Παπαϊωάννου τόνισε ότι η Δικαιοσύνη βρίσκεται «σε βαθιά κρίση».
Το «θερμό επεισόδιο» ξεκίνησε την ώρα που στο Υπουργικό Συμβούλιο συζητούνταν η δυνατότητα ταχύτερης λύσης του έγγαμου βίου...
Διαβάστε περισσότερα
Χριστουγεννιάτικη εγκύκλιος Μητροπολίτου Αιτωλίας Κοσμά
Π Ο Ι Μ Α Ν Τ Ο Ρ Ι Κ Η Ε Γ Κ Υ Κ Λ Ι Ο Σ
( ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΥΠ’ ΑΡΙΘ. 39 )
Ο ΧΑΡΙΤΙ ΘΕΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
ΤΗΣ ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
ΚΟΣΜΑΣ
Πρός τό Χριστεπώνυμον Πλήρωματῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
«Ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον Σωτήρ…» (Λουκ. β΄,11)
Τέκνα τοῦ Γεννηθέντος Σωτῆρος Χριστοῦ, ἀγαπητά καί περιπόθητα!
Χαρμόσυνο καί ἀφυπνιστικό ἀκούσθηκε τή νύχτα τῆς Γεννήσεως τό λυτρωτικό μήνυμα ἀπό τά χείλη τῶν ἀγγέλων. «Ἰδού γάρ εὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαράν μεγάλην ἥτις ἔσται παντί τῷ λαῷ, ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον Σωτήρ…»(Λουκ. β΄, 10-11).
Οἱ ἅγιοι ἄγγελοι ἀνήγγειλαν στούς ποιμένες καί σέ ὅλο τόν κόσμο βέβαια, ὅτι ἦλθε τό πλήρωμα τοῦ χρόνου γιά νά ἐκπληρωθοῦν οἱ λόγοι τῶν προφητῶν τοῦ Ἰσραήλ, ἀλλά καί οἱ χρησμοί ὅλων τῶν λαῶν τῆς γῆς, οἱ ὁποῖοι περίμεναν μέ ἀγωνία τόν Λυτρωτή καί Σωτῆρα ὅλου τοῦ κόσμου. Kυριαρχοῦσε ὁ πόθος γιά μιά ἀλλαγή καί λύτρωσι...
Κυκλοφορεῖ τό φύλλον τῆς 23.12.11 τοῦ «Ὀρθοδόξου Τύπου»
Μερικά ἀπό τά περιεχόμενά του:
◇ Ἡ ταύτισις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου μὲ τὰς θέσεις τῆς Μασωνίας, εἶναι σύμπτωσις;
◇ Μήνυμα Χριστουγέννων τοῦ καθηγουμένου τῆς Ἱ. Μονῆς Γρηγορίου Ἁγ. Ὄρους Ἀρχιμ. Γεωργίου Καψάνη. «Τὸ παιδίον Ἰησοῦς Κύριος τοῦ κόσμου καὶ τῆς ἱστορίας».
◇ Τὸ νόημα τῶν Χριστουγέννων καὶ ἡ συσκότισίς του.Τοῦ πρωτοπρ. Γεωργίου Δ. Μεταλληνοῦ.
◇ «Ὁ Θεὸς ἐνηνθρώπησεν, ἵνα ἡμεῖς θεοποιηθῶμεν», ἀπὸ ὁμιλίαν τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος π. Μάρκου Μανώλη.
Διαβάστε περισσότερα
Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Η χρήση των αποδείξεων στη Θεολογία
Η ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΝ ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ
ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΠΑΛΑΜΑ
Γράφει ο Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης
1. Ενδιαφέρον και βασικό θέμα της Πατερικής παραδόσεως
Είναι εις όλους πλέον γνωστόν ότι η σπουδή και η έρευνα της διδασκαλίας του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά εσημείωσε τις τελευταίες δεκαετίες εκπληκτική πρόοδο. Αυτό που επεδίωξαν να πράξουν τον 18ο αιώνα οι εκπρόσωποι του φιλοκαλικού ησυχαστικού κινήματος, οι λεγόμενοι «Κολλυβάδες», με την σχεδιασθείσα από τότε έκδοση των έργων του μεγάλου πατρός και διδασκάλου, πραγματοποιήθηκε στις ημέρες μας. Η έκδοση των έργων έχει σχεδόν ολοκληρωθή, κυκλοφορεί μάλιστα και σε νεοελληνική μετάφραση· πλήθος επίσης μελετών έχουν γραφή γύρω από τα βασικά θέματα της διδασκαλίας του. Οι «Κολλυβάδες» Άγιοι Μακάριος Νοταράς, Νικόδημος Αγιορείτης και Αθανάσιος Πάριος διέβλεπαν εμφανή τον κίνδυνο να εισέλθουν λάθρα με τον Ευρωπαϊκό Διαφωτισμό στο χώρο της Θεολογίας ο ορθολογισμός και ο σχολαστικισμός, και να αγνοηθεί η ορθόδοξη πατερική παράδοση στη μέθοδο της θεολογήσεως, να μετατραπεί η Θεολογία σε διαλεκτική και φιλοσοφία...
Διαβάστε περισσότερα
21/12/11
Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος, Αγάπη προς την Πατρίδα (Γ΄)
Διαβάστε και Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος, Αγάπη προς την Πατρίδα Μέρος Α΄ και Μέρος Β΄
ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ Γ΄
Γράφει ο Αρχ. Ιωήλ Κωνστάνταρος
Ιεροκήρυξ Ι. Μ. Δρ. Πωγ. & Κονίτσης
email: p.ioil@freemail.gr
ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ Γ΄Ιεροκήρυξ Ι. Μ. Δρ. Πωγ. & Κονίτσης
email: p.ioil@freemail.gr
Όχι μόνο η Παλαιά Διαθήκη,το πρώτο δηλ. μέρος της Βίβλου, αλλά και το δεύτερο η Κ.Δ. μαζί με το κατ’ εξοχήν κήρυγμα της παγκοσμίας αγάπης, και ακόμα της αγάπης και προς αυτούς τους εχθρούς, διδάσκει και την αγάπη προς την πατρίδα. Η διδασκαλία και το παράδειγμα του Κυρίου μας που αποτελεί και το αιώνιο προτυπό μας, έχουν παρά πολλά να μας διδάξουν.
Δεν είναι τυχαίο ότι ο Ιησούς επιμένει κατά το διδακτικό του έργο στην μεταξύ των συμπατριωτών του κίνηση. Πόσο χαρακτηριστικά ο Ευαγγελιστής Ματθαίος αναφέρεται στην διδασκαλία του Κυρίου μας στην Ναζαρέτ. «Και ελθών εις την πατρίδα αυτού εδίδασκεν αυτούς εν τη συναγωγή αυτών, ώστε εκπλήττεσθαι αυτούς και λέγειν• πόθεν τούτω η σοφία αύτη και αι δυνάμεις;»...
Διαβάστε περισσότερα
Μήνυση Μητροπολίτου Πειραιώς Σεραφείμ κατά Ρωμαιοκαθολικών
Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν
᾿Εν Πειραιεῖ τῇ 21ῃ Δεκεμβρίου 2011
Γνωστοποιοῦμε τήν ἡμετέρα ποινική ἔγκλησι πού ὑπεβλήθη εἰς τόν Εἰσαγγελέα Πλημμελειοδικῶν Πειραιῶς κατά τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς παρασυναγωγῆς καί τῆς ἀνιέρου δράσεώς της. Ἀφιερώνουμε τήν ἐν λόγῳ ἔγκλησιν εἰς τούς τραγικούς οἰκουμενιστάς συνοδοιπόρους τοῦ ἐκπεσόντος Ρωμαιοκαθολικισμοῦ πού δέν ὀρωδοῦν νά συμφύρωνται καί νά συναγελάζωνται καί νά συνευδοκοῦν μετά τῶν θεηλάτων ἀπομειωτῶν τῆς εἰς Χριστόν πίστεως καί ἀληθείας.
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ
Δείτε το έγγραφο της Μήνυσης πατώντας το Διαβάστε περισσότερα
Διαβάστε περισσότερα
Μετά τις γιορτές το νομοσχέδιο για το Νέο Λύκειο
Σύμφωνα με ρεπορτάζ του esos.gr ο αναπληρωτής Υπουργός Παιδείας Κωνσταντίνος Αρβανιτόπουλος δήλωσε για το Νέο Λύκειο ότι το Σχέδιο Νόμου θα κατατεθεί προς ψήφιση στη Βουλή αμέσως μετά τις γιορτές.
Διαβάστε περισσότερα
Έως το τέλος του έτους οι νέοι Σχολικοί Σύμβουλοι Θεολόγων
Δελτίο Τύπου Υπουργείου Παιδείας (21/12/2011)
Ολοκλήρωση διαδικασίας συνεντεύξεων για τους υποψήφιους Σχολικούς Συμβούλους
Το Υπουργείο Παιδείας, Διά Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων ανακοινώνει ότι σήμερα 21/12/2011 ολοκληρώθηκε η διαδικασία των συνεντεύξεων για τους υποψήφιους Σχολικούς Συμβούλους.
Τα Συμβούλια επιλογής εργάζονται εντατικά, ώστε να ολοκληρωθεί όλη η διαδικασία έως το τέλος του έτους. Την Παρασκευή 23/12/2011 θα ανακοινωθούν και στην ιστοσελίδα του Υπουργείου Παιδείας (www.minedu.gov.gr) οι τελικοί αξιολογικοί πίνακες των Σχολικών Συμβούλων Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, καθώς και ο πίνακας των προκηρυσσόμενων θέσεων Σχολικών Συμβούλων με τις έδρες και τις περιφέρειες αρμοδιότητάς τους, ανά Περιφερειακή Διεύθυνση Εκπαίδευσης...
Διαβάστε περισσότερα
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
