Εκδίωξη από το Διάλογο με τους Παπικούς των Ορθοδόξων που συμμετείχαν στην καταδίκη της Ουνίας (και σε ρουμανική μετάφραση)

Αποκαλυπτικότατα είναι όσα ανέφερε ο π. Θεόδωρος Ζήσης στην Εισήγησή του στην αντιπαπική ημερίδα της Μητροπόλεως Πειραιώς σχετικά με την απομάκρυνση από το Διάλογο με τους Παπικούς των Ορθοδόξων που εργάστηκαν ώστε στο κοινό κείμενο της Μικτής Επιτροπής Διαλόγου στο Μόναχο να καταδικαστεί η Ουνία (1991). Το κείμενο αυτό εξαφανίστηκε και όσοι Ορθόδοξοι αγωνίστηκαν για την υπογραφή του απομακρύνθηκαν από το Διάλογο. Αλλά ας παρακολουθήσουμε σχετικό απόσπασμα της ομιλίας του π. Θεοδώρου Ζήση:
«Μετά από αυτή την ιστορική καταδίκη της Ουνίας (ενν. στο Μόναχο) ποιο ήταν το αποτέλεσμα; Το αποτέλεσμα ήταν το κείμενο αυτό να αποκρυβή. Αποκρύπτεται σήμερα ακόμη και από τους ιδικούς μας Ορθοδόξους αντιπροσώπους όταν γίνεται αναφορά στα κείμενα των Διαλόγων......
Δεν μνημονεύεται καν το κείμενο της καταδίκης της Ουνίας στο Μόναχο. Η χειρότερη συνέπεια ήταν ότι κατόρθωσε ο Πάπας να επαναφέρει το θέμα και …πέτυχε την αθώωση της Ουνίας. Και όχι μόνο αυτό. Όσοι συνεργήσαμε τότε στην καταδίκη της Ουνίας…με επέμβαση του Πάπα, για να μην υπάρχουμε στη συνέχεια στο Διάλογο και για να μη προβάλλουμε την Ορθόδοξη θεολογία καταργηθήκαμε από το Διάλογο….

Η δική μου η κατάργηση από το Διάλογο δεν έγινε ευρέως γνωστή. Ούτε ήρθε στην Ιεραρχία μολονότι ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ με επανειλημμένα έγγραφά του προς τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο και το Δημήτριο έλεγε: «Σας παρακαλούμε να επαναφέρετε τον π. Θεόδωρο Ζήση στο Διάλογο». Καμία υποχώρηση.
Αισθάνθηκα λοιπόν πολύ άσχημα όταν πληροφορήθηκα ότι εγώ με το Μητροπολίτη Περιστερίου, που φέραμε ένα πολύ μεγάλο βάρος στο Διάλογο αυτό, καταργηθήκαμε, πρώτα εγώ, ως μικρότερος ιεραρχικά, ως πρεσβύτερος, παρά την πανεπιστημιακή μου ιδιότητα και καταργήθηκε στη συνέχεια και ο Μητροπολίτης Περιστερίου διότι, όπως αποκαλύφθηκε, με έγγραφο που έφερε Αρχιερεύς μέσα στη Σύνοδο της Ιεραρχίας καταργήθηκε και ο Μητροπολίτης Περιστερίου ως δύσχρηστος για το Διάλογο. Όσοι λοιπόν προβάλλουμε ορθόδοξες θέσεις μέσα στο Διάλογο καταργούμαστε και χρησιμοποιούνται οι εύχρηστοι, αυτούς που μπορούν εύκολα να χειραγωγήσουν.
_________________________________________
DIALOG PE „OCHI FRUMOŞI”

Eliminarea din Dialogul cu catolicii a ortodocşilor
care au contribuit la condamnarea Uniaţiei

Foarte relevante sunt cele amintite de părintele Theodoros Zisis în comunicarea sa din cadrul Conferinţei anticatolice organizate recent de Mitropolia de Piure, referitor la eliminarea din Dialogul cu catolicii a ortodocşilor care au contribuit ca în textul comun al Comisiei Mixte de Dialog de la München Uniaţia să fie condamnată (1991). Textul acesta a dispărut şi toţi acei ortodocşi care s-au luptat pentru semnarea lui au fost îndepărtaţi din Dialog. Dar să vedem respectivul fragment din Omilia părintelui Theodoros Zisis:
„După această condamnare istorică a Uniaţiei (de la München) care a fost consecinţa? Consecinţa a fost ascunderea acestui text. Chiar şi astăzi este ascuns şi de către reprezentanţii noştri ortodocşi, când se vorbeşte de textele Dialogurilor. Nici măcar nu se mai pomeneşte de textul condamnării Uniaţiei la München. Consecinţa cea mai rea a fost că papa a reuşit să readucă tema şi… a reuşit dezinculparea Uniaţiei. Şi nu doar atât. Toţi cei care am contribuit atunci la condamnarea Uniaţiei… la intervenţia papei, ca să nu mai participăm pe mai departe la dialog şi ca să nu mai impunem teologia ortodoxă, am fost izgoniţi de la Dialog… Eliminarea mea de la Dialog nu a fost larg cunoscută. Nici nu a ajuns în Ierarhie (a se înţelege Sinodul mare al Bisericii Ortodoxe a Greciei – n.tr.), cu toate că fericitul întru adormire Arhiepiscop Serafim în repetatele sale documente către Patriarhul Bartolomeu şi către Patriarhul Dimitrie, zicea: „Vă rugăm să-l readuceţi pe părintele Theodoros Zisis la Dialog”. Nici o retractare.
Aşadar, m-am simţit foarte urât când am fost informat că eu şi Mitropolitul de Peristerios, care am dus cea mai mare greutate în acest Dialog, am fost eliminaţi mai întâi eu, ca unul ce eram mai mic ierarhic, ca preot, în pofida pregătirii mele universitare, şi mai apoi a fost eliminat şi Mitropolitul de Peristerios, pentru că, după cum s-a dovedit printr-un act pe care l-a adus un arhiereu în Sinodul Ierarhiei, a fost eliminat şi Mitropolitul de Peristerios ca inutil (δύσχρηστος, greoi) în Dialog. Aşadar, toţi cei care promovăm teze ortodoxe în cadrul Dialogului suntem eliminaţi şi sunt folosiţi cei utili (εύχρηστοι, comozi), pe care îi pot uşor duce de nas”.
(traducere din greacă: I.F., http://thriskeftika.blogspot.com/2010/05/blog-post_4412.html)