Για τη σειρά κατάταξής του στη λίστα χειρουργείου ο ασθενής θα ενημερώνεται από έναν αριθμό, που θα του δίνει το νοσοκομείο, θα είναι μοναδικός και δεν θα προέρχεται από τον ΑΜΚΑ, όπως είχε αρχικά σχεδιαστεί. Με αυτό τον τρόπο δεν θα είναι σε καμία περίπτωση δυνατός ο προσδιορισμός της ταυτότητας του ασθενή.
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΜΚΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΜΚΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
4/1/17
Χωρίς τον ΑΜΚΑ η λίστα χειρουργείου στα νοσοκομεία
Για τη σειρά κατάταξής του στη λίστα χειρουργείου ο ασθενής θα ενημερώνεται από έναν αριθμό, που θα του δίνει το νοσοκομείο, θα είναι μοναδικός και δεν θα προέρχεται από τον ΑΜΚΑ, όπως είχε αρχικά σχεδιαστεί. Με αυτό τον τρόπο δεν θα είναι σε καμία περίπτωση δυνατός ο προσδιορισμός της ταυτότητας του ασθενή.
29/10/16
Ο Νότης Μαριάς καταγγέλλει στην Ευρωβουλή την παραβίαση των δικαιωμάτων των Ελλήνων πολιτών που αρνούνται να λάβουν τον ΑΜΚΑ
Αθήνα, 29/10/2016
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Ο Νότης Μαριάς καταγγέλλει στην Ευρωβουλή την
παραβίαση των δικαιωμάτων των Ελλήνων πολιτών που αρνούνται να λάβουν τον ΑΜΚΑ
Τη συστηματική
παραβίαση των κοινωνικών δικαιωμάτων των Ελλήνων πολιτών που αρνούνται για
λόγους θρησκευτικής συνείδησης να λάβουν τον ΑΜΚΑ
15/9/16
Εγγραφές στην τριτοβάθμια εκπαίδευση χωρίς τη χρήση ΑΜΚΑ
ΘΕΜΑ : «Εγγραφές στην τριτοβάθμια εκπαίδευση»
Κατόπιν αιτημάτων επιτυχόντων για εγγραφή στην τριτοβάθμια εκπαίδευση χωρίς τη χρήση του Αριθμού Μητρώου Κοινωνικής Ασφάλισης (ΑΜΚΑ) λόγω θρησκευτικών πεποιθήσεων, ορίζουμε για τους εν λόγω εισαχθέντες, καταληκτική προθεσμία εγγραφής, για το ακαδημαϊκό έτος 2016-2017, την Πέμπτη 15 Σεπτεμβρίου 2016.
16/9/14
Αναστολή 60 συντάξεων λόγω άρνησης δήλωσης του ΑΜΚΑ
Στην αναστολή 60 συντάξεων λόγω μη συμπλήρωσης του Αριθμού Φορολογικού Μητρώου (ΑΜΚΑ), προχώρησαν τον Αύγουστο, οι υπηρεσίες του υπουργείου Εργασίας.
Σε γραπτή απάντησή του, μετά απο ερώτηση στη Βουλή, ο κ. Βρούτσης αναφέρει ότι δεν είναι γνωστοί οι λόγοι για τους οποίους οι συγκεκριμένοι συνταξιούχοι αρνήθηκαν να δηλώσουν τον ΑΜΚΑ, όμως σύμφωνα με στελέχη του υπουργείου επικαλούνται συνειδησιακούς λόγους και συγκεκριμένα, ότι η συμπλήρωση του ΑΜΚΑ είναι αντίθετη με τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις.
Τα ίδια στελέχη επισήμαναν ότι οι συντάξεις δεν έχουν διακοπεί αλλά έχουν ανασταλεί έως ότου οι συνταξιούχοι δηλώσουν τον Αριθμό Μητρώου Κοινωνικής Ασφάλισης.
1/8/12
Καμία ασφαλιστική παροχή χωρίς ΑΜΚΑ και ΑΦΜ
ΕΠΕΙΓΟΥΣΑ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΥΠ. ΕΡΓΑΣΙΑΣ
Καμία ασφαλιστική παροχή χωρίς ΑΜΚΑ και ΑΦΜ
Με επείγουσα εγκύκλιο που έστειλε σε όλα τα Ασφαλιστικά Ταμεία, ο υπουργός Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Πρόνοιας Γιάννης Βρούτσης προωθεί τη συγκέντρωση όλων των αρχείων των συνταξιούχων των Ταμείων και τη διασταύρωση όλων αυτών των δεδομένων με την Γενική Γραμματεία Πληροφοριακών Συστημάτων. Για όλες τις ασφαλιστικές παροχές θα απαιτείται ο ΑΜΚΑ και το ΑΦΜ.
11/1/12
Στη Βουλή το ζήτημα της εξαίρεσης από τον ΑΜΚΑ για θρησκευτικούς λόγους
Αιτήματα για εξαίρεση από το ΑΜΚΑ για θρησκευτικούς λόγους
Κάποιοι πολίτες έχουν καταθέσει αγωγή κατά του Ελληνικού Δημοσίου
Στα 750 ανέρχονται τα αιτήματα που έχουν αποσταλεί στις υπηρεσίες του υπουργείου Εργασίας και Κοινωνικής Ασφάλισης για εξαίρεση από τον ΑΜΚΑ για λόγους θρησκευτικής και συνταγματικής συνείδησης, σύμφωνα με έγγραφο του υπουργού Εργασίας Γιώργου Κουτρουμάνη που διαβιβάστηκε στη Βουλή.
Όπως αναφέρεται στο έγγραφο, παρόμοια αιτήματα έχουν υποβληθεί και σε Φορείς Κοινωνικής Ασφάλισης (ΟΓΑ, ΙΚΑ-ΕΤΑΜ, ΟΠΑΔ κλπ), ενώ όπως επιπλέον γίνεται γνωστό, κάποιοι πολίτες έχουν προχωρήσει σε σχετική αίτηση εισαγγελικής παραγγελίας και ήδη από ορισμένους έχει κατατεθεί αγωγή (αίτηση αναστολής με συνημμένη αίτηση ακύρωσης) κατά του Ελληνικού Δημοσίου ενώπιον του ΣτΕ...
17/9/10
Επιστολή π.Σαράντη Σαράντου πρός τον Mακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο
πηγή: ΑναβάσειςΜαρούσι
Παρασκευή 17-9-2010
Παρασκευή 17-9-2010
Μακαριώτατε,
Ἀσπάζομαι εὐλαβῶς τήν Δεξιάν Σας.
Ἔλαβα τήν ἀπαντητική Σας ἐπιστολή στίς 6-9-2010 πού εἶχε συνταχθεῖ τῇ 27η Ἰουλίου 2010.
Ἐκφράζετε εὐχαριστία, γιατί Σᾶς ἐνημερώνω περί ΑΜΚΑ. Ἡ περί ΑΜΚΑ ἐπιστολή μου ἐστάλη στή Σεπτή Μακαρότητά Σας πρό ἑνός ἔτους.
Ἡ νέα ἐπιστολή μου Σᾶς ἐστάλη μέ ἡμερομηνία 17-06-2010 διά τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κηφισίας, Ἀμαρουσίου καί Ὠρωποῦ μέ θέμα «Ἡ ἠλεκτρονική Κάρτα τοῦ Πολίτη».
Ἐπιτρεπόταν ἡ Ἱερά Σύνοδος νά ἀπαντήσει μέ πέντε σειρές εὐτελίζοντας τό περί ΑΜΚΑ θέμα; Ὡς ἐσχατολογικό θέμα ἀπαιτεῖ ὑπεύθυνη Συνοδική ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι τοποθέτηση καί ὄχι τήν ἀπάντηση Ἐπιτροπῆς.
Τό βιβλίο τῆς Ἱερᾶς Ἀποκαλύψεως ἐδόθη στόν ἠγαπημένο μαθητή τοῦ Κυρίου, τόν Ἰωάννη δι’ Ἀγγέλου, ὥστε ἡ μαρτυρία του νά εἶναι ἀδιάψευστη. Καθίσταται ἔτσι γνωστό καί στόν πνευματικό κόσμο τῶν Ἁγίων Ἀγγέλων καί Ἀρχαγγέλων καί δέν μπορεῖ κανένα ἀπό τά λογικά ὄντα, τούς ἀνθρώπους καί τούς Ἀγγέλους, νά ἀμφισβητήσουν τήν Ἁγιοπνευματική καί Χριστοκεντρική ἀξιοπιστία του. Ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός μᾶς διαφωτίζει γιά τά μέλλοντα συμβαίνειν ἐν τοῖς ἐσχάτοις ὄχι ἁπλῶς γιά νά γνωρίζουμε ἐμεῖς οἱ χριστιανοί περισσότερα ἀπό τούς ἀπίστους, ἀλλά ἐγκύρως πληροφορημένοι καί συνεπῶς ἑτοιμασμένοι, νά τοποθετηθοῦμε.......
Κάποιοι ἀφελῶς καί ἐπιπολαίως διατείνονται, ὅτι αὐτά πού γράφει ἡ Ἀποκάλυψη ἔτσι καί ἀλλιῶς θά συμβοῦν καί ὅτι ἐμεῖς δέν μποροῦμε νά κάνουμε τίποτα. Ὑπονοοῦν ὅτι δέν θά ἀποφύγουμε τό σφράγισμα, ἐνῷ τό ἀντίθετο συμβαίνει. Αὐτονόητη ἀλλά καί συγκεκριμένη εἶναι ἡ σύσταση νά μή σφραγισθοῦμε ἀπό τόν Ἀντίχριστο. Ταπεινῶς φρονοῦμε, ὅτι δέν θά διαθέτει χρόνο καί ὑπομονή «αὐτοπροσώπως» ὁ ἴδιος νά σφραγίσει μέ τό χάραγμά του ὅλους τούς ἀνθρώπους. Τά ὄργανά του ἤ
λίγο πρίν ἤ ἀσφαλῶς καί μετά τήν ἐγκατάστασή του θά κινητοποιηθοῦν γιά νά χαράξουν πάντας τούς κατοικοῦντας τό πρόσωπο τῆς γῆς.
Τά σημεῖα τῶν καιρῶν τά ἔχουμε. Ὁ καιρός τῆς ἀποστασίας εἶναι δεδομένος. Ἤδη τό Εὐρωπαϊκό Δικαστήριο μέ ἀπόφασή του ἐγκρίνει ὡς ἔγκυρους τούς γάμους τῶν ὁμοφυλοφίλων. Τά ἀνθρώπινα δικαιώματα, ὅπως τά ὁρίζει καί τό Σύνταγμα τῶν Ἑλλήνων καί τό Εὐρωπαϊκό, κατάφωρα καταπατῶνται. Ὁ πολίτης ἀντιμετωπίζεται ὡς ἐχθρός τοῦ κράτους καί φορολογεῖται βάναυσα καί θά φορολογεῖται ἀβάσταχτα. Οἱ ἐργαζόμενοι ἀπολύονται ἀπό τίς ἐργασίες τους. Τά διαζύγια πολλαπλασιάζονται ἀφήνοντας τά παιδιά κατ’ οὐσίαν ἀπροστάτευτα. Τά ναρκωτικά διακινούμενα ἄνετα σκορπίζουν τό θάνατο. Οἱ γυναῖκες μας καί τά κορίτσια μας πειθαναγκαζόμενες ἀπό τόν ἄμβωνα τῆς Νέας Ἐποχῆς, τήν τηλεόραση, ξεγυμνώνονται, προκαλοῦν καί ἐκπορνεύονται συμπαρασύροντας στήν ἀπώλεια τούς ἐπίσης ἐπιρρεπεῖς στήν ἁμαρτία ἄνδρες.
Διεξάγονται πόλεμοι ἀπό τό διευθυντήριο τῆς Νέας Ἐποχῆς (Σερβία, Ἀφγανιστάν, Ἰράκ, Συρία, Παλαιστίνη) χωρίς σοβαρές αἰτιάσεις. Ποιές ἄλλες ἀποδείξεις χρειάζονται, ὅτι τό Μυστήριο τῆς ἀνομίας τελεσιουργεῖται κορυφούμενο, ὅπως τό ἐννοεῖ καί τό περιγράφει καί ἡ Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάννη, τοῦ μαθητῆ πού ποτέ δέν ἐγκατέλειψε τόν Κύριο;
Ἀπό 1ης Ἰανουαρίου 2011 θά ἀρχίσει νά κυκλοφορεῖ ἡ ἠλεκτρονική Κάρτα τοῦ Πολίτη. Χωρίς αὐτήν ὁ πολίτης δέν θά μπορεῖ νά ἔχει καμία σχέση μέ τή χώρα του, τό κράτος του, τίς ὑπηρεσίες του, τίς τράπεζες, ἀγορές, πωλήσεις, ἀσφάλεια, κίνηση. Θά μπορεῖ νά ἔχει πρόσβαση σ’ ὁλόκληρο τό φάσμα τῆς ζωῆς, ὅταν ἀποδεχθεῖ τήν ἠλεκτρονική διακυβέρνηση, πού οἱ πάντες γνωρίζουν, ὅτι ὅλο αὐτό τό σύστημα λειτουργεῖ μέ βασικό κωδικό τόν ἀριθμό 666, τό δυσώνυμο ἀριθμό τοῦ Ἀντιχρίστου.
Τό ὀρθόδοξο ποίμνιο περιμένει Λόγο ἀληθείας καί Λόγο παρηγορίας ἀπό τή Μητέρα Ἐκκλησία, τό Μακαριώτατο καί τήν περί Αὐτόν Σύνοδο τῶν Ἁγίων Ἀρχιερέων. Μία ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ἀπάντηση - τοποθέτηση θά ἀνακουφίσει καί θά προσανατολίσει τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα.
Δέν θά πρέπει ἡ Ἱερά Σύνοδος, ἡ Μητέρα μας Ἐκκλησία νά πεῖ μιά κουβέντα, ἕνα Λόγο ἑρμηνευτικό, ποιμαντικό μέ βάση τά τεκταινόμενα καί ὅλα τά σχετικά ἁγιογραφικά κείμενα;
Δέν εἶναι δυνατόν ἕνας ἐκ τῶν ἀρίστων καί πεπαιδευμένων γραμματέων τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἤ ἕνας ἐκ τῶν Ἱεραρχῶν μας νά πάρει εὐλογία καί νά συγκεντρώσει ὅλα τά Ἁγιογραφικά χωρία τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης μαζί μέ τά τῆς Ἀποκαλύψεως καί νά μᾶς δώσουν μιά ἔγκυρη γραμμή πλεύσεως ἐν μέσῳ κρίσεως;
Ὁ θεοφώτιστος Γέροντας Παΐσιος ἔλεγε ὅτι, κάποιοι πνευματικοί θά φασκιώνουν τά πνευματικά τους παιδιά, ὅπως φάσκιωναν παλαιότερα προστατευτικά τά μωρά, καί θά τά ἀποτρέπουν ἀπό ἐσχατολογικούς προβληματισμούς. Ἤδη ὄχι μόνο αὐτό συμβαίνει, ἀλλά καί ἄλλα χειρότερα προερχόμενα ἀπό χώρους αἱρετικούς, τούς ἀναρρίθμητους τῆς Νέας Ἐποχῆς καί πλανοῦν τούς ἀδαεῖς. Τό ἱερό βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως ἀναφέρει, ὅτι τό ἀντίχριστο ρεῦμα τοῦ Ἀντιχρίστου θά πασχίσει νά παρασύρει μαζί του «εἰ δυνατόν καί τούς ἐκλεκτούς».
Κατά τό πρόσφατο παρελθόν ἡ Ἱερά Σύνοδος εἶχε ἀποτρέψει τόν κίνδυνο ἐκδόσεως ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων. Καί τώρα πού τά πράγματα καί φαίνονται καί εἶναι σοβαρά καί ἐπικίνδυνα ἡ μητέρα μας Ἐκκλησία, ἡ Ἁγία Ὀρθόδοξία μας, θά πρέπει νά διαφωτίσει τά τέκνα της, ἀλλιῶς καθένας θά πορεύεται κατά τό δοκοῦν ἀνεξάρτητα, αὐτόνομα, ἄλλοι ὁδηγούμενοι στήν ἀπώλεια καί ἄλλοι στό Ἱερό Μαρτύριο. Δέν ἔχουν τήν πρώτη εὐθύνη γιά τά παραπάνω οἱ σεπτοί Ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος;
Γιατί τά πάντα νά μή λειτουργοῦν, ὅπως ἄριστα θεσμοθετημένα λειτουργοῦν μέσα στήν Ἐκκλησία μας; Πάντα «εὐσχημόνως καί κατά τάξιν» μέ ἐκκλησιαστική εὐλογία νά γίνονται πρός οἰκοδομήν τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ κεφαλή τόν Χριστό μας καί μέ συναγωνιστές ἐν Χριστῷ τά μύρια πρόσωπα τῶν ἐν Χριστῷ ἀγωνιζομένων πιστῶν.
Δέν ἐχθρευόμαστε ἐμεῖς, Μακαριώτατε, τούς ἄρχοντές μας, μολονότι ἡ δική τους συμπεριφορά δέν εἶναι φιλίας καί πρόνοιας πρός τόν Ἕλληνα πολίτη. Προσευχόμαστε μέ ἀκακία ὁ Κύριος νά τούς φωτίσει νά ἐννοήσουν ποιά χώρα κυβερνοῦν, ποιά πνευματική περιουσία τριῶν, τεσσάρων ἤ πέντε χιλιάδων χρόνων διαχειρίζονται εἴτε τό καταλαβαίνουν εἴτε ὄχι. Δέν ἐνθυμοῦνται ἴσως τίς θυσίες τῶν ἐθνομαρτύρων καί τῶν χιλιάδων μαρτύρων πού μέ τά ἄχραντα αἵματά τους πότισαν τή γῆ μας, οἰκουμένη καί μή, καί μᾶς τήν παρέδωσαν ἐλεύθερη, ἔνδοξη, «διδάσκαλον καί ὀφθαλμόν τῆς οἰκουμένης» κατά τόν Ἅγιο τοῦ αἰώνα μας, τόν Ἅγιο Νεκτάριο.
Ὅμως, ἄν τούς ἀγαπᾶμε (τούς ἄρχοντές μας) πρέπει μέ τήν καλή χριστιανική ὁμολογία μας, πού στηρίζεται ἀκλόνητα στό θεόπνευστο ἱερό βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως καί ὄχι μόνο, νά τούς ζητήσουμε νά μή μᾶς παραδώσουν μέσῳ τῆς ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης ἀμαχητί στό παγκόσμιο κράτος τοῦ Ἀντιχρίστου.
Ὅπως ἐπείσθησαν κατά τό παρελθόν, πρό εἰκοσαετίας περίπου οἱ ἄρχοντές μας καί ἀνέβαλαν τό χρόνο τῆς ἐκδόσεως ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, ἔτσι καί τώρα νά τούς ἐνημερώσουμε καί μέ ἐπιχειρήματα ἐκ τῆς ἱστορίας, ἀλλά καί μέ σύγχρονα, νά τούς δηλώσουμε, ὅτι δέν συμφωνοῦμε τώρα ἐν μέσῳ οἰκονομικῆς κρίσεως νά φυλακίσουμε τόν Ἕλληνα πολίτη στήν ἠλεκτρονική φυλακή. Ὅταν συνέλθουμε ἀπό τήν οἰκονομική κρίση, μέ νηφαλιότητα καί περισσότερη ὡριμότητα μποροῦμε νά ξαναδοῦμε τό θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων.
Ἄν δέν ἀντιδράσουμε ὑγιῶς τώρα, ἄμεσα, ἡρωικά, ἡ τύχη μας θά εἶναι προδιαγεγραμμένη: Ἀπώλεια, ἀπώλεια μαζί μέ τήν οἰκονομική, ἀπώλεια τοῦ θεανθρωπίνου πολιτισμοῦ μας, τῆς παιδείας μας, τῆς ὑψηλῆς ἐθνικῆς μας παραδόσεως καί διακύβευση τῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας μας.
Μετά τοῦ ἐν Χριστῷ προσήκοντος σεβασμοῦ
ἐλάχιστος ἐν πρεσβυτέροις
ἀρχίμ. Σαράντης Σαράντος
ἐφημέριος Ἱ.Ναοῦ Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου
Ἀσπάζομαι εὐλαβῶς τήν Δεξιάν Σας.
Ἔλαβα τήν ἀπαντητική Σας ἐπιστολή στίς 6-9-2010 πού εἶχε συνταχθεῖ τῇ 27η Ἰουλίου 2010.
Ἐκφράζετε εὐχαριστία, γιατί Σᾶς ἐνημερώνω περί ΑΜΚΑ. Ἡ περί ΑΜΚΑ ἐπιστολή μου ἐστάλη στή Σεπτή Μακαρότητά Σας πρό ἑνός ἔτους.
Ἡ νέα ἐπιστολή μου Σᾶς ἐστάλη μέ ἡμερομηνία 17-06-2010 διά τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κηφισίας, Ἀμαρουσίου καί Ὠρωποῦ μέ θέμα «Ἡ ἠλεκτρονική Κάρτα τοῦ Πολίτη».
Ἐπιτρεπόταν ἡ Ἱερά Σύνοδος νά ἀπαντήσει μέ πέντε σειρές εὐτελίζοντας τό περί ΑΜΚΑ θέμα; Ὡς ἐσχατολογικό θέμα ἀπαιτεῖ ὑπεύθυνη Συνοδική ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι τοποθέτηση καί ὄχι τήν ἀπάντηση Ἐπιτροπῆς.
Τό βιβλίο τῆς Ἱερᾶς Ἀποκαλύψεως ἐδόθη στόν ἠγαπημένο μαθητή τοῦ Κυρίου, τόν Ἰωάννη δι’ Ἀγγέλου, ὥστε ἡ μαρτυρία του νά εἶναι ἀδιάψευστη. Καθίσταται ἔτσι γνωστό καί στόν πνευματικό κόσμο τῶν Ἁγίων Ἀγγέλων καί Ἀρχαγγέλων καί δέν μπορεῖ κανένα ἀπό τά λογικά ὄντα, τούς ἀνθρώπους καί τούς Ἀγγέλους, νά ἀμφισβητήσουν τήν Ἁγιοπνευματική καί Χριστοκεντρική ἀξιοπιστία του. Ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός μᾶς διαφωτίζει γιά τά μέλλοντα συμβαίνειν ἐν τοῖς ἐσχάτοις ὄχι ἁπλῶς γιά νά γνωρίζουμε ἐμεῖς οἱ χριστιανοί περισσότερα ἀπό τούς ἀπίστους, ἀλλά ἐγκύρως πληροφορημένοι καί συνεπῶς ἑτοιμασμένοι, νά τοποθετηθοῦμε.......
Κάποιοι ἀφελῶς καί ἐπιπολαίως διατείνονται, ὅτι αὐτά πού γράφει ἡ Ἀποκάλυψη ἔτσι καί ἀλλιῶς θά συμβοῦν καί ὅτι ἐμεῖς δέν μποροῦμε νά κάνουμε τίποτα. Ὑπονοοῦν ὅτι δέν θά ἀποφύγουμε τό σφράγισμα, ἐνῷ τό ἀντίθετο συμβαίνει. Αὐτονόητη ἀλλά καί συγκεκριμένη εἶναι ἡ σύσταση νά μή σφραγισθοῦμε ἀπό τόν Ἀντίχριστο. Ταπεινῶς φρονοῦμε, ὅτι δέν θά διαθέτει χρόνο καί ὑπομονή «αὐτοπροσώπως» ὁ ἴδιος νά σφραγίσει μέ τό χάραγμά του ὅλους τούς ἀνθρώπους. Τά ὄργανά του ἤ
λίγο πρίν ἤ ἀσφαλῶς καί μετά τήν ἐγκατάστασή του θά κινητοποιηθοῦν γιά νά χαράξουν πάντας τούς κατοικοῦντας τό πρόσωπο τῆς γῆς.
Τά σημεῖα τῶν καιρῶν τά ἔχουμε. Ὁ καιρός τῆς ἀποστασίας εἶναι δεδομένος. Ἤδη τό Εὐρωπαϊκό Δικαστήριο μέ ἀπόφασή του ἐγκρίνει ὡς ἔγκυρους τούς γάμους τῶν ὁμοφυλοφίλων. Τά ἀνθρώπινα δικαιώματα, ὅπως τά ὁρίζει καί τό Σύνταγμα τῶν Ἑλλήνων καί τό Εὐρωπαϊκό, κατάφωρα καταπατῶνται. Ὁ πολίτης ἀντιμετωπίζεται ὡς ἐχθρός τοῦ κράτους καί φορολογεῖται βάναυσα καί θά φορολογεῖται ἀβάσταχτα. Οἱ ἐργαζόμενοι ἀπολύονται ἀπό τίς ἐργασίες τους. Τά διαζύγια πολλαπλασιάζονται ἀφήνοντας τά παιδιά κατ’ οὐσίαν ἀπροστάτευτα. Τά ναρκωτικά διακινούμενα ἄνετα σκορπίζουν τό θάνατο. Οἱ γυναῖκες μας καί τά κορίτσια μας πειθαναγκαζόμενες ἀπό τόν ἄμβωνα τῆς Νέας Ἐποχῆς, τήν τηλεόραση, ξεγυμνώνονται, προκαλοῦν καί ἐκπορνεύονται συμπαρασύροντας στήν ἀπώλεια τούς ἐπίσης ἐπιρρεπεῖς στήν ἁμαρτία ἄνδρες.
Διεξάγονται πόλεμοι ἀπό τό διευθυντήριο τῆς Νέας Ἐποχῆς (Σερβία, Ἀφγανιστάν, Ἰράκ, Συρία, Παλαιστίνη) χωρίς σοβαρές αἰτιάσεις. Ποιές ἄλλες ἀποδείξεις χρειάζονται, ὅτι τό Μυστήριο τῆς ἀνομίας τελεσιουργεῖται κορυφούμενο, ὅπως τό ἐννοεῖ καί τό περιγράφει καί ἡ Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάννη, τοῦ μαθητῆ πού ποτέ δέν ἐγκατέλειψε τόν Κύριο;
Ἀπό 1ης Ἰανουαρίου 2011 θά ἀρχίσει νά κυκλοφορεῖ ἡ ἠλεκτρονική Κάρτα τοῦ Πολίτη. Χωρίς αὐτήν ὁ πολίτης δέν θά μπορεῖ νά ἔχει καμία σχέση μέ τή χώρα του, τό κράτος του, τίς ὑπηρεσίες του, τίς τράπεζες, ἀγορές, πωλήσεις, ἀσφάλεια, κίνηση. Θά μπορεῖ νά ἔχει πρόσβαση σ’ ὁλόκληρο τό φάσμα τῆς ζωῆς, ὅταν ἀποδεχθεῖ τήν ἠλεκτρονική διακυβέρνηση, πού οἱ πάντες γνωρίζουν, ὅτι ὅλο αὐτό τό σύστημα λειτουργεῖ μέ βασικό κωδικό τόν ἀριθμό 666, τό δυσώνυμο ἀριθμό τοῦ Ἀντιχρίστου.
Τό ὀρθόδοξο ποίμνιο περιμένει Λόγο ἀληθείας καί Λόγο παρηγορίας ἀπό τή Μητέρα Ἐκκλησία, τό Μακαριώτατο καί τήν περί Αὐτόν Σύνοδο τῶν Ἁγίων Ἀρχιερέων. Μία ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ἀπάντηση - τοποθέτηση θά ἀνακουφίσει καί θά προσανατολίσει τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα.
Δέν θά πρέπει ἡ Ἱερά Σύνοδος, ἡ Μητέρα μας Ἐκκλησία νά πεῖ μιά κουβέντα, ἕνα Λόγο ἑρμηνευτικό, ποιμαντικό μέ βάση τά τεκταινόμενα καί ὅλα τά σχετικά ἁγιογραφικά κείμενα;
Δέν εἶναι δυνατόν ἕνας ἐκ τῶν ἀρίστων καί πεπαιδευμένων γραμματέων τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἤ ἕνας ἐκ τῶν Ἱεραρχῶν μας νά πάρει εὐλογία καί νά συγκεντρώσει ὅλα τά Ἁγιογραφικά χωρία τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης μαζί μέ τά τῆς Ἀποκαλύψεως καί νά μᾶς δώσουν μιά ἔγκυρη γραμμή πλεύσεως ἐν μέσῳ κρίσεως;
Ὁ θεοφώτιστος Γέροντας Παΐσιος ἔλεγε ὅτι, κάποιοι πνευματικοί θά φασκιώνουν τά πνευματικά τους παιδιά, ὅπως φάσκιωναν παλαιότερα προστατευτικά τά μωρά, καί θά τά ἀποτρέπουν ἀπό ἐσχατολογικούς προβληματισμούς. Ἤδη ὄχι μόνο αὐτό συμβαίνει, ἀλλά καί ἄλλα χειρότερα προερχόμενα ἀπό χώρους αἱρετικούς, τούς ἀναρρίθμητους τῆς Νέας Ἐποχῆς καί πλανοῦν τούς ἀδαεῖς. Τό ἱερό βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως ἀναφέρει, ὅτι τό ἀντίχριστο ρεῦμα τοῦ Ἀντιχρίστου θά πασχίσει νά παρασύρει μαζί του «εἰ δυνατόν καί τούς ἐκλεκτούς».
Κατά τό πρόσφατο παρελθόν ἡ Ἱερά Σύνοδος εἶχε ἀποτρέψει τόν κίνδυνο ἐκδόσεως ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων. Καί τώρα πού τά πράγματα καί φαίνονται καί εἶναι σοβαρά καί ἐπικίνδυνα ἡ μητέρα μας Ἐκκλησία, ἡ Ἁγία Ὀρθόδοξία μας, θά πρέπει νά διαφωτίσει τά τέκνα της, ἀλλιῶς καθένας θά πορεύεται κατά τό δοκοῦν ἀνεξάρτητα, αὐτόνομα, ἄλλοι ὁδηγούμενοι στήν ἀπώλεια καί ἄλλοι στό Ἱερό Μαρτύριο. Δέν ἔχουν τήν πρώτη εὐθύνη γιά τά παραπάνω οἱ σεπτοί Ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος;
Γιατί τά πάντα νά μή λειτουργοῦν, ὅπως ἄριστα θεσμοθετημένα λειτουργοῦν μέσα στήν Ἐκκλησία μας; Πάντα «εὐσχημόνως καί κατά τάξιν» μέ ἐκκλησιαστική εὐλογία νά γίνονται πρός οἰκοδομήν τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ κεφαλή τόν Χριστό μας καί μέ συναγωνιστές ἐν Χριστῷ τά μύρια πρόσωπα τῶν ἐν Χριστῷ ἀγωνιζομένων πιστῶν.
Δέν ἐχθρευόμαστε ἐμεῖς, Μακαριώτατε, τούς ἄρχοντές μας, μολονότι ἡ δική τους συμπεριφορά δέν εἶναι φιλίας καί πρόνοιας πρός τόν Ἕλληνα πολίτη. Προσευχόμαστε μέ ἀκακία ὁ Κύριος νά τούς φωτίσει νά ἐννοήσουν ποιά χώρα κυβερνοῦν, ποιά πνευματική περιουσία τριῶν, τεσσάρων ἤ πέντε χιλιάδων χρόνων διαχειρίζονται εἴτε τό καταλαβαίνουν εἴτε ὄχι. Δέν ἐνθυμοῦνται ἴσως τίς θυσίες τῶν ἐθνομαρτύρων καί τῶν χιλιάδων μαρτύρων πού μέ τά ἄχραντα αἵματά τους πότισαν τή γῆ μας, οἰκουμένη καί μή, καί μᾶς τήν παρέδωσαν ἐλεύθερη, ἔνδοξη, «διδάσκαλον καί ὀφθαλμόν τῆς οἰκουμένης» κατά τόν Ἅγιο τοῦ αἰώνα μας, τόν Ἅγιο Νεκτάριο.
Ὅμως, ἄν τούς ἀγαπᾶμε (τούς ἄρχοντές μας) πρέπει μέ τήν καλή χριστιανική ὁμολογία μας, πού στηρίζεται ἀκλόνητα στό θεόπνευστο ἱερό βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως καί ὄχι μόνο, νά τούς ζητήσουμε νά μή μᾶς παραδώσουν μέσῳ τῆς ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης ἀμαχητί στό παγκόσμιο κράτος τοῦ Ἀντιχρίστου.
Ὅπως ἐπείσθησαν κατά τό παρελθόν, πρό εἰκοσαετίας περίπου οἱ ἄρχοντές μας καί ἀνέβαλαν τό χρόνο τῆς ἐκδόσεως ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, ἔτσι καί τώρα νά τούς ἐνημερώσουμε καί μέ ἐπιχειρήματα ἐκ τῆς ἱστορίας, ἀλλά καί μέ σύγχρονα, νά τούς δηλώσουμε, ὅτι δέν συμφωνοῦμε τώρα ἐν μέσῳ οἰκονομικῆς κρίσεως νά φυλακίσουμε τόν Ἕλληνα πολίτη στήν ἠλεκτρονική φυλακή. Ὅταν συνέλθουμε ἀπό τήν οἰκονομική κρίση, μέ νηφαλιότητα καί περισσότερη ὡριμότητα μποροῦμε νά ξαναδοῦμε τό θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων.
Ἄν δέν ἀντιδράσουμε ὑγιῶς τώρα, ἄμεσα, ἡρωικά, ἡ τύχη μας θά εἶναι προδιαγεγραμμένη: Ἀπώλεια, ἀπώλεια μαζί μέ τήν οἰκονομική, ἀπώλεια τοῦ θεανθρωπίνου πολιτισμοῦ μας, τῆς παιδείας μας, τῆς ὑψηλῆς ἐθνικῆς μας παραδόσεως καί διακύβευση τῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας μας.
Μετά τοῦ ἐν Χριστῷ προσήκοντος σεβασμοῦ
ἐλάχιστος ἐν πρεσβυτέροις
ἀρχίμ. Σαράντης Σαράντος
ἐφημέριος Ἱ.Ναοῦ Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου
29/6/10
Αναφορά στην ομιλία του π.Σαράντη Σαράντου για την Κάρτα του Πολίτη (28 Ιουνίου 2010)
πηγή: Ορθόδοξο ΠαρατηρητήριοΑρχίζοντας ο π. Σαράντης , υπενθύμισε στους παρευρισκομένους αυτό που είχε πει και στην προηγούμενη ομιλία του, ότι δηλαδή για να ανταποκριθούμε ως Χριστιανοί στα εμπόδια που πρόκειται να συναντήσουμε εξ αιτίας της "Κάρτας του Πελάτη" (bar-code για τον κάθε έναν) και λίγο αργότερα της "Κάρτας του Πολίτη" που σκοπεύει να επιβάλλει η Ελληνική κυβέρνηση,πρέπει να έχουμε προετοιμασθεί πνευματικά μέσω της προσευχής και της συμμετοχής μας στα μυστήρια της Εκκλησίας.
Πράγματι, όντας "τακτοποιημένοι" πνευματικά, θα μπορέσουμε να αποκτήσουμε δια της Θείας Χάριτος το Ομολογιακό φρόνημα και την απαιτούμενη διάκριση ώστε να μπορέσουμε να προχωρήσουμε στον καλό αγώνα χωρίς αμφιταλαντεύσεις και φόβους αλλά με λεβεντιά και ενθουσιασμό, μάλιστα σχετικά με αυτό , ο π.. Σαράντης μας προέτρεψε να γίνουμε "ενθουσιώδεις όπως οι πρώτοι Χριστιανοί".......
Στην αρχή ακόμα της ομιλίας του αναφέρθηκε στην θέση του Γέροντος Παϊσίου πάνω στο ζήτημα των "νέων ταυτοτήτων" ( από τότε είχε τεθεί το ζήτημα αυτό) τονίζοντας με έμφαση ότι ο λόγος του Οσίου Γέροντος είναι επίκαιρος και προφητικός μιας και σήμερα η "νέα ταυτότητα", η οποία όπως όλα δείχνουν θα είναι η εκ της κυβερνήσεως αναγγελθείσα "κάρτα του πολίτη" είναι σαφώς ένα εισαγωγικό μέσο πριν το "χάραγμα".Αφορμή για αυτή την μικρή αναφορά στάθηκε η πρωτοβουλία κάποιου εκ των παρευρισκομένων να διανείμει στο ακροατήριο μία παλαιότερη ανάρτησή μας με τίτλο "Γέροντας Παϊσιος:"Σιγά- σιγά, μετά την κάρτα και την ταυτότητα, δηλαδή το φακέλωμα , θα προχωρήσουν πονηρά στο σφράγισμα" - Απαντήσεις Γέροντα Παϊσίου σε απορίες για Ταυτότητες" (για να διαβάστε την ανάρτηση πατείστε εδώ ).Το περισσότερο μέρος της ομιλίας του όμως ήταν αφιερωμένο στον βίο και κυρίως στην "Πνευματική διαθήκη" του προσφάτως αγιοκαταταχθέντος Οσίου Λουκά του Ιατρού και Επισκόπου Κριμαίας.Η περιγραφή των διώξεων , των βασάνων ,της ασθένειας (στο τέλος της ζωής του) και η αναφορά στην βαθύτατη πίστη, στο ασάλευτο ομολογιακό φρόνημα και στην ισχυρή αίσθηση του ποιμαντικού και ιατρικού καθήκοντος που είχε ο Άγιος, θα λέγαμε ότι ήταν τρόπον τινά μια "εισαγωγή" για την επόμενη ομιλία στην οποία όπως είπε θα αναφερθεί λεπτομερώς στο μείζον ζήτημα γύρω απο την κάρτα του πολίτη .Έτσι όπως τουλάχιστον αντιλαμβανόμαστε εμείς ,η αναφορά αυτή στον Άγιο Επίσκοπο Λουκά ,και η προτροπή του π. Σαράντη να τον μιμηθούμε , είχε σκοπό να μας προετοιμάσει αφ΄ενός για αυτά που μας περιμένουν και να μας καταδείξει αφ΄ετέρου το πως πρέπει να είναι ο αληθινός ποιμένας.Μετά το τέλος της ομιλίας μερικοί εκ των πιστών, του έθεσαν πολλές ερωτήσεις γύρω απο τα θέματα του ΑΜΚΑ και της "Κάρτας του πολίτη" στις οποίες ο π.Σαράντης απαντούσε με υπομονή και διάκριση.Απαντώντας σε σχετική ερώτηση είπε ότι η εφαρμογή του ΑΜΚΑ δείχνει να έχει ατονήσει μάλλον διότι μέσω του "νέου" συστήματος ελέγχου και παρακολούθησης των πολιτών δεν θα υπάρχει θέμα αποδοχής ή όχι της παραλαβής του ΑΜΚΑ, αφού όλες οι κοινωνικές μας δραστηριότητες θα εξαρτώνται απόλυτα απο τη χρήση της "Κάρτας του Πολίτη",όπως δηλαδή περιγράφεται στο Ιερό βιβλίο της Αποκαλύψεως απο τον Άγιο Ιωάννη (Αποκ. ιγ. 17). " Και ινα μη τις δύνηται αγοράσαι ή πωλήσαι ει μη ο έχων το χάραγμα, το όνομα του θηρίου ή τον αριθμό του ονόματος αυτού "Μίλησε επίσης και για την προσφυγή εναντίοντου ΑΜΚΑ που πρόκειται να γίνει μόλις ολοκληρωθεί η νομική της επεξεργασία απο νομικό ειδικό σε θέματα διοικητικού δικαίου.Αφού απήντησε σε όλες τις ερωτήσεις, ο π. Σαράντης παραχώρησε το "βήμα" στον κ. Γ. Βολουδάκη ο οποίος διάβασε μια ένα κείμενό του με τιτλο "ανοικτή επιστολή προς τους βουλευτές του ελληνικού κοινοβουλίου"
Πράγματι, όντας "τακτοποιημένοι" πνευματικά, θα μπορέσουμε να αποκτήσουμε δια της Θείας Χάριτος το Ομολογιακό φρόνημα και την απαιτούμενη διάκριση ώστε να μπορέσουμε να προχωρήσουμε στον καλό αγώνα χωρίς αμφιταλαντεύσεις και φόβους αλλά με λεβεντιά και ενθουσιασμό, μάλιστα σχετικά με αυτό , ο π.. Σαράντης μας προέτρεψε να γίνουμε "ενθουσιώδεις όπως οι πρώτοι Χριστιανοί".......
Στην αρχή ακόμα της ομιλίας του αναφέρθηκε στην θέση του Γέροντος Παϊσίου πάνω στο ζήτημα των "νέων ταυτοτήτων" ( από τότε είχε τεθεί το ζήτημα αυτό) τονίζοντας με έμφαση ότι ο λόγος του Οσίου Γέροντος είναι επίκαιρος και προφητικός μιας και σήμερα η "νέα ταυτότητα", η οποία όπως όλα δείχνουν θα είναι η εκ της κυβερνήσεως αναγγελθείσα "κάρτα του πολίτη" είναι σαφώς ένα εισαγωγικό μέσο πριν το "χάραγμα".Αφορμή για αυτή την μικρή αναφορά στάθηκε η πρωτοβουλία κάποιου εκ των παρευρισκομένων να διανείμει στο ακροατήριο μία παλαιότερη ανάρτησή μας με τίτλο "Γέροντας Παϊσιος:"Σιγά- σιγά, μετά την κάρτα και την ταυτότητα, δηλαδή το φακέλωμα , θα προχωρήσουν πονηρά στο σφράγισμα" - Απαντήσεις Γέροντα Παϊσίου σε απορίες για Ταυτότητες" (για να διαβάστε την ανάρτηση πατείστε εδώ ).Το περισσότερο μέρος της ομιλίας του όμως ήταν αφιερωμένο στον βίο και κυρίως στην "Πνευματική διαθήκη" του προσφάτως αγιοκαταταχθέντος Οσίου Λουκά του Ιατρού και Επισκόπου Κριμαίας.Η περιγραφή των διώξεων , των βασάνων ,της ασθένειας (στο τέλος της ζωής του) και η αναφορά στην βαθύτατη πίστη, στο ασάλευτο ομολογιακό φρόνημα και στην ισχυρή αίσθηση του ποιμαντικού και ιατρικού καθήκοντος που είχε ο Άγιος, θα λέγαμε ότι ήταν τρόπον τινά μια "εισαγωγή" για την επόμενη ομιλία στην οποία όπως είπε θα αναφερθεί λεπτομερώς στο μείζον ζήτημα γύρω απο την κάρτα του πολίτη .Έτσι όπως τουλάχιστον αντιλαμβανόμαστε εμείς ,η αναφορά αυτή στον Άγιο Επίσκοπο Λουκά ,και η προτροπή του π. Σαράντη να τον μιμηθούμε , είχε σκοπό να μας προετοιμάσει αφ΄ενός για αυτά που μας περιμένουν και να μας καταδείξει αφ΄ετέρου το πως πρέπει να είναι ο αληθινός ποιμένας.Μετά το τέλος της ομιλίας μερικοί εκ των πιστών, του έθεσαν πολλές ερωτήσεις γύρω απο τα θέματα του ΑΜΚΑ και της "Κάρτας του πολίτη" στις οποίες ο π.Σαράντης απαντούσε με υπομονή και διάκριση.Απαντώντας σε σχετική ερώτηση είπε ότι η εφαρμογή του ΑΜΚΑ δείχνει να έχει ατονήσει μάλλον διότι μέσω του "νέου" συστήματος ελέγχου και παρακολούθησης των πολιτών δεν θα υπάρχει θέμα αποδοχής ή όχι της παραλαβής του ΑΜΚΑ, αφού όλες οι κοινωνικές μας δραστηριότητες θα εξαρτώνται απόλυτα απο τη χρήση της "Κάρτας του Πολίτη",όπως δηλαδή περιγράφεται στο Ιερό βιβλίο της Αποκαλύψεως απο τον Άγιο Ιωάννη (Αποκ. ιγ. 17). " Και ινα μη τις δύνηται αγοράσαι ή πωλήσαι ει μη ο έχων το χάραγμα, το όνομα του θηρίου ή τον αριθμό του ονόματος αυτού "Μίλησε επίσης και για την προσφυγή εναντίοντου ΑΜΚΑ που πρόκειται να γίνει μόλις ολοκληρωθεί η νομική της επεξεργασία απο νομικό ειδικό σε θέματα διοικητικού δικαίου.Αφού απήντησε σε όλες τις ερωτήσεις, ο π. Σαράντης παραχώρησε το "βήμα" στον κ. Γ. Βολουδάκη ο οποίος διάβασε μια ένα κείμενό του με τιτλο "ανοικτή επιστολή προς τους βουλευτές του ελληνικού κοινοβουλίου"
27/6/10
Αρχιμ. Σαράντης Σαράντος, Η Νέα Εποχή πολεμά την ορθόδοξον πατρίδα μας
πηγή: Ορθόδοξος Τύπος, 25/6/2010Ἐτόνισεν ὁ πατήρ Σαράντης Σαράντος
Η ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ ΠΟΛΕΜΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ
Ἡ «Κάρτα τοῦ Πολίτη» συνδέεται μέ τόν 666
Η ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ ΠΟΛΕΜΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ
Ἡ «Κάρτα τοῦ Πολίτη» συνδέεται μέ τόν 666
Ὁ ἐκ τῶν στενῶν συνεργατῶν τοῦ «Ο.Τ.» π. Σαράντης Σαράντος ἐπραγματοποίησεν ὁμιλίαν κατά τήν διάρκειαν τῆς ὁποίας ἀνεφέρθη εἰς τήν πολεμικήν τῆς Νέας Ἐποχῆς ἐναντίον τῆς Ὀρθόδοξης Ἑλλάδος, εἰς τήν ἐπίσκεψιν τοῦ Πάπα εἰς τήν Νῆσον τῶν Ἁγίων την Κύπρον, εἰς τούς κινδύνους τους προερχομένους ἀπό τήν «Κάρτα τοῦ Πολίτη», τήν ὁποίαν σχεδιάζει ἡ Κυβέρνησις καί τήν συνέδεσε με τόν ἀριθμόν τοῦ Ἀντιχρίστου, τον 666 κλπ. Τήν ὁμιλίαν παρηκολούθησεν ὁ συνεργάτης τοῦ «Ο.Τ.» κ. Ἀντώνιος Καλόγηρος, ὁ ὁποῖος κατέγραψε τά ἀκόλουθα:
«Σημαντικὴ ὁμιλία πραγματοποίησε ὁ π. Σαράντης Σαράντος τὴν Δευτέρα 14 Ἰουνίου ἐ.ἔ. στὸν ἱερὸ ναὸ Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου......
Ὁ π. Σαράντης ἀναφέρθηκε στὴν πολεμική τῆς Νέας Ἐποχῆς, κατὰ τῆς πατρίδος μας, σὲ ὅλα τὰ
ἐπίπεδα καθὼς καὶ τὴν «παρέλαση ὑπερηφάνειας», τὴν ὁποία πραγματοποίησαν ὁμοφυλόφιλοι στὸ κέντρο τῆς Ἀθήνας, πρὶν λίγες ἡμέρες. «Ἐπρόκειτο γιὰ διαφήμιση τοῦ ἀσυγχώρητου αὐτοῦ πάθους» ἐπεσήμανε ὁ ὁμιλῶν, «κάτι τὸ ὁποῖο φυσικὰ δὲν τιμᾶ τοὺς Ἕλληνες».
Ἐν συνεχεία ὁ π. Σαράντης ἀναφέρθηκε στὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ποντίφικα στὴν Κύπρο καὶ ἀναρωτήθηκε γιὰ τὴν ἐμμονὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ κάποιων ἐκ τῶν Ἱεραρχῶν νὰ τὸν ὑποδεχθοῦν τὴν στιγμή, ποὺ εἶναι σαφὲς ὅτι ὁ Πάπας καὶ δὲν θέλει καὶ δὲν μπορεῖ νὰ βοηθήσει τὴν Κύπρο στὸ ἐθνικό μας θέμα. Ἐπεσήμανε δέ ὅτι εἶναι ἀπαράδεκτο ὁ αἱρεσιάρχης τῆς Ρώμης νὰ ἀποκαλεῖται «Ἁγιότατος». Ἐκθείασε δὲ τὴν συνέντευξη –ὁμολογία πίστεως, ποὺ ἔκανε ὁ Μητροπολίτης Λεμεσοῦ κ. Ἀθανάσιος. Ὁ π. Σαράντης παρατήρησε ἐπίσης τὸν προπαγανδιστικό, ὅπως φαίνεται, σχολιασμὸ δημοσιογράφων ὑπὲρ τῶν λειτουργικῶν μεταφράσεων ἐφόσον κατὰ τὴν διάρκεια τελετουργίας-συμπροσευχῆς, ποὺ πραγματοποιήθηκε ἀνεγνώσθη ὁ Ἀπόστολος στὴ δημοτική. Σχολιάζοντας λοιπόν, «ζωντανὰ» ἕνας δημοσιογράφος ἀπὸ τὴν τηλεόραση σημείωσε ὅτι εἶναι κάτι, ποὺ συμβαίνει σὲ πολλοὺς ἱεροὺς ναοὺς στὴν Κύπρο, ἡ ἀπόδοση δηλαδὴ τοῦ Ἀποστολικοῦ καὶ Εὐαγγελικοῦ ἀναγνώσματος στὴ Δημοτική. Κάτι τέτοιο ὅμως, σύμφωνα μὲ τὶς μέχρι τώρα πληροφορίες δὲν συμβαίνει. Ὁ π. Σαράντης ἔκανε ἀναφορὰ καὶ στὸν ἀντιοικουμενιστὴ καὶ ἀντιπαπικό, ἀδίκως διωχθέντα Ἐπίσκοπο Ράσκας καὶ Πριζρένης κ. Ἀρτέμιο.
Κατόπιν ὁ π. Σαράντης ἀνέγνωσε κείμενο-ὑπόμνημα, τὸ ὁποῖο καὶ θὰ ὑποβάλει στὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν κ. Ἱερώνυμο καὶ τὴν ἱερὰ Σύνοδο σχετικὰ μὲ τὴν θέσπιση τῆς «Κάρτας τοῦ Πολίτη». Πρόκειται γιὰ κάρτα, στὴν ὁποία οἱ κυβερνῶντες θέλουν νὰ συμπεριλάβουν ὅλες τὶς δραστηριότητές μας καὶ μέσω αὐτῆς νὰ ἐντάξουν τὸν πολίτη στο Παγκόσμιο Κράτος. Τὸ κύριο μέλημα τῆς νέας ἐποχῆς ἄλλωστε, συνέχισε ὁ π. Σαράντης εἶναι ἡ ὁλοκλήρωση τῶν ὑποδομῶν τῆς ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης μὲ πρόσκαιρο στόχο τὴν ἐλαχιστοποίηση τῶν ἀντιδράσεων ἀπὸ τοὺς πιστοὺς καὶ ἀπώτερο τὴν ἔνταξη τοῦ πολίτη στὴν παγκόσμια ἠλεκτρονικὴ τυραννία. Ἡ «Κάρτα τοῦ Πολίτη» στὴν ὁποία καὶ θὰ ἑνοποιοῦνται ὅλες οἱ ὑπόλοιπες ἠλεκτρονικὲς κάρτες ἀσφαλῶς καὶ θὰ κυκλοφορήσει στὴν θέση τῆς νέας ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας, σημείωσε ὁ π. Σαράντης. Ὁ καγκελάριος τῆς Γερμανίας Σρέντερ ἄλλωστε εἶχε προτείνει τὸ 2000 θέσπιση κάρτας ἀσφάλισης ἐφόσον οἱ Έλληνες ἀντιδροῦν στὴν ἔκδοση ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας, συμπλήρωσε. Ἐν συνεχεία ὁ π. Σαράντης ἀναφέρθηκε σὲ διάφορα ἀποσπάσματα ὁμιλιῶν ἢ δηλώσεων ἁρμοδίων ἀξιωματούχων (ὑπουργῶν, ὑφυπουργῶν, κρατικῶν ὑπαλλήλων), ποὺ παραδέχονται ὅτι στὶς ὑπὸ ἔκδοση κάρτες παλαιότερα, ἀλλὰ καὶ τώρα χρησιμοποιεῖται ὁ γραμμωτὸς κώδικας τοῦ ΕΑΝ-13, ὁ ὁποῖος περιλαμβάνει τὸν ἀριθμὸ 666. Ἐπιπλέον, ἐπεσήμανε ὁ ὁμιλητής, ἰδιαίτερη σημασία δίδουν οἱ ἁρμόδιοι Ὑπουργοὶ καὶ ὁ Πρωθυπουργὸς στὴ διὰ-λειτουργικότητα τῶν καρτῶν αὐτῶν μὲ σκοπὸ νὰ λειτουργοῦν μὲ τὰ κρατικὰ συστήματα καὶ ἐν συνεχεία τὰ ἀντίστοιχα πανευρωπαϊκὰ καὶ παγκόσμια.
Ἡ «Κάρτα τοῦ Πολίτη»
Στὸ ὑπόμνημα γιὰ τὴν «κάρτα τοῦ Πολίτη» ὁ π. Σαράντης κατέληξε στὰ ἑξῆς συμπεράσματα:
1. Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος δὲν θὰ πρέπει νὰ παραπέμψει τὸ θέμα τῆς κάρτας τοῦ πολίτη σὲ ἐπιτροπή,
ὅπως τὸν ΑΜΚΑ, ἐκδίδοντας μία λακωνικὴ ἀπόφαση ὅτι δὲν κινδυνεύει ἡ σωτηρία μας.
2. Δὲν εἴμαστε ἀντίθετοι στὴν τεχνολογία, ἀλλὰ εἴμαστε ἀντίθετοι στὰ συστήματα ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης, ποὺ ἐντάσσουν τὸν πολίτη στὸ ἀντίχριστο παγκόσμιο ἠλεκτρονικὸ κράτος.
3. Ἡ παγκόσμια κυβέρνηση θέλει νὰ καταργήσει τὸ ἀνθρώπινο πρόσωπο ὡς εἰκόνα Θεοῦ ἐντάσσοντάς το στὸ παγκόσμιο κράτος-φυλακή, σφραγίζοντάς το μὲ τὸν δυσώνυμο ἀριθμὸ 666 καὶ μὲ εὐνόητο,γι᾽ αὐτὴν τέλος, τὴν ἀποτέφρωσή του ὡς ἕνα κομμάτι κρέας.
4. Ἡ κάρτα τοῦ πολίτη δὲν θὰ εἶναι ἕνας ἁπλὸς χρηστικὸς ἀριθμὸς ἐφόσον ἡ ὕπαρξη τσὶπ θὰ ἐξασφαλίζει τὴν πρόσβαση σὲ ὅλες τὶς δραστηριότητες τῆς κοινωνικῆς ζωῆς
5. Χωρὶς τὴν κάρτα τοῦ πολίτη δὲν θὰ μπορεῖ κάποιος νὰ συναλλάσσεται ἐνῶ εἶναι προφανέσταστη ἡ ὁμοιότητα τῶν συνεπειῶν μὲ ὅσα λέει ἡ ἀποκάλυψη στὸ κεφάλαιο 13ο, στοῖχος 17 γιὰ ὅσους ἀρνηθοῦν τὸ σφράγισμα.
6. Ἡ ἠλεκτρονικὴ διακυβέρνηση ἀπὸ ποιὸν ἐλέγχεται καὶ κατευθύνεται; Ἐφόσον πρόκειται γιὰ διὰκυβέρνηση αὐτὸ σημαίνει ὅτι ἐντασσόμαστε στὴν παγκόσμια κυβέρνηση.
7. Μὲ πρόσφατο νόμο καὶ στὰ πλαίσια συμφωνιῶν μὲ τὸ Δ.Ν.Τ. ὅλοι οἱ δημόσιοι ὑπάλληλοι καὶ ἑπομένως καὶ οἱ ἐπίσκοποι καὶ ἱερεῖς θὰ πρέπει νὰ δώσουν τὰ εὐαίσθητα προσωπικὰ δεδομένα τους στὶς ἁρμόδιες ὑπηρεσίες τοῦ κράτους. Τὰ δεδομένα αὐτὰ θὰ «περαστοῦν» κατόπιν στὴν κάρτα τοῦ πολίτη, ποὺ θὰ ὑποχρεωθοῦμε νὰ πάρουμε γιὰ νὰ μισθοδοτούμαστε. Θὰ χρησιμοποιοῦμε δηλαδὴ τὴν κάρτα μὲ τὸν ἀριθμὸ τοῦ ἀντιχρίστου γιὰ νὰ ζήσουμε;
8. Ποιὸς ἔδωσε αὐτὲς τὶς ἐξουσίες καὶ ἁρμοδιότητες στὴν παροῦσα ἑλληνικὴ κυβέρνηση; Μήπως συνέβη κάτι καὶ ἡ κυβέρνηση παραχωρεῖ τὴν ἐξουσία τῆς πατρίδος μας στοὺς ξένους;
9. Ἐφόσον κόβονται συντάξεις, ἐπιδόματα, παροχὲς περιορίζεται ὁ ἀριθμὸς νοσοκομείων, δὲν ἔχουμε ἐλεύθερη πρόσβαση στὴν ἀγορὰ φαρμάκων σὲ τί θὰ χρησιμεύσει ἡ κάρτα ἀσφάλειας καὶ ἡ «κάρτα τοῦ πολίτη»;
10. Στόχος τῆς ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης εἶναι νὰ συγκεντρώνονται τὰ προσωπικὰ δεδομένα κάθε πολίτη, μέσω τῶν καρτῶν –τσὶπ καὶ νὰ ἔχουν ἄμεση πρόσβαση οἱ κρατικὲς ὑπηρεσίες.
11. Τὰ προσωπικὰ δεδομένα τῶν πολιτῶν δὲν εἶναι πάντοτε «ἅγια», ὑπάρχουν καὶ δεδομένα εὐαίσθητα. Αὐτὰ γιατί θὰ πρέπει νὰ κοινοποιοῦνται στὶς ἀρχὲς καὶ νὰ «συνοδεύουν» τὸν πολίτη στὴν κοινωνικὴ δραστηριότητά του;
12. Οἱ εἰδικοὶ τῶν τσὶπ ἔχουν δημόσια παραδεχτεῖ ὅτι ἡ τεχνολογία ποὺ φέρουν εἶναι ἀμφίδρομη. Μποροῦν δηλαδὴ νὰ ἐπηρεάσουν τὸν κάτοχό τους σὲ πτυχὲς τῆς ζωῆς του π.χ. ὑγείας, βούλησης, ψυχικῆς ἰσορροπίας κλπ χωρὶς αὐτὸς νὰ τὸ γνωρίζει.
13. Ἡ ἠλεκτρονικὴ διακυβέρνηση θὰ ἐλέγχεται ἀπὸ τοὺς ἐχθρούς τοῦ Κυρίου μας. Τὰ πάντα καὶ οἱ πάντες θὰ κυβερνῶνται ἀπὸ τὸν ἀντίχριστο. Θὰ παραδώσουμε τοὺς πιστούς μας σὲ αὐτὴν τὴν τυραννία, πού ὁδηγεῖ στὴν ἀπώλεια;
15. Ἡ παγκόσμια κυβέρνηση θέλει νὰ «καταπιεῖ» ὅλους τούς λαούς, νὰ ἑνώσει τὶς θρησκεῖες καὶ νὰ ἐξαφανίσει, ἂν μπορεῖ, τὴν Ὀρθοδοξία. Πῶς ἕνας λαὸς ἤδη φοβισμένος ἀπὸ τὰ ἐπερχόμενα σκληρὰ οἰκονομικὰ μέτρα θὰ ἔχει τὴν νηφαλιότητα νὰ ἀξιολογήσει σωστὰ τὰ περὶ τῆς ἠλεκτρονικῆς κάρτας καὶ διακυβέρνησης;
16. Τὸ σύμβολο τοῦ διαβόλου καὶ τοῦ ἀντιχρίστου, τὸ 666, κατὰ παραχώρηση Θεοῦ θὰ ἔχει τὴν δύναμη νὰ μολύνει γῆ, θάλασσα καὶ ἀέρα «διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν τῶν ἀνθρώπων» θέλοντας νὰ πατάξει ὅσους τὸ ἀποδέχθηκαν.Αὐτὸ ὅμως μέχρι νὰ ἐμφανιστεῖ τὸ ἐσφαγμένο ἀρνίο, ὅπου θὰ διαλύσει τὴν εὔθραυστη κυριαρχία τοῦ ἀντιχρίστου.
17. Πρὶν διεξαχθεῖ ὁ ἀγώνας τοῦ Ἐσφαγμένου ἀρνίου μὲ τὶς ἀντίχριστες δυνάμεις, δὲν θὰ πρέπει ἡ ἁγία μας ἐκκλησία ὀρθοτομοῦσα τὸν λόγο τῆς ἀληθείας νὰ μεριμνήσει γιὰ τὰ τέκνα της καὶ νὰ δώσει κατευθυντήριες γραμμές;
18. Ἡ ἠλεκτρονικὴ διακυβέρνηση εἶναι ἔργο τῆς νέας ἐποχῆς μὲ στόχο τὴν ἐπιβολὴ μίας ἀσφυκτικῆς δικτατορίας, βλέπε τὸ πρόσωπο τῆς νέας ἐποχῆς στοὺς φρουροὺς τῆς Μεσογείου. Ἀκόμα καὶ ἠλεκτροσὸκ – βασανισμὸ δηλαδὴ ὑπέστησαν οἱ ἀνθρωπιστές, ποὺ ἤθελαν νὰ μεταφέρουν βοήθεια στὴν Γάζα.
Κλείνοντας ὁ π. Σαράντης θερμότατα παρακαλεῖ τὸν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν νὰ μὴ ἀφήσει χωρὶς ἀπάντηση τὰ παραπάνω».
«Σημαντικὴ ὁμιλία πραγματοποίησε ὁ π. Σαράντης Σαράντος τὴν Δευτέρα 14 Ἰουνίου ἐ.ἔ. στὸν ἱερὸ ναὸ Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου......
Ὁ π. Σαράντης ἀναφέρθηκε στὴν πολεμική τῆς Νέας Ἐποχῆς, κατὰ τῆς πατρίδος μας, σὲ ὅλα τὰ
ἐπίπεδα καθὼς καὶ τὴν «παρέλαση ὑπερηφάνειας», τὴν ὁποία πραγματοποίησαν ὁμοφυλόφιλοι στὸ κέντρο τῆς Ἀθήνας, πρὶν λίγες ἡμέρες. «Ἐπρόκειτο γιὰ διαφήμιση τοῦ ἀσυγχώρητου αὐτοῦ πάθους» ἐπεσήμανε ὁ ὁμιλῶν, «κάτι τὸ ὁποῖο φυσικὰ δὲν τιμᾶ τοὺς Ἕλληνες».
Ἐν συνεχεία ὁ π. Σαράντης ἀναφέρθηκε στὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ποντίφικα στὴν Κύπρο καὶ ἀναρωτήθηκε γιὰ τὴν ἐμμονὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ κάποιων ἐκ τῶν Ἱεραρχῶν νὰ τὸν ὑποδεχθοῦν τὴν στιγμή, ποὺ εἶναι σαφὲς ὅτι ὁ Πάπας καὶ δὲν θέλει καὶ δὲν μπορεῖ νὰ βοηθήσει τὴν Κύπρο στὸ ἐθνικό μας θέμα. Ἐπεσήμανε δέ ὅτι εἶναι ἀπαράδεκτο ὁ αἱρεσιάρχης τῆς Ρώμης νὰ ἀποκαλεῖται «Ἁγιότατος». Ἐκθείασε δὲ τὴν συνέντευξη –ὁμολογία πίστεως, ποὺ ἔκανε ὁ Μητροπολίτης Λεμεσοῦ κ. Ἀθανάσιος. Ὁ π. Σαράντης παρατήρησε ἐπίσης τὸν προπαγανδιστικό, ὅπως φαίνεται, σχολιασμὸ δημοσιογράφων ὑπὲρ τῶν λειτουργικῶν μεταφράσεων ἐφόσον κατὰ τὴν διάρκεια τελετουργίας-συμπροσευχῆς, ποὺ πραγματοποιήθηκε ἀνεγνώσθη ὁ Ἀπόστολος στὴ δημοτική. Σχολιάζοντας λοιπόν, «ζωντανὰ» ἕνας δημοσιογράφος ἀπὸ τὴν τηλεόραση σημείωσε ὅτι εἶναι κάτι, ποὺ συμβαίνει σὲ πολλοὺς ἱεροὺς ναοὺς στὴν Κύπρο, ἡ ἀπόδοση δηλαδὴ τοῦ Ἀποστολικοῦ καὶ Εὐαγγελικοῦ ἀναγνώσματος στὴ Δημοτική. Κάτι τέτοιο ὅμως, σύμφωνα μὲ τὶς μέχρι τώρα πληροφορίες δὲν συμβαίνει. Ὁ π. Σαράντης ἔκανε ἀναφορὰ καὶ στὸν ἀντιοικουμενιστὴ καὶ ἀντιπαπικό, ἀδίκως διωχθέντα Ἐπίσκοπο Ράσκας καὶ Πριζρένης κ. Ἀρτέμιο.
Κατόπιν ὁ π. Σαράντης ἀνέγνωσε κείμενο-ὑπόμνημα, τὸ ὁποῖο καὶ θὰ ὑποβάλει στὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν κ. Ἱερώνυμο καὶ τὴν ἱερὰ Σύνοδο σχετικὰ μὲ τὴν θέσπιση τῆς «Κάρτας τοῦ Πολίτη». Πρόκειται γιὰ κάρτα, στὴν ὁποία οἱ κυβερνῶντες θέλουν νὰ συμπεριλάβουν ὅλες τὶς δραστηριότητές μας καὶ μέσω αὐτῆς νὰ ἐντάξουν τὸν πολίτη στο Παγκόσμιο Κράτος. Τὸ κύριο μέλημα τῆς νέας ἐποχῆς ἄλλωστε, συνέχισε ὁ π. Σαράντης εἶναι ἡ ὁλοκλήρωση τῶν ὑποδομῶν τῆς ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης μὲ πρόσκαιρο στόχο τὴν ἐλαχιστοποίηση τῶν ἀντιδράσεων ἀπὸ τοὺς πιστοὺς καὶ ἀπώτερο τὴν ἔνταξη τοῦ πολίτη στὴν παγκόσμια ἠλεκτρονικὴ τυραννία. Ἡ «Κάρτα τοῦ Πολίτη» στὴν ὁποία καὶ θὰ ἑνοποιοῦνται ὅλες οἱ ὑπόλοιπες ἠλεκτρονικὲς κάρτες ἀσφαλῶς καὶ θὰ κυκλοφορήσει στὴν θέση τῆς νέας ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας, σημείωσε ὁ π. Σαράντης. Ὁ καγκελάριος τῆς Γερμανίας Σρέντερ ἄλλωστε εἶχε προτείνει τὸ 2000 θέσπιση κάρτας ἀσφάλισης ἐφόσον οἱ Έλληνες ἀντιδροῦν στὴν ἔκδοση ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας, συμπλήρωσε. Ἐν συνεχεία ὁ π. Σαράντης ἀναφέρθηκε σὲ διάφορα ἀποσπάσματα ὁμιλιῶν ἢ δηλώσεων ἁρμοδίων ἀξιωματούχων (ὑπουργῶν, ὑφυπουργῶν, κρατικῶν ὑπαλλήλων), ποὺ παραδέχονται ὅτι στὶς ὑπὸ ἔκδοση κάρτες παλαιότερα, ἀλλὰ καὶ τώρα χρησιμοποιεῖται ὁ γραμμωτὸς κώδικας τοῦ ΕΑΝ-13, ὁ ὁποῖος περιλαμβάνει τὸν ἀριθμὸ 666. Ἐπιπλέον, ἐπεσήμανε ὁ ὁμιλητής, ἰδιαίτερη σημασία δίδουν οἱ ἁρμόδιοι Ὑπουργοὶ καὶ ὁ Πρωθυπουργὸς στὴ διὰ-λειτουργικότητα τῶν καρτῶν αὐτῶν μὲ σκοπὸ νὰ λειτουργοῦν μὲ τὰ κρατικὰ συστήματα καὶ ἐν συνεχεία τὰ ἀντίστοιχα πανευρωπαϊκὰ καὶ παγκόσμια.
Ἡ «Κάρτα τοῦ Πολίτη»
Στὸ ὑπόμνημα γιὰ τὴν «κάρτα τοῦ Πολίτη» ὁ π. Σαράντης κατέληξε στὰ ἑξῆς συμπεράσματα:
1. Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος δὲν θὰ πρέπει νὰ παραπέμψει τὸ θέμα τῆς κάρτας τοῦ πολίτη σὲ ἐπιτροπή,
ὅπως τὸν ΑΜΚΑ, ἐκδίδοντας μία λακωνικὴ ἀπόφαση ὅτι δὲν κινδυνεύει ἡ σωτηρία μας.2. Δὲν εἴμαστε ἀντίθετοι στὴν τεχνολογία, ἀλλὰ εἴμαστε ἀντίθετοι στὰ συστήματα ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης, ποὺ ἐντάσσουν τὸν πολίτη στὸ ἀντίχριστο παγκόσμιο ἠλεκτρονικὸ κράτος.
3. Ἡ παγκόσμια κυβέρνηση θέλει νὰ καταργήσει τὸ ἀνθρώπινο πρόσωπο ὡς εἰκόνα Θεοῦ ἐντάσσοντάς το στὸ παγκόσμιο κράτος-φυλακή, σφραγίζοντάς το μὲ τὸν δυσώνυμο ἀριθμὸ 666 καὶ μὲ εὐνόητο,γι᾽ αὐτὴν τέλος, τὴν ἀποτέφρωσή του ὡς ἕνα κομμάτι κρέας.
4. Ἡ κάρτα τοῦ πολίτη δὲν θὰ εἶναι ἕνας ἁπλὸς χρηστικὸς ἀριθμὸς ἐφόσον ἡ ὕπαρξη τσὶπ θὰ ἐξασφαλίζει τὴν πρόσβαση σὲ ὅλες τὶς δραστηριότητες τῆς κοινωνικῆς ζωῆς
5. Χωρὶς τὴν κάρτα τοῦ πολίτη δὲν θὰ μπορεῖ κάποιος νὰ συναλλάσσεται ἐνῶ εἶναι προφανέσταστη ἡ ὁμοιότητα τῶν συνεπειῶν μὲ ὅσα λέει ἡ ἀποκάλυψη στὸ κεφάλαιο 13ο, στοῖχος 17 γιὰ ὅσους ἀρνηθοῦν τὸ σφράγισμα.
6. Ἡ ἠλεκτρονικὴ διακυβέρνηση ἀπὸ ποιὸν ἐλέγχεται καὶ κατευθύνεται; Ἐφόσον πρόκειται γιὰ διὰκυβέρνηση αὐτὸ σημαίνει ὅτι ἐντασσόμαστε στὴν παγκόσμια κυβέρνηση.
7. Μὲ πρόσφατο νόμο καὶ στὰ πλαίσια συμφωνιῶν μὲ τὸ Δ.Ν.Τ. ὅλοι οἱ δημόσιοι ὑπάλληλοι καὶ ἑπομένως καὶ οἱ ἐπίσκοποι καὶ ἱερεῖς θὰ πρέπει νὰ δώσουν τὰ εὐαίσθητα προσωπικὰ δεδομένα τους στὶς ἁρμόδιες ὑπηρεσίες τοῦ κράτους. Τὰ δεδομένα αὐτὰ θὰ «περαστοῦν» κατόπιν στὴν κάρτα τοῦ πολίτη, ποὺ θὰ ὑποχρεωθοῦμε νὰ πάρουμε γιὰ νὰ μισθοδοτούμαστε. Θὰ χρησιμοποιοῦμε δηλαδὴ τὴν κάρτα μὲ τὸν ἀριθμὸ τοῦ ἀντιχρίστου γιὰ νὰ ζήσουμε;
8. Ποιὸς ἔδωσε αὐτὲς τὶς ἐξουσίες καὶ ἁρμοδιότητες στὴν παροῦσα ἑλληνικὴ κυβέρνηση; Μήπως συνέβη κάτι καὶ ἡ κυβέρνηση παραχωρεῖ τὴν ἐξουσία τῆς πατρίδος μας στοὺς ξένους;
9. Ἐφόσον κόβονται συντάξεις, ἐπιδόματα, παροχὲς περιορίζεται ὁ ἀριθμὸς νοσοκομείων, δὲν ἔχουμε ἐλεύθερη πρόσβαση στὴν ἀγορὰ φαρμάκων σὲ τί θὰ χρησιμεύσει ἡ κάρτα ἀσφάλειας καὶ ἡ «κάρτα τοῦ πολίτη»;
10. Στόχος τῆς ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης εἶναι νὰ συγκεντρώνονται τὰ προσωπικὰ δεδομένα κάθε πολίτη, μέσω τῶν καρτῶν –τσὶπ καὶ νὰ ἔχουν ἄμεση πρόσβαση οἱ κρατικὲς ὑπηρεσίες.
11. Τὰ προσωπικὰ δεδομένα τῶν πολιτῶν δὲν εἶναι πάντοτε «ἅγια», ὑπάρχουν καὶ δεδομένα εὐαίσθητα. Αὐτὰ γιατί θὰ πρέπει νὰ κοινοποιοῦνται στὶς ἀρχὲς καὶ νὰ «συνοδεύουν» τὸν πολίτη στὴν κοινωνικὴ δραστηριότητά του;
12. Οἱ εἰδικοὶ τῶν τσὶπ ἔχουν δημόσια παραδεχτεῖ ὅτι ἡ τεχνολογία ποὺ φέρουν εἶναι ἀμφίδρομη. Μποροῦν δηλαδὴ νὰ ἐπηρεάσουν τὸν κάτοχό τους σὲ πτυχὲς τῆς ζωῆς του π.χ. ὑγείας, βούλησης, ψυχικῆς ἰσορροπίας κλπ χωρὶς αὐτὸς νὰ τὸ γνωρίζει.
13. Ἡ ἠλεκτρονικὴ διακυβέρνηση θὰ ἐλέγχεται ἀπὸ τοὺς ἐχθρούς τοῦ Κυρίου μας. Τὰ πάντα καὶ οἱ πάντες θὰ κυβερνῶνται ἀπὸ τὸν ἀντίχριστο. Θὰ παραδώσουμε τοὺς πιστούς μας σὲ αὐτὴν τὴν τυραννία, πού ὁδηγεῖ στὴν ἀπώλεια;
15. Ἡ παγκόσμια κυβέρνηση θέλει νὰ «καταπιεῖ» ὅλους τούς λαούς, νὰ ἑνώσει τὶς θρησκεῖες καὶ νὰ ἐξαφανίσει, ἂν μπορεῖ, τὴν Ὀρθοδοξία. Πῶς ἕνας λαὸς ἤδη φοβισμένος ἀπὸ τὰ ἐπερχόμενα σκληρὰ οἰκονομικὰ μέτρα θὰ ἔχει τὴν νηφαλιότητα νὰ ἀξιολογήσει σωστὰ τὰ περὶ τῆς ἠλεκτρονικῆς κάρτας καὶ διακυβέρνησης;
16. Τὸ σύμβολο τοῦ διαβόλου καὶ τοῦ ἀντιχρίστου, τὸ 666, κατὰ παραχώρηση Θεοῦ θὰ ἔχει τὴν δύναμη νὰ μολύνει γῆ, θάλασσα καὶ ἀέρα «διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν τῶν ἀνθρώπων» θέλοντας νὰ πατάξει ὅσους τὸ ἀποδέχθηκαν.Αὐτὸ ὅμως μέχρι νὰ ἐμφανιστεῖ τὸ ἐσφαγμένο ἀρνίο, ὅπου θὰ διαλύσει τὴν εὔθραυστη κυριαρχία τοῦ ἀντιχρίστου.
17. Πρὶν διεξαχθεῖ ὁ ἀγώνας τοῦ Ἐσφαγμένου ἀρνίου μὲ τὶς ἀντίχριστες δυνάμεις, δὲν θὰ πρέπει ἡ ἁγία μας ἐκκλησία ὀρθοτομοῦσα τὸν λόγο τῆς ἀληθείας νὰ μεριμνήσει γιὰ τὰ τέκνα της καὶ νὰ δώσει κατευθυντήριες γραμμές;
18. Ἡ ἠλεκτρονικὴ διακυβέρνηση εἶναι ἔργο τῆς νέας ἐποχῆς μὲ στόχο τὴν ἐπιβολὴ μίας ἀσφυκτικῆς δικτατορίας, βλέπε τὸ πρόσωπο τῆς νέας ἐποχῆς στοὺς φρουροὺς τῆς Μεσογείου. Ἀκόμα καὶ ἠλεκτροσὸκ – βασανισμὸ δηλαδὴ ὑπέστησαν οἱ ἀνθρωπιστές, ποὺ ἤθελαν νὰ μεταφέρουν βοήθεια στὴν Γάζα.
Κλείνοντας ὁ π. Σαράντης θερμότατα παρακαλεῖ τὸν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν νὰ μὴ ἀφήσει χωρὶς ἀπάντηση τὰ παραπάνω».
18/11/09
29/10/09
Tα πνευματικά τέκνα του Γέροντος Παϊσίου και άλλοι Αγιορείτες υπογράφουν Διαμαρτυρία για τον ΑΜΚΑ
Εισαγωγικό σχόλιο του blog μας
Αναδημοσιεύουμε Διαμαρτυρία Αγιορετιών Πατέρων για τον ΑΜΚΑ από το ιστολόγιο Ορθόδοξο Παρατηρητήριο και
το Περιοδικό Παρακαταθήκη. Σημειώνουμε για τους υπογράφοντες το κείμενο μερικά διαφωτιστικά στοιχεία που είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε:
Α. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Άγιος Νικόλαος-Μπουραζέρη» (Ι.Μ Χιλανδαρίου): Ιερομόναχος Κύριλλος είναι ένας από τους σεβαστούς Γέροντες του Αγίου Όρους και έλκει την καταγωγή από την Κόνιτσα όπου μεγάλωσε και ο Γέροντας Παϊσιος, τον οποίο ασφαλώς γνώριζε πολύ καλά.
Αναδημοσιεύουμε Διαμαρτυρία Αγιορετιών Πατέρων για τον ΑΜΚΑ από το ιστολόγιο Ορθόδοξο Παρατηρητήριο και
το Περιοδικό Παρακαταθήκη. Σημειώνουμε για τους υπογράφοντες το κείμενο μερικά διαφωτιστικά στοιχεία που είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε:Α. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Άγιος Νικόλαος-Μπουραζέρη» (Ι.Μ Χιλανδαρίου): Ιερομόναχος Κύριλλος είναι ένας από τους σεβαστούς Γέροντες του Αγίου Όρους και έλκει την καταγωγή από την Κόνιτσα όπου μεγάλωσε και ο Γέροντας Παϊσιος, τον οποίο ασφαλώς γνώριζε πολύ καλά.
Β. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Γενέθλιον της Θεοτόκου-Παναγούδα» (Ι.Μ Κουτλουμουσίου):Ιερομόναχος Αρσένιος και η συνοδεία του είναι μερικά από τα πιο κοντινά πνευματικά τέκνα του Γέροντος Παϊσίου. Για το λόγο αυτό και διαβιούν στην "Παναγούδα", το κελλάκι δηλαδή στο οποίο ζούσε ο Γέροντας Παϊσιος.
Γ. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Ανάστασις του Χριστού» (Ι.Μ Σταυρονικήτα):Ιερομόναχος Ευθύμιος είναι πνευματικό τέκνο του αειμνήστου Γέροντος Ισαάκ του Λιβανέζου, του πνευματικού στον οποίο έστελνε ο Γέροντας Παϊσιος ανθρώπους για εξομολόγηση. Και ο ίδιος ο Γέροντας Ευθύμιος συνδεόταν στενότατα, όπως και ο Γεροντάς του, παπα-Ισαάκ με τον Γέροντα Παϊσιο.
Δ. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Τίμιος Πρόδρομος» (Ι.Μ Κουτλουμουσίου): Μοναχός Ευφρόσυνος και η συνοδεία του είναι ίσως οι πιο στενοί πνευματικοί φίλοι των δύο παραπάνω συνοδειών του Γέροντος Αρσενίου (Παναγούδα) και του Γέροντος Ευθυμίου (Κελλίον Αναστάσεως), γνώριμοι και αυτοί του Γέροντος Παϊσίου.Ακολουθεί το κείμενο που συνυπέγραψαν όλοι οι ανωτέρω και άλλοι Αγιορείτες για τον ΑΜΚΑ:
ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΔΙΑ ΤΟΝ Α.Μ.Κ.Α
Από καιρού γινόμεθα αποδέκται εναγωνίων ερωτημάτων αδελφών μας ( εκ του κόσμου αλλά και εκ των Αγιορειτών) σχετικώς με την στάσιν τους απέναντι στον Α.Μ.Κ.Α (Αριθμόν Μητρώου Κοινωνικής Ασφαλίσεως).
Η απάντησίς μας ήταν : επιφυλακτικότης και εν προσευχή αναμονή του καθοδηγητικού λόγου των θεσμικών οργάνων της Εκκλησίας μας.........Αυτόεφαρμόζαμε άλλωστε και εμείς.Αναμέναμε από τους επισκόπους και την Ιεράν Σύνοδον,αφού ερευνήσουν επισταμένως να μας καθοδηγήσουν σχετικώς.Αλλά δυστυχώς,ενώ τείνει να εκπνεύση η υπο της Πολιτείας ορισθείσα προθεσμία και παρά τας γενομένας επανειλημμένως υπο αδελφών προφορικώς και γραπτώς ερωτήσεις,ουδεμίαν καθοδηγητικήν ενημέρωσιν ελάβομεν.Το δε πλέον αποκαρδιωτικόν: Η υπο ιεράρχου απαξιωτική δήλωσις: «Το θέμα δεν αφορά την Εκκλησίαν,αλλά μόνον την Πολιτείαν»!
Κατόπιν των ανωτέρω αναγκαζόμεθα να εκθέσωμεν τους λογισμούς μας,τους προβληματισμούς μας και την εναντι του Α.Μ.Κ.Α στάσιν μας, ως απάντησιν προς τους ερωτώντας αδελφούς μας,αλλά και δια επικύρωσιν ή διόρθωσιν της από τους έχοντας μείζονα διάκρισιν και Θείον φωτισμόν Πατέρας μας:
Ίσως θα μπορούσε να ισχυρισθή κάποιος ότι ο Α.Μ.Κ.Α είναι ένας απλός αριθμός,αντίστοιχος του αριθμού κατόχων «βιβλιαρίου υγείας»,και ότι συνεπώς δεν δημιουργείται κανέναν πρόβλημα από την αποδοχήν του.Αλλ΄ο ισχυρισμός αυτός,όπως προκύπτει από τας υπευθύνους δηλώσεις και ανακοινώσεις των αρμοδίων,εμπεριέχει-αν όχι δολιότητα-τουλάχιστον αρκετήν δόσιν αγνοίας ή αφελείας.
Καθ΄όσον:
1. Ο αριθμός αυτός δεν είναι και τόσον απλός…Είναι ενιαίος αριθμός ταυτότητος εργασίας,ταυτότητος ασφαλίσεως και ταυτότητος υγείας, «μοναδικός για κάθε πολίτη,που θα τον συνοδεύη σε όλη του τη ζωή».Θα είναι υποχρεωτικός και χωρίς αυτόν ο πολίτης δεν θα έχη δικαίωμα «να εργασθή,να ασφαλισθή,να έχη ιατροφαρμακευτικήν και νοσοκομειακήν περίθαλψιν,να συνταξιοδοτηθή και να έχη οιανδήποτε άλλην παροχήν,επίδομα ή βοήθημα».
2. Και τόσον μεν «απλός» θα παραμείνη ο Α.Μ.Κ.Α μόνον κατά το αρχικόν διάστημα της εφαρμογής του σχετικού νόμου.Σύντομα όμως,συμφώνως προς τους αρμοδίους-και όχι τους αφελείς κινδυνολόγους και φανατικούς συνωμοσιολόγους- θα αναβαθμισθή σε «έξυπνη κάρτα» (Κάρτα Κοινωνικής Ασφαλίσεως),περιέχων bar-code και τσίπ μεγάλης χωρητικότητος,δι αποθήκευσιν προσωπικών στοιχείων.Επί πλέον,εν συνεχεία –όπως κατά δημοσιογραφικάς πληροφορίας,σχεδιάζεται από το Υπουργείον Εσωτερικών- ο αριθμός της κάρτας θα γενικευθή στο έπακρον,γενόμενος και αριθμός ταυτότητος και διαβατηρίου και ΑΦΜ.Έτσι ο αριθμός αυτόςθα καταστή δια τον κάθε πολίτην προσωπκός και ισόβιος.Ουσιαστικώς το πρόσωπον υποβιβάζεται, απαξιούται,αριθμοποιείται,γίνεται νούμερο,αντικείμενο,res (=πράγμα)!Το βαπτιστικόν (ή το μοναχικόν) όνομα εξαφανίζεται!
3. Η συσσωρευτική ηλεκτρονική καταγγραφή-αποθήκευσις πλήθους προσωπικών στοιχείων (ευαισθήτων δεδομένων) συνιστά πρόκλησιν και απειλήν δια την Θεόσδοτον ελευθερίαν,αλλά και την ασφάλειαν του προσώπου,η οποία (απειλή) μεγιστοποιείται αν ληφθούν υπ΄όψιν:
α)Ότι το έργον το έχει αναλάβει ιδιωτική εταιρεία (ΕΠΑΦΟΣ Ε.Π.Ε)
β)Ότι το απόρρητον είναι σχεδόν αδύνατον να διασφαλισθή (την στιγμή που οι χάκερς «κτυπάνε» και το Αμερικανικό Πεντάγωνο)
γ)Ο φόβος αναλήψεως της εξουσίας από μίαν δικτατορικήν-πολλώ μάλον αντίχριστον-εξουσίαν
4. Υπο ειδικών έχει αποδειχθεί αναλυτικώς η -προφανής άλλωστε- αντισυντγματικότης,όπως και η αντίθεσις προς το Ευρωπαϊκόν δίκαιον,των ανωτέρω (υποβιβασμός του προσώπου,περιορισμός ελευθερίας κ.α),ιδίως όταν συνεξετάζονται μετά της επαπειλουμένης υπο του εν λόγω Νόμου στερήσεως θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων(όπως του δικαιώματος προς εργασίαν,κοινωνικήν ασφάλειαν,συνταξιοδότησιν,προστασίαν υγείας κ.λ.π)
5. Το κυριώτερον:Υπάρχει σχεδόν βεβαιότης,απορρέουσα από επανειλημμένας δηλώσεις αρμοδίων* (υπουργών,υφυπουργών,βουλευτών και δημοσιογράφων),γενομένας προ ετών,εξ αφορμής συζητήσεων δια την Συνθήκην Σέγκεν,ότι εις τας κάρτας αυτάς,που θα έχουν κατασταθή πλέον ισοβαρείς-ή μάλλον υπερβαρείς-της ταυτότητος ,θα εμπλακή ο δυσώνυμος αριθμός 666.
Ούτως πλήττεται κυριώτατα η θρησκευτική συνείδησις,πράγμα το οποίον έχει επικαλεσθή η Ιερά Σύνοδος δια της υπ αριθμόν 2641/1998 ομοφώνου εγκυκλίου της,συστείνουσα εις τους πιστούς την μη παραλαβήν των ταυτοτήτων εις την ανωτέρω περίπτωσιν.Ολίγον δε προγενεστέρως δια της υπ΄αριθμ. 2626/1997 εγκυκλίου της είχεν απειλήσει ότι είς περίπτωσιν εμμονής της Πολιτείας θα μετεβάλλετο «ένα τμήμα του Ορθοδόξου λαού,αν μη ολόκληρος,σε αντιρρησίες συνειδήσεως».Ο δε μακαριστός Γέρων Παϊσιος εχαρακτήριζε την παραλαβήν ταύτην ως «εισαγωγή στο σφράγισμα του Αντιχρίστου» και ως «άρνησιν του Χριστού».
Ασφαλώς δεν είναι δυνατόν να υποστηρίξη κάποιος ότι η απλή παραλαβή του αριθμού (κατά το αρχικόν στάδιον εφαρμογής του Νόμου) συνιστά άρνησιν του Χριστού,εφ΄όσον κατ΄αυτή δεν εμπλέκεται το 666.Και, ίσως, θα μπορούσε να γίνη ανεκτή κατ οικονομίαν η παραλαβή του,εάν δεν είχαν προηγηθή αι «επαγγελίαι» περί αναβαθμίσεως,και εάν αντ΄αυτών εδίδετο γραπτή υπεύθυνος διαβεβαίωσις περί του αντιθέτου.
Τώρα όμως, παραλαμβάνοντες τον αριθμόν (έστω και μόνον αυτόν),καταφάσκομε και συνεργούμεν εις τας προδρομικάς δια το χάραγμα διαδικασίας.
ΔΙΑ ΤΑΥΤΑ:
Οι κάτωθι υπογεγραμμένοι εξαιτούμεθα την διατήρησιν του μέχρι τούδε συμβατικού τρόπου συναλλαγής μας δια του παραδοσιακού βιβλιαρίου υγείας,δια λόγους θρησκευτικής, κυρίως,αλλά και δημοκρατικής συμειδήσεως.Πιστεύομεν ότι θα τύχωμεν ικανοποιήσεως της αιτήσεώς μας,βασιζόμενοι-πέραν των άλλων-και εις την σχετικήν δέσμευσιν του υφυπουργού Εσωτερικών κ.Χρήστου Ζώη,κατά την απάντησίν του προς τους βουλευτάς κ.κ Μ. Βορίδην και Αθ. Πλεύρην ,ερωτώντας δια εναλλακτικήν τακτοποίησιν των αρνουμένων την παραλαβήν ηλεκτρονικών καρτών,δια λόγους θρησκευτικής συνειδήσεως.
Οι αιτούντες:
.Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Άγιος Νικόλαος-Μπουραζέρη» (Ι.Μ Χιλανδαρίου): Ιερομόναχος Κύριλλος και η συνοδεία
. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος-Σισώη» (Ι.Μ Κουτλουμουσίου): Ιερομόναχος Γρηγόριος και η συνοδεία
. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Άγιος Χριστόδουλος ο εν Πάτμω» (Ι.Μ Κουτλουμουσίου): Μοναχός Γαβριήλ και η συνοδεία
. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Γενέθλιον της Θεοτόκου-Παναγούδα» (Ι.Μ Κουτλουμουσίου): Ιερομόναχος Αρσένιος και η συνοδεία
. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Ανάστασις του Χριστού» (Ι.Μ Σταυρονικήτα):Ιερομόναχος Ευθύμιος και η συνοδεία
. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Τίμιος Πρόδρομος» (Ι.Μ Κουτλουμουσίου):Μοναχός Ευφρόσυνος και η συνοδεία.
*Αναφέρομε μερικά ονόματα:Θεόδωρος Πάγκαλος,Λάμπρος Παπαδήμας,Γ.Πασχαλίδης,Η. Παπαδόπουλος,Παύλος Σαρλής,Ιωάν. Λοβέρδος.Έχομε κρατήσει τα σχετικά αποσπάσματα,καθώς και την ημερομηνίαν και το Μ.Μ.Ε που έγινε η δήλωσις.
Η απάντησίς μας ήταν : επιφυλακτικότης και εν προσευχή αναμονή του καθοδηγητικού λόγου των θεσμικών οργάνων της Εκκλησίας μας.........Αυτόεφαρμόζαμε άλλωστε και εμείς.Αναμέναμε από τους επισκόπους και την Ιεράν Σύνοδον,αφού ερευνήσουν επισταμένως να μας καθοδηγήσουν σχετικώς.Αλλά δυστυχώς,ενώ τείνει να εκπνεύση η υπο της Πολιτείας ορισθείσα προθεσμία και παρά τας γενομένας επανειλημμένως υπο αδελφών προφορικώς και γραπτώς ερωτήσεις,ουδεμίαν καθοδηγητικήν ενημέρωσιν ελάβομεν.Το δε πλέον αποκαρδιωτικόν: Η υπο ιεράρχου απαξιωτική δήλωσις: «Το θέμα δεν αφορά την Εκκλησίαν,αλλά μόνον την Πολιτείαν»!
Κατόπιν των ανωτέρω αναγκαζόμεθα να εκθέσωμεν τους λογισμούς μας,τους προβληματισμούς μας και την εναντι του Α.Μ.Κ.Α στάσιν μας, ως απάντησιν προς τους ερωτώντας αδελφούς μας,αλλά και δια επικύρωσιν ή διόρθωσιν της από τους έχοντας μείζονα διάκρισιν και Θείον φωτισμόν Πατέρας μας:
Ίσως θα μπορούσε να ισχυρισθή κάποιος ότι ο Α.Μ.Κ.Α είναι ένας απλός αριθμός,αντίστοιχος του αριθμού κατόχων «βιβλιαρίου υγείας»,και ότι συνεπώς δεν δημιουργείται κανέναν πρόβλημα από την αποδοχήν του.Αλλ΄ο ισχυρισμός αυτός,όπως προκύπτει από τας υπευθύνους δηλώσεις και ανακοινώσεις των αρμοδίων,εμπεριέχει-αν όχι δολιότητα-τουλάχιστον αρκετήν δόσιν αγνοίας ή αφελείας.
Καθ΄όσον:
1. Ο αριθμός αυτός δεν είναι και τόσον απλός…Είναι ενιαίος αριθμός ταυτότητος εργασίας,ταυτότητος ασφαλίσεως και ταυτότητος υγείας, «μοναδικός για κάθε πολίτη,που θα τον συνοδεύη σε όλη του τη ζωή».Θα είναι υποχρεωτικός και χωρίς αυτόν ο πολίτης δεν θα έχη δικαίωμα «να εργασθή,να ασφαλισθή,να έχη ιατροφαρμακευτικήν και νοσοκομειακήν περίθαλψιν,να συνταξιοδοτηθή και να έχη οιανδήποτε άλλην παροχήν,επίδομα ή βοήθημα».
2. Και τόσον μεν «απλός» θα παραμείνη ο Α.Μ.Κ.Α μόνον κατά το αρχικόν διάστημα της εφαρμογής του σχετικού νόμου.Σύντομα όμως,συμφώνως προς τους αρμοδίους-και όχι τους αφελείς κινδυνολόγους και φανατικούς συνωμοσιολόγους- θα αναβαθμισθή σε «έξυπνη κάρτα» (Κάρτα Κοινωνικής Ασφαλίσεως),περιέχων bar-code και τσίπ μεγάλης χωρητικότητος,δι αποθήκευσιν προσωπικών στοιχείων.Επί πλέον,εν συνεχεία –όπως κατά δημοσιογραφικάς πληροφορίας,σχεδιάζεται από το Υπουργείον Εσωτερικών- ο αριθμός της κάρτας θα γενικευθή στο έπακρον,γενόμενος και αριθμός ταυτότητος και διαβατηρίου και ΑΦΜ.Έτσι ο αριθμός αυτόςθα καταστή δια τον κάθε πολίτην προσωπκός και ισόβιος.Ουσιαστικώς το πρόσωπον υποβιβάζεται, απαξιούται,αριθμοποιείται,γίνεται νούμερο,αντικείμενο,res (=πράγμα)!Το βαπτιστικόν (ή το μοναχικόν) όνομα εξαφανίζεται!
3. Η συσσωρευτική ηλεκτρονική καταγγραφή-αποθήκευσις πλήθους προσωπικών στοιχείων (ευαισθήτων δεδομένων) συνιστά πρόκλησιν και απειλήν δια την Θεόσδοτον ελευθερίαν,αλλά και την ασφάλειαν του προσώπου,η οποία (απειλή) μεγιστοποιείται αν ληφθούν υπ΄όψιν:
α)Ότι το έργον το έχει αναλάβει ιδιωτική εταιρεία (ΕΠΑΦΟΣ Ε.Π.Ε)
β)Ότι το απόρρητον είναι σχεδόν αδύνατον να διασφαλισθή (την στιγμή που οι χάκερς «κτυπάνε» και το Αμερικανικό Πεντάγωνο)
γ)Ο φόβος αναλήψεως της εξουσίας από μίαν δικτατορικήν-πολλώ μάλον αντίχριστον-εξουσίαν
4. Υπο ειδικών έχει αποδειχθεί αναλυτικώς η -προφανής άλλωστε- αντισυντγματικότης,όπως και η αντίθεσις προς το Ευρωπαϊκόν δίκαιον,των ανωτέρω (υποβιβασμός του προσώπου,περιορισμός ελευθερίας κ.α),ιδίως όταν συνεξετάζονται μετά της επαπειλουμένης υπο του εν λόγω Νόμου στερήσεως θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων(όπως του δικαιώματος προς εργασίαν,κοινωνικήν ασφάλειαν,συνταξιοδότησιν,προστασίαν υγείας κ.λ.π)
5. Το κυριώτερον:Υπάρχει σχεδόν βεβαιότης,απορρέουσα από επανειλημμένας δηλώσεις αρμοδίων* (υπουργών,υφυπουργών,βουλευτών και δημοσιογράφων),γενομένας προ ετών,εξ αφορμής συζητήσεων δια την Συνθήκην Σέγκεν,ότι εις τας κάρτας αυτάς,που θα έχουν κατασταθή πλέον ισοβαρείς-ή μάλλον υπερβαρείς-της ταυτότητος ,θα εμπλακή ο δυσώνυμος αριθμός 666.
Ούτως πλήττεται κυριώτατα η θρησκευτική συνείδησις,πράγμα το οποίον έχει επικαλεσθή η Ιερά Σύνοδος δια της υπ αριθμόν 2641/1998 ομοφώνου εγκυκλίου της,συστείνουσα εις τους πιστούς την μη παραλαβήν των ταυτοτήτων εις την ανωτέρω περίπτωσιν.Ολίγον δε προγενεστέρως δια της υπ΄αριθμ. 2626/1997 εγκυκλίου της είχεν απειλήσει ότι είς περίπτωσιν εμμονής της Πολιτείας θα μετεβάλλετο «ένα τμήμα του Ορθοδόξου λαού,αν μη ολόκληρος,σε αντιρρησίες συνειδήσεως».Ο δε μακαριστός Γέρων Παϊσιος εχαρακτήριζε την παραλαβήν ταύτην ως «εισαγωγή στο σφράγισμα του Αντιχρίστου» και ως «άρνησιν του Χριστού».
Ασφαλώς δεν είναι δυνατόν να υποστηρίξη κάποιος ότι η απλή παραλαβή του αριθμού (κατά το αρχικόν στάδιον εφαρμογής του Νόμου) συνιστά άρνησιν του Χριστού,εφ΄όσον κατ΄αυτή δεν εμπλέκεται το 666.Και, ίσως, θα μπορούσε να γίνη ανεκτή κατ οικονομίαν η παραλαβή του,εάν δεν είχαν προηγηθή αι «επαγγελίαι» περί αναβαθμίσεως,και εάν αντ΄αυτών εδίδετο γραπτή υπεύθυνος διαβεβαίωσις περί του αντιθέτου.
Τώρα όμως, παραλαμβάνοντες τον αριθμόν (έστω και μόνον αυτόν),καταφάσκομε και συνεργούμεν εις τας προδρομικάς δια το χάραγμα διαδικασίας.
ΔΙΑ ΤΑΥΤΑ:
Οι κάτωθι υπογεγραμμένοι εξαιτούμεθα την διατήρησιν του μέχρι τούδε συμβατικού τρόπου συναλλαγής μας δια του παραδοσιακού βιβλιαρίου υγείας,δια λόγους θρησκευτικής, κυρίως,αλλά και δημοκρατικής συμειδήσεως.Πιστεύομεν ότι θα τύχωμεν ικανοποιήσεως της αιτήσεώς μας,βασιζόμενοι-πέραν των άλλων-και εις την σχετικήν δέσμευσιν του υφυπουργού Εσωτερικών κ.Χρήστου Ζώη,κατά την απάντησίν του προς τους βουλευτάς κ.κ Μ. Βορίδην και Αθ. Πλεύρην ,ερωτώντας δια εναλλακτικήν τακτοποίησιν των αρνουμένων την παραλαβήν ηλεκτρονικών καρτών,δια λόγους θρησκευτικής συνειδήσεως.
Οι αιτούντες:
.Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Άγιος Νικόλαος-Μπουραζέρη» (Ι.Μ Χιλανδαρίου): Ιερομόναχος Κύριλλος και η συνοδεία
. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος-Σισώη» (Ι.Μ Κουτλουμουσίου): Ιερομόναχος Γρηγόριος και η συνοδεία
. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Άγιος Χριστόδουλος ο εν Πάτμω» (Ι.Μ Κουτλουμουσίου): Μοναχός Γαβριήλ και η συνοδεία
. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Γενέθλιον της Θεοτόκου-Παναγούδα» (Ι.Μ Κουτλουμουσίου): Ιερομόναχος Αρσένιος και η συνοδεία
. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Ανάστασις του Χριστού» (Ι.Μ Σταυρονικήτα):Ιερομόναχος Ευθύμιος και η συνοδεία
. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Τίμιος Πρόδρομος» (Ι.Μ Κουτλουμουσίου):Μοναχός Ευφρόσυνος και η συνοδεία.
*Αναφέρομε μερικά ονόματα:Θεόδωρος Πάγκαλος,Λάμπρος Παπαδήμας,Γ.Πασχαλίδης,Η. Παπαδόπουλος,Παύλος Σαρλής,Ιωάν. Λοβέρδος.Έχομε κρατήσει τα σχετικά αποσπάσματα,καθώς και την ημερομηνίαν και το Μ.Μ.Ε που έγινε η δήλωσις.
18/9/09
Aρχιμ. Σαράντης Σαράντος, Απάντηση στον ηγούμενο της Ι.Μ. Γρηγορίου π. Γεώργιο Καψάνη (περί του ΑΜΚΑ)
πηγή:klassikoperiptosi
Γράφει ο Αρχιμανδρίτης π. Σαράντης Σαράντος
Μαρούσι 4 Σεπτεμβρίου 2009
Πολυσέβαστε και αγαπητέ εν Χριστώ αδελφέ,
Πανοσιολογιώτατε Άγιε Καθηγούμενε
της Ι. Μονής Οσίου Γρηγορίου, π. Γεώργιε,
Ασπάζομαι ευλαβώς τη Δεξιά Σας.
Διαβάσαμε προσεκτικά τό κείμενό Σας «Περί της Κάρτας Ασφαλίσεως ΑΜΚΑ».
Ζητήσατε από την ελαχιστότητά μου τις παρατηρήσεις μας. Ο σεβασμός μου και η αληθής εν Χριστώ αγάπη μου προς το πρόσωπό Σας δέν μου επιτρέπουν να κάνω κριτική του κειμένου Σας. Ωστόσο το μόνο που πρέπει ανοιχτά να πω είναι ότι δεν έχουμε κατανοήσει ότι το θέμα ΑΜΚΑ μας εισάγει από τον Ὀκτώβριο του 2009 στο ήδη ιδρυθέν αντίχριστο παγκόσμιο κράτος της μεγάλης αιρέσεως της Νέας Εποχής που αναιρεί και συνολικά και αναλυτικά ολόκληρο το θεανθρώπινο χριστιανικό τρόπο ζωής..........
Συγκεκριμένα πρέπει να τονίσουμε τα εξής:
1. Κανένας νόμος μέχρι σήμερα δεν περιείχε κάποια απειλή. Όλοι οι νόμοι είναι περιγραφικοί κάποιου τομέα ζωής και καθόλου απειλητικοί. Από τό άρθρο 153 του νόμου 3655/2008 απειλούμαστε, αν δεν πάρουμε τον ΑΜΚΑ, να αποκλεισθούμε από ολόκληρο το σύστημα της ζωής, από τη συμμετοχή μας στο κοινωνικό σύστημα της πολιτείας.
2. Με ένα και μόνο άρθρο, το 153ο του ασφαλιστικού νόμου 3655/2008, κατάφερε ο νομοθέτης της Νέας Εποχής να συμπεριλάβει και να νομοθετήσει για όλη μας τη ζωή· για όλες μας τις οικονομικές σχέσεις, διορισμούς, μισθούς, επιδόματα, συνταξιοδοτήσεις, πληρωμές· για την ιατροφαρμακευτική μας περίθαλψη και για κάθε δικαιοπραξία.
3. Η απειλή τεκμηριώνει τη βεβαιότητά μας ότι το 153 άρθρο εντάσσει τη χώρα μας στο παγκόσμιο κράτος της Νέας Εποχής. Είναι σαφές ότι έχει ήδη ιδρυθεί ένα παγκόσμιο κράτος, που διοικεί και διοικείται ηλεκτρονικά. Σε πολλά Ευρωπαϊκά, Αμερικανικά, ακόμα και Ασιατικά κράτη λειτουργούν οι ηλεκτρονικές ταυτότητες, που μέσω των πολλών προσωπικών δεδομένων τους θα διοικούνται και θα κατευθύνονται όλοι οι πολίτες εντασσόμενοι de facto στο κράτος της Νέας Εποχής.
Έχουμε γνωρίσει τη «φιλοσοφία», τη νοοτροπία, τους σκοπούς της Νέας Εποχής. Θέλει να αλλοιώσει την αλήθεια και την ουσία της Χριστιανικής πίστεως, αναμειγνύοντάς την με το σκοτάδι, το ψεύδος και την αφέλεια όλων των αιρέσεων και των ψευδοθρησκειών. Θέλει να αλλάξει όλον τον τρόπο ζωής όλων των ανθρώπων μη θεωρώντας τους εικόνες του Τριαδικού Θεού, προοριζόμενες για το καθ’ ομοίωσιν. Άπειρα χρήματα δαπανώνται για να προπαγανδίζει η τηλεόραση τον άθεο ή αντίχριστο τρόπο ζωής. Στο εξωτερικό φοβερές μηνύσεις έχουν υποβληθεί κατά καιρούς σ’ αυτούς που αντιδρούν στις προπαγάνδες των σεκτών και στους σχεδιασμούς της Νέας Εποχής για επικράτηση του παγκόσμιου κράτους.
Άφθονα επίσης χρήματα δαπανώνται σε προγράμματα που συμβάλλουν στο marketing και στην αποδοχή των δομών του παγκόσμιου κράτους της Νέας Εποχής, καθώς επίσης και της πειθαρχίας όλων των εξουσιών της γης σε μια Υπερεξουσία που δια της ηλεκτρονικής ψηφιακής τεχνολογίας μπορεί και θέλει να καθυποτάξει άπασαν τήν Οικουμένην.
Ακόμη, η Νέα Εποχή, κηρύσσει φονικότατους πολέμους με το πρόσχημα της καταστολής της βίας, χρησιμοποιώντας πολύ περισσότερη βία. Στην πραγματικότητα οι πάντες πιστεύουν, ότι οι πόλεμοι της Νέας Εποχής εξυπηρετούν τους παραπάνω σκοπούς.
Μήπως και οι μεγάλες καταστροφές της Πελοποννήσου και της Αττικής οφείλονται και αυτές στη μανικότατη επιθυμία της Νέας Εποχής να διαφεντεύει πλήρως τη χώρα μας με τους ισχυρούς παγκοσμιοποιητικούς μηχανισμούς της;
4. Το απειλητικό άρθρο 153 του ασφαλιστικού Νόμου 3655/2008 ολοφάνερα πια τοποθετεί τις ολοκληρωτικές βάσεις του νεοεποχίτικου αντίχριστου κράτους παγιώνοντας και στη χώρα μας τη Δύση της Δημοκρατίας. Αυτή τη δύση της δημοκρατίας και την επιβολή αντίχριστων νόμων στη ζωή μας είχε προ χρόνων προβλέψει ο Άγιος Γέροντας π. Παΐσιος.. Σ’ αυτήν είχε αναφερθεί και η πρόεδρος της Βουλής των Ελλήνων κ. Ψαρούδα - Μπενάκη, προσφωνώντας το νοεκλεγέντα Πρόεδρο της Δημοκρατίας κύριο Παπούλια. Μέσα στο πλαίσιο αυτό όσες φορές εμφανίζεται η αξιότιμη Υπουργός Απασχόλησης κ. Πετραλιά στην τηλεόραση, μιλάει με απίστευτη ένταση προπαγανδίζοντας τον ΑΜΚΑ. Το θεώρησε «στοίχημα» της πολιτικής της σταδιοδρομίας και καυχάται για την επιτυχία της.
5. Εκατομμύρια ανυποψίαστοι επώνυμοι, μα κυρίως απλοί πολίτες πιστεύουν ότι ο ΑΜΚΑ είναι ένας ακίνδυνος απλός αριθμός και σπεύδουν να τον αποκτήσουν, για να μην έχουν προβλήματα μισθοδοσίας και ασφαλιστικής κάλυψης και για να έχουν την ικανότητα πάσης δικαιοπραξίας, μη κατανοώντας το τι θα επακολουθήσει. Τώρα προσωρινά ο ΑΜΚΑ είναι ένας απλός αριθμός σε μια απλή κάρτα που δεν έχει πάνω της ή μέσα στις ίνες της κανένα από τους επίμαχους δυσώνυμους συμβολισμούς, όπως π.χ. το 666 που είναι ο συμβολικός αριθμός του αντιχρίστου. Αυτό τουλάχιστον μας διαβεβαιώνει το Υπουργείο Απασχόλησης απαντώντας στις έγγραφες αντιδράσεις των πολιτών γιά τόν ΑΜΚΑ.
Όμως, ο αριθμός που δίδεται σε κάθε πολίτη δεν είναι ένας αύξων τυχαίος αριθμός όπως π.χ. ο ΑΦΜ. Ο πυρήνας του συνολικού αριθμού είναι το πιο ευαίσθητο προσωπικό δεδομένο. Τα έξι πρώτα ψηφία δηλώνουν την ημέρα, το μήνα και το έτος γέννησης του ανθρώπου. Στη συνέχεια υπάρχει ένας αύξων αριθμός και ένας αριθμός του κομπιούτερ. Αργότερα, όταν το ηλεκτρονικό σύστημα φτάσει στην παγκόσμια ολοκλήρωσή του ο ΑΜΚΑ κάθε πολίτη θα περιλαμβάνει και άλλα περισσότερα αριθμητικά ψηφία. Με τη μορφή αυτή ο ΑΜΚΑ, όπως μας διαβεβαιώνει ο π. Παΐσιος, θα συνδέεται με τον κεντρικό υπολογιστή των Βρυξελλών μέσω του κωδικού 666, που για εμάς τους ορθοδόξους χριστιανούς είναι ο δυσώνυμος αριθμός του Αντιχρίστου. Όταν διεξάγονταν οι επίμαχες συζητήσεις για τον ΕΚΑΜ και τη σχέση του με το 666, τόσο ο Υπουργός Θεόδωρος Πάγκαλος όσο και άλλοι κυβερνητικοί παράγοντες είχαν παραδεχθεί, ότι το κεντρικό κομπιούτερ των Βρυξελλών περιέχει το βασικό κωδικό 666 και ότι εμείς μια χούφτα Ορθοδόξων Ελλήνων δεν μπορούμε να απαιτήσουμε από τα εκατομμύρια των Ευρωπαίων την αλλαγή αυτού του κωδικού. Ποιος υπεύθυνος επιστήμονας της πληροφορικής μπορεί σήμερα να μας διαβεβαιώσει ότι ο γραμμωτός κωδικός code 39 δεν περιέχει το 666;
6. Γίνεται λόγος από τους πολιτικούς μας για την αιτιολογία θέσπισης του ΑΜΚΑ. Ως κυριότερος λόγος προτάσσεται η ευταξία που επιδιώκεται στη δημόσια διοίκηση του κράτους μας. Έτσι, λέγεται, όταν ολοκληρωθεί η ηλεκτρονική λειτουργία του όλου συστήματος, οι πολίτες δεν θα μπορούν να παρανομήσουν, όπως παρανομούν τώρα, και δε θα φοροδιαφεύγουν.
Ποιοι μιλουν σέ ποιους; Ποιοι μέσω του χρηματιστηρίου έκαναν φτωχότερους όλους τους Έλληνες πολίτες; Ποιοι αντάλλαξαν τις νόμιμες κρατήσεις χιλιάδων δημοσίων υπαλλήλων της χώρας μας με το πολυθόρυβο ομόλογο στο ΤΕΑΔΥ;
7. Οι συνεντεύξεις που έχει δώσει κατά καιρούς ο Γ.Γ. του Υπουργείου Απασχόλησης κ. Δημ. Μαμμωνάς δίνουν περισσότερες πληροφορίες για το πώς θα εξελιχθεί το σύστημα ΑΜΚΑ. Θα γενικευθούν οι τραπεζικές κάρτες και θα χρησιμοποιηθεί στις συναλλαγές των πολιτών το πλαστικό χρήμα. Σε επόμενη φάση θα ενοποιηθούν οι τραπεζικές κάρτες με την κάρτα ΑΜΚΑ, ώστε να εφαρμοσθεί απόλυτα η απειλή ότι «δεν θα μπορεί κανείς να αγοράσει, να πωλήσει κ.τ.λ.». Τότε υποχρεωτικά θα είναι ηλεκτρονική με το μικροτσίπ και θα τελει όλες τις εξυπηρετήσεις που μερικώς έχουν προαναγγείλει οι κυβερνητικοί παράγοντες.
Για τα μικροτσίπ έχουν γραφεί πολλά. Θα έχουν απέραντη χωρητικότητα. Το παγκόσμιο κράτος της Νέας Εποχής θα μπορει να συλλέξει άπειρες πληροφορίες για όλη τη ζωή όλων των πολιτών, όλων των ανθρώπων. Όλόκληρο το προφίλ της «προσωπικότητος» κάθε ανθρώπου θα βρίσκεται στα χέρια του απρόσωπου διοικητηρίου της αντίχριστης Νέας Εποχής.
Τέλος ως κρατούσα άρχουσα τάξη, η Νέα Εποχή, με τα γνωστά άγνωστα κεκρυμμένα άτομα που θα μας διοικούν, θα μας αναγκάσει στανικά, επίμονα ή δόλια να χώσουμε στο μέτωπό μας ή στο δεξί χέρι μας το μικροτσίπ. Τότε θα ολοκληρωθεί το όλο σύστημα που αρχίζει από τον ΑΜΚΑ, συνεχίζεται με την ηλεκτρονική κάρτα ή ταυτότητα και κορυφώνεται, φευ, με το σφράγισμα ή το χάραγμα πάνω στο σώμα του ανθρώπου που από εικόνα Θεου χριστοποιούμενη και θεανθρωποιούμενη, καταντά φτηνό εξάρτημα του αχανούς αθεϊστικού αντιχρίστου κράτους της Νέας Εποχής.
8. Ένα επίσης σοβαρό θέμα είναι πιστεύουμε η αριθμοποίηση των ανθρώπων. Ο Αντίχριστος θα έχει επιλέξει μόνος του να μην έχει ή να μη διατηρεί το όνομά του. Θα αρέσκεται, όπως φαίνεται, να είναι γνωστός στην οικουμένη όχι ως πρόσωπο, αφού θα έχει απολέσει εκούσια το πρόσωπό του και επομένως και το όνομά του, το οποίο και θα βδελύσσεται. Διέκοψε βλάσφημα τη μακαρία μετά του Κυρίου ζωή ο πατέρας του ο Διάβολος, έχασε κατ’ ουσίαν το εκλεκτό όνομα που είχε, το όνομα Εωσφόρος. Κατά συνέπεια το στρεβλό τέκνο του που θα τον «εκπροσωπεί» και θα ηγεμονεύει στο παγκόσμιο αντίχριστο κράτος, δε θα θέλει όνομα, αλλά θα ταυτοποιείται με τον αριθμό 666. Πώς είναι δυνατόν ο ευσεβής Χριστιανός να μην αντιδρά, ομολογών χριστιανικά, ότι αυτονοήτως δεν πρέπει να συνυπάρχει ο αριθμός του με τον αριθμό του Αντιχρίστου;
Η Ελληνική Ορθόδοξη Παράδοση είναι πολύ πλούσια στη χρήση πολλών ονομάτων προς τιμήν του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, της Παναγίας μας και χιλιάδων Αγίων. Μάλιστα επεκράτησε το όνομα να δίδεται «εν Μυστηρίω», με το Μυστήριο του Βαπτίσματος και Χρίσματος. Ο παραγκωνισμός του ονόματός μας και η ανταλλαγή του με τον αριθμό ΑΜΚΑ μέσα στο παγκόσμιο κράτος της Νέας Εποχής θα επιφέρει πολλές αλλοιώσεις στον τρόπο ζωής και το βιωτικό και κυρίως τον εν Χριστώ τρόπο ζωής. Έτσι θα ποδοπατηθεί ολόκληρος ο πολιτισμός μας, η ιστορία μας, η γλώσσα μας, τα βιβλία μας. Επομένως η απόλυτη αριθμοποίησή μας μέσω του ΑΜΚΑ έρχεται σε αντίθεση με το περιεχόμενο του 13ου άρθρου του Ελληνικου Συντάγματος. Στον ΑΜΚΑ ελαχιστοποιείται το όνομα και μεγιστοποιείται η αριθμοποίηση του ανθρώπου, αυτό ακριβώς που απαιτεί η Νέα Εποχή, να ελαχιστοποιήσει το πρόσωπο και να το υποβαθμίσει σε απρόσωπη μονάδα.
9. Πολλοί εν Χριστώ αδελφοί λαϊκοί όχι μόνο τώρα, αλλά πολύ προγενέστερα ανησυχούσαν και ρωτούσαν για το θέμα των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων. Τώρα όμως που ξαφνικά θεσμοθετήθηκε η κάρτα Ασφάλισης ΑΜΚΑ και μάλιστα τώρα που απειλείται ο πολίτης, ότι αν δεν πειθαρχήσει, αποκλείεται απ’ όλο το σύστημα της ζωής, οι πιστοί δεινώς προβληματίζονται και επίμονα μας ερωτούν. Πολλοί εκ των πιστών λαϊκών έχουν καταλάβει το όλο θέμα και αντιδρούν. Στο Υπουργείο Απασχόλησης ήδη έχουν κατατεθεί 30000 γραπτές αντιδράσεις, που ζητούν να μην ισχύσει η απειλή εναντίον τους ως πολιτών, που προστατεύονται τα ανθρώπινα δικαιώματά τους και σύμφωνα με το Ελληνικό Σύνταγμα, αλλά και σύμφωνα με τη Χάρτα ανθρωπίνων δικαιωμάτων της Ε.Ε.
Ακόμα και σε μερικές Αμερικανικές πολιτείες αλλά και σε Ευρωπαϊκές χώρες, υπάρχουν αντιδράσεις σε μια τέτοια προοπτική επιβολής ΑΜΚΑ ή ηλεκτρονικών ταυτοτήτων. Ενδεικτικά αναφέρουμε την ευαισθησία που έδειξε η Ιερά Σύνοδος της Ρουμανικής Εκκλησίας ακόμα και στο θέμα των διαβατηρίων. Συνιστά στην πολιτεία και στους πολίτες να μην υπάρχει πάνω στο διαβατήριο κανένα βιομετρικό ή άλλο «ύποπτο» στοιχείο.
«Την ανησυχία της για τα νέα βιομετρικά διαβατήρια, τα οποία θα περιέχουν πληροφορίες αποθηκευμένες σε ηλεκτρονική μορφή, εξέφρασε η Ιερά Σύνοδος του Ορθοδόξου Πατριαρχείου Ρουμανίας. Μετά την συνεδρία της 25-2-2009 εξεδόθη ανακοίνωση, η οποία υπογράφεται από όλους τους Συνοδικούς Ιεράρχες και στην οποία μεταξύ άλλων επισημαίνονται τα εξής:
Η απόκτηση διαβατηρίου είναι δικαίωμα και όχι υποχρέωση του πολίτη. Άρα όσοι προβάλλουν λόγους θρησκευτικής συνειδήσεως δεν είναι υποχρεωμένοι να αποκτήσουν το νέο τύπο βιομετρικου διαβατηρίου.
Κάθε πολίτης έχει το δικαίωμα να γνωρίζει λεπτομερώς τα προσωπικά του στοιχεία, τα οποία περιλαμβάνονται στον ηλεκτρονικό χώρο αποθηκεύσεως των νέων διαβατηρίων.
Στις 16-3-2005 η Ευρωπαϊκή Επιτροπή Επιστημονικής Ηθικής και Νέων Τεχνολογιών εξέφρασε την αντίθεσή της στην εμφύτευση ηλεκτρονικοή τσιπ στα διαβατήρια. Σε αντίθετη περίπτωση απειλείται η ανθρώπινη αξιοπρέπεια και η δημοκρατική κοινωνία…». (Περιοδικό ΕΚΚΛΗΣΙΑ Μάρτιος 2009).
10. Συμπερασματικά πρέπει να κατανοήσουμε, ότι παίρνοντας αυτό τον αριθμό ήδη εντασσόμαστε και ενσωματωνόμαστε στο αντίχριστο κράτος της Νέας Εποχής. Ενωνόμαστε και μεις αδιαμαρτύρητα μαζι με τα κράτη που έχουν δώσει τις ηλεκτρονικές ταυτότητες στους πολίτες τους. Ήδη αυτές οι ταυτότητες λειτουργούν ηλεκτρονικά. Δίνουν τα στοιχεία που τους ζητούνται και δέχονται καινούργια στοιχεία για τους κατόχους τους. Από δεκαετίες η Νέα Εποχή έχει καταφέρει να ψηφιστούν αντίχριστοι νόμοι από τα Κοινοβούλια των μελών κρατών. Έτσι η άθεη και απάνθρωπη νοοτροπία της έχει επιβληθεί σε πολλούς τομείς της ζωής συνιστώντας με άλλον τρόπο τό νέο παγκόσμιο ή παγκοσμιοποιούμενο κράτος του Αντιχρίστου.
Υπολείπεται τώρα με την απειλή του ΑΜΚΑ να ενταχθούμε και εμείς οι Έλληνες Ορθόδοξοι πολίτες στο παγκόσμιο κράτος της Νέας Εποχής.
Όταν ολοκληρωθούν δια του ΑΜΚΑ και των επερχομένων ηλεκτρονικών ταυτοτήτων ή καρτών οι διαδικασίες αυτές, τότε θα είναι έτοιμα τα πάντα για την υποδοχή του Αντιχρίστου.
Όλα τα παραπάνω θα πρέπει να έχουμε υπ’ όψη όλοι μας, κάθε χριστιανός πολίτης της πατρίδος μας, όχι για να καταληφθούμε από τον πανικό των επερχομένων δεινών, αλλά για να εμβολιασθούμε με την καλή εν Χριστώ ανησυχία και την καλή εν Χριστώ ετοιμασία. Οι χριστιανοί τών πρώτων χριστιανικών χρόνων, παρά τους απηνείς διωγμούς, δέν απαξίωναν την παρούσα ζωή, το γάμο, την οικογένεια, το επάγγελμα, όλες τις εν τω κόσμω δραστηριότητες, όπως μας πληροφορεί σαφώς ο άγιος Ιουστίνος, φιλόσοφος και μάρτυρας στη γνωστή απολογητική επιστολή του, αλλά ήταν ζωντανά ενωμένοι με το Χριστό, πανέτοιμοι για την αυτονόητη θεοσθενή ομολογία Χριστού, και για το ιερό Μαρτύριο, όποτε αυτό ομολογουμένως τούς εζητείτο.
Απαραίτητο ποιμαντικό χρέος μας είναι η ενημέρωση των πιστών μας όχι φυσικά μόνο στο παραπάνω θέμα περί ΑΜΚΑ, αλλά πρωτίστως στον εν Χριστώ πνευματικόν μας αγώνα.
Όμως αν δε γίνεται εκ μέρους μας ενημέρωση περί ΑΜΚΑ, ηλεκτρονικών καρτών και των δεινών εξελίξεων, θα εξομοιωνόμαστε με την τακτική της στρουθοκαμήλου που βυθίζει το κεφάλι της στην άμμο και μη βλέποντας τον επερχόμενο κίνδυνο, πέφτει θύμα στις παγίδες του εχθρού.
Δεν επιτρέπεται, ταπεινώς φρονούμε, να ειρωνευόμαστε όσους προβληματίζονται με το όλο θέμα περί ΑΜΚΑ και να τους κατατάσσουμε στους γραφικούς τύπους ή στους αφελείς ή φανατικούς.
Αναμένουμε η Ιερά Κοινότης του Αγίου Όρους και η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, χωρίς φόβο και πάθος, να δώσουν ένα λόγο «παντί τω αιτούντι» και για να μην αισθάνονται οι πιστοί μας ορφανοί από μητέρα, τη Μητέρα μας Εκκλησία, αλλά και για να ετοιμαζόμαστε, όσοι πιστοί για τις πιο δύσκολες ημέρες, καθώς πορευόμαστε προς τα Έσχατα.
Χωρίς εκκλησιολογική, δηλαδή Συνοδική ενημέρωση θα απολέσουμε τα κριτήριά μας και, όταν έρθει ο Αντίχριστος, δεν θα τον αναγνωρίσουμε, αφού θα προσπαθήσει, ως αντίχριστος, να παραπλανήσει ει δυνατόν και τους εκλεκτούς. Τότε ίσως, φευ, έχοντας στο χέρι ή στο μέτωπο το αντίχριστο χάραγμα, να τον υποδεχθούμε με ενθουσιασμό και με επευφημίες. Αλίμονο, αν επαληθευθεή με την ενδοτική ενδοεκκλησιαστική συμπεριφορά μας το της Θείας Αποκαλύψεως: «Το βδέλυγμα της ερημώσεως εστώς εν τόπω Αγίω ». Μη γένοιτο!
Με την εν Χριστώ αγάπη
Εύχεσθε π. Σαράντης Σαράντος.
Πολυσέβαστε και αγαπητέ εν Χριστώ αδελφέ,
Πανοσιολογιώτατε Άγιε Καθηγούμενε
της Ι. Μονής Οσίου Γρηγορίου, π. Γεώργιε,
Ασπάζομαι ευλαβώς τη Δεξιά Σας.
Διαβάσαμε προσεκτικά τό κείμενό Σας «Περί της Κάρτας Ασφαλίσεως ΑΜΚΑ».
Ζητήσατε από την ελαχιστότητά μου τις παρατηρήσεις μας. Ο σεβασμός μου και η αληθής εν Χριστώ αγάπη μου προς το πρόσωπό Σας δέν μου επιτρέπουν να κάνω κριτική του κειμένου Σας. Ωστόσο το μόνο που πρέπει ανοιχτά να πω είναι ότι δεν έχουμε κατανοήσει ότι το θέμα ΑΜΚΑ μας εισάγει από τον Ὀκτώβριο του 2009 στο ήδη ιδρυθέν αντίχριστο παγκόσμιο κράτος της μεγάλης αιρέσεως της Νέας Εποχής που αναιρεί και συνολικά και αναλυτικά ολόκληρο το θεανθρώπινο χριστιανικό τρόπο ζωής..........
Συγκεκριμένα πρέπει να τονίσουμε τα εξής:
1. Κανένας νόμος μέχρι σήμερα δεν περιείχε κάποια απειλή. Όλοι οι νόμοι είναι περιγραφικοί κάποιου τομέα ζωής και καθόλου απειλητικοί. Από τό άρθρο 153 του νόμου 3655/2008 απειλούμαστε, αν δεν πάρουμε τον ΑΜΚΑ, να αποκλεισθούμε από ολόκληρο το σύστημα της ζωής, από τη συμμετοχή μας στο κοινωνικό σύστημα της πολιτείας.
2. Με ένα και μόνο άρθρο, το 153ο του ασφαλιστικού νόμου 3655/2008, κατάφερε ο νομοθέτης της Νέας Εποχής να συμπεριλάβει και να νομοθετήσει για όλη μας τη ζωή· για όλες μας τις οικονομικές σχέσεις, διορισμούς, μισθούς, επιδόματα, συνταξιοδοτήσεις, πληρωμές· για την ιατροφαρμακευτική μας περίθαλψη και για κάθε δικαιοπραξία.
3. Η απειλή τεκμηριώνει τη βεβαιότητά μας ότι το 153 άρθρο εντάσσει τη χώρα μας στο παγκόσμιο κράτος της Νέας Εποχής. Είναι σαφές ότι έχει ήδη ιδρυθεί ένα παγκόσμιο κράτος, που διοικεί και διοικείται ηλεκτρονικά. Σε πολλά Ευρωπαϊκά, Αμερικανικά, ακόμα και Ασιατικά κράτη λειτουργούν οι ηλεκτρονικές ταυτότητες, που μέσω των πολλών προσωπικών δεδομένων τους θα διοικούνται και θα κατευθύνονται όλοι οι πολίτες εντασσόμενοι de facto στο κράτος της Νέας Εποχής.
Έχουμε γνωρίσει τη «φιλοσοφία», τη νοοτροπία, τους σκοπούς της Νέας Εποχής. Θέλει να αλλοιώσει την αλήθεια και την ουσία της Χριστιανικής πίστεως, αναμειγνύοντάς την με το σκοτάδι, το ψεύδος και την αφέλεια όλων των αιρέσεων και των ψευδοθρησκειών. Θέλει να αλλάξει όλον τον τρόπο ζωής όλων των ανθρώπων μη θεωρώντας τους εικόνες του Τριαδικού Θεού, προοριζόμενες για το καθ’ ομοίωσιν. Άπειρα χρήματα δαπανώνται για να προπαγανδίζει η τηλεόραση τον άθεο ή αντίχριστο τρόπο ζωής. Στο εξωτερικό φοβερές μηνύσεις έχουν υποβληθεί κατά καιρούς σ’ αυτούς που αντιδρούν στις προπαγάνδες των σεκτών και στους σχεδιασμούς της Νέας Εποχής για επικράτηση του παγκόσμιου κράτους.
Άφθονα επίσης χρήματα δαπανώνται σε προγράμματα που συμβάλλουν στο marketing και στην αποδοχή των δομών του παγκόσμιου κράτους της Νέας Εποχής, καθώς επίσης και της πειθαρχίας όλων των εξουσιών της γης σε μια Υπερεξουσία που δια της ηλεκτρονικής ψηφιακής τεχνολογίας μπορεί και θέλει να καθυποτάξει άπασαν τήν Οικουμένην.
Ακόμη, η Νέα Εποχή, κηρύσσει φονικότατους πολέμους με το πρόσχημα της καταστολής της βίας, χρησιμοποιώντας πολύ περισσότερη βία. Στην πραγματικότητα οι πάντες πιστεύουν, ότι οι πόλεμοι της Νέας Εποχής εξυπηρετούν τους παραπάνω σκοπούς.
Μήπως και οι μεγάλες καταστροφές της Πελοποννήσου και της Αττικής οφείλονται και αυτές στη μανικότατη επιθυμία της Νέας Εποχής να διαφεντεύει πλήρως τη χώρα μας με τους ισχυρούς παγκοσμιοποιητικούς μηχανισμούς της;
4. Το απειλητικό άρθρο 153 του ασφαλιστικού Νόμου 3655/2008 ολοφάνερα πια τοποθετεί τις ολοκληρωτικές βάσεις του νεοεποχίτικου αντίχριστου κράτους παγιώνοντας και στη χώρα μας τη Δύση της Δημοκρατίας. Αυτή τη δύση της δημοκρατίας και την επιβολή αντίχριστων νόμων στη ζωή μας είχε προ χρόνων προβλέψει ο Άγιος Γέροντας π. Παΐσιος.. Σ’ αυτήν είχε αναφερθεί και η πρόεδρος της Βουλής των Ελλήνων κ. Ψαρούδα - Μπενάκη, προσφωνώντας το νοεκλεγέντα Πρόεδρο της Δημοκρατίας κύριο Παπούλια. Μέσα στο πλαίσιο αυτό όσες φορές εμφανίζεται η αξιότιμη Υπουργός Απασχόλησης κ. Πετραλιά στην τηλεόραση, μιλάει με απίστευτη ένταση προπαγανδίζοντας τον ΑΜΚΑ. Το θεώρησε «στοίχημα» της πολιτικής της σταδιοδρομίας και καυχάται για την επιτυχία της.
5. Εκατομμύρια ανυποψίαστοι επώνυμοι, μα κυρίως απλοί πολίτες πιστεύουν ότι ο ΑΜΚΑ είναι ένας ακίνδυνος απλός αριθμός και σπεύδουν να τον αποκτήσουν, για να μην έχουν προβλήματα μισθοδοσίας και ασφαλιστικής κάλυψης και για να έχουν την ικανότητα πάσης δικαιοπραξίας, μη κατανοώντας το τι θα επακολουθήσει. Τώρα προσωρινά ο ΑΜΚΑ είναι ένας απλός αριθμός σε μια απλή κάρτα που δεν έχει πάνω της ή μέσα στις ίνες της κανένα από τους επίμαχους δυσώνυμους συμβολισμούς, όπως π.χ. το 666 που είναι ο συμβολικός αριθμός του αντιχρίστου. Αυτό τουλάχιστον μας διαβεβαιώνει το Υπουργείο Απασχόλησης απαντώντας στις έγγραφες αντιδράσεις των πολιτών γιά τόν ΑΜΚΑ.
Όμως, ο αριθμός που δίδεται σε κάθε πολίτη δεν είναι ένας αύξων τυχαίος αριθμός όπως π.χ. ο ΑΦΜ. Ο πυρήνας του συνολικού αριθμού είναι το πιο ευαίσθητο προσωπικό δεδομένο. Τα έξι πρώτα ψηφία δηλώνουν την ημέρα, το μήνα και το έτος γέννησης του ανθρώπου. Στη συνέχεια υπάρχει ένας αύξων αριθμός και ένας αριθμός του κομπιούτερ. Αργότερα, όταν το ηλεκτρονικό σύστημα φτάσει στην παγκόσμια ολοκλήρωσή του ο ΑΜΚΑ κάθε πολίτη θα περιλαμβάνει και άλλα περισσότερα αριθμητικά ψηφία. Με τη μορφή αυτή ο ΑΜΚΑ, όπως μας διαβεβαιώνει ο π. Παΐσιος, θα συνδέεται με τον κεντρικό υπολογιστή των Βρυξελλών μέσω του κωδικού 666, που για εμάς τους ορθοδόξους χριστιανούς είναι ο δυσώνυμος αριθμός του Αντιχρίστου. Όταν διεξάγονταν οι επίμαχες συζητήσεις για τον ΕΚΑΜ και τη σχέση του με το 666, τόσο ο Υπουργός Θεόδωρος Πάγκαλος όσο και άλλοι κυβερνητικοί παράγοντες είχαν παραδεχθεί, ότι το κεντρικό κομπιούτερ των Βρυξελλών περιέχει το βασικό κωδικό 666 και ότι εμείς μια χούφτα Ορθοδόξων Ελλήνων δεν μπορούμε να απαιτήσουμε από τα εκατομμύρια των Ευρωπαίων την αλλαγή αυτού του κωδικού. Ποιος υπεύθυνος επιστήμονας της πληροφορικής μπορεί σήμερα να μας διαβεβαιώσει ότι ο γραμμωτός κωδικός code 39 δεν περιέχει το 666;
6. Γίνεται λόγος από τους πολιτικούς μας για την αιτιολογία θέσπισης του ΑΜΚΑ. Ως κυριότερος λόγος προτάσσεται η ευταξία που επιδιώκεται στη δημόσια διοίκηση του κράτους μας. Έτσι, λέγεται, όταν ολοκληρωθεί η ηλεκτρονική λειτουργία του όλου συστήματος, οι πολίτες δεν θα μπορούν να παρανομήσουν, όπως παρανομούν τώρα, και δε θα φοροδιαφεύγουν.
Ποιοι μιλουν σέ ποιους; Ποιοι μέσω του χρηματιστηρίου έκαναν φτωχότερους όλους τους Έλληνες πολίτες; Ποιοι αντάλλαξαν τις νόμιμες κρατήσεις χιλιάδων δημοσίων υπαλλήλων της χώρας μας με το πολυθόρυβο ομόλογο στο ΤΕΑΔΥ;
7. Οι συνεντεύξεις που έχει δώσει κατά καιρούς ο Γ.Γ. του Υπουργείου Απασχόλησης κ. Δημ. Μαμμωνάς δίνουν περισσότερες πληροφορίες για το πώς θα εξελιχθεί το σύστημα ΑΜΚΑ. Θα γενικευθούν οι τραπεζικές κάρτες και θα χρησιμοποιηθεί στις συναλλαγές των πολιτών το πλαστικό χρήμα. Σε επόμενη φάση θα ενοποιηθούν οι τραπεζικές κάρτες με την κάρτα ΑΜΚΑ, ώστε να εφαρμοσθεί απόλυτα η απειλή ότι «δεν θα μπορεί κανείς να αγοράσει, να πωλήσει κ.τ.λ.». Τότε υποχρεωτικά θα είναι ηλεκτρονική με το μικροτσίπ και θα τελει όλες τις εξυπηρετήσεις που μερικώς έχουν προαναγγείλει οι κυβερνητικοί παράγοντες.
Για τα μικροτσίπ έχουν γραφεί πολλά. Θα έχουν απέραντη χωρητικότητα. Το παγκόσμιο κράτος της Νέας Εποχής θα μπορει να συλλέξει άπειρες πληροφορίες για όλη τη ζωή όλων των πολιτών, όλων των ανθρώπων. Όλόκληρο το προφίλ της «προσωπικότητος» κάθε ανθρώπου θα βρίσκεται στα χέρια του απρόσωπου διοικητηρίου της αντίχριστης Νέας Εποχής.
Τέλος ως κρατούσα άρχουσα τάξη, η Νέα Εποχή, με τα γνωστά άγνωστα κεκρυμμένα άτομα που θα μας διοικούν, θα μας αναγκάσει στανικά, επίμονα ή δόλια να χώσουμε στο μέτωπό μας ή στο δεξί χέρι μας το μικροτσίπ. Τότε θα ολοκληρωθεί το όλο σύστημα που αρχίζει από τον ΑΜΚΑ, συνεχίζεται με την ηλεκτρονική κάρτα ή ταυτότητα και κορυφώνεται, φευ, με το σφράγισμα ή το χάραγμα πάνω στο σώμα του ανθρώπου που από εικόνα Θεου χριστοποιούμενη και θεανθρωποιούμενη, καταντά φτηνό εξάρτημα του αχανούς αθεϊστικού αντιχρίστου κράτους της Νέας Εποχής.
8. Ένα επίσης σοβαρό θέμα είναι πιστεύουμε η αριθμοποίηση των ανθρώπων. Ο Αντίχριστος θα έχει επιλέξει μόνος του να μην έχει ή να μη διατηρεί το όνομά του. Θα αρέσκεται, όπως φαίνεται, να είναι γνωστός στην οικουμένη όχι ως πρόσωπο, αφού θα έχει απολέσει εκούσια το πρόσωπό του και επομένως και το όνομά του, το οποίο και θα βδελύσσεται. Διέκοψε βλάσφημα τη μακαρία μετά του Κυρίου ζωή ο πατέρας του ο Διάβολος, έχασε κατ’ ουσίαν το εκλεκτό όνομα που είχε, το όνομα Εωσφόρος. Κατά συνέπεια το στρεβλό τέκνο του που θα τον «εκπροσωπεί» και θα ηγεμονεύει στο παγκόσμιο αντίχριστο κράτος, δε θα θέλει όνομα, αλλά θα ταυτοποιείται με τον αριθμό 666. Πώς είναι δυνατόν ο ευσεβής Χριστιανός να μην αντιδρά, ομολογών χριστιανικά, ότι αυτονοήτως δεν πρέπει να συνυπάρχει ο αριθμός του με τον αριθμό του Αντιχρίστου;
Η Ελληνική Ορθόδοξη Παράδοση είναι πολύ πλούσια στη χρήση πολλών ονομάτων προς τιμήν του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, της Παναγίας μας και χιλιάδων Αγίων. Μάλιστα επεκράτησε το όνομα να δίδεται «εν Μυστηρίω», με το Μυστήριο του Βαπτίσματος και Χρίσματος. Ο παραγκωνισμός του ονόματός μας και η ανταλλαγή του με τον αριθμό ΑΜΚΑ μέσα στο παγκόσμιο κράτος της Νέας Εποχής θα επιφέρει πολλές αλλοιώσεις στον τρόπο ζωής και το βιωτικό και κυρίως τον εν Χριστώ τρόπο ζωής. Έτσι θα ποδοπατηθεί ολόκληρος ο πολιτισμός μας, η ιστορία μας, η γλώσσα μας, τα βιβλία μας. Επομένως η απόλυτη αριθμοποίησή μας μέσω του ΑΜΚΑ έρχεται σε αντίθεση με το περιεχόμενο του 13ου άρθρου του Ελληνικου Συντάγματος. Στον ΑΜΚΑ ελαχιστοποιείται το όνομα και μεγιστοποιείται η αριθμοποίηση του ανθρώπου, αυτό ακριβώς που απαιτεί η Νέα Εποχή, να ελαχιστοποιήσει το πρόσωπο και να το υποβαθμίσει σε απρόσωπη μονάδα.
9. Πολλοί εν Χριστώ αδελφοί λαϊκοί όχι μόνο τώρα, αλλά πολύ προγενέστερα ανησυχούσαν και ρωτούσαν για το θέμα των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων. Τώρα όμως που ξαφνικά θεσμοθετήθηκε η κάρτα Ασφάλισης ΑΜΚΑ και μάλιστα τώρα που απειλείται ο πολίτης, ότι αν δεν πειθαρχήσει, αποκλείεται απ’ όλο το σύστημα της ζωής, οι πιστοί δεινώς προβληματίζονται και επίμονα μας ερωτούν. Πολλοί εκ των πιστών λαϊκών έχουν καταλάβει το όλο θέμα και αντιδρούν. Στο Υπουργείο Απασχόλησης ήδη έχουν κατατεθεί 30000 γραπτές αντιδράσεις, που ζητούν να μην ισχύσει η απειλή εναντίον τους ως πολιτών, που προστατεύονται τα ανθρώπινα δικαιώματά τους και σύμφωνα με το Ελληνικό Σύνταγμα, αλλά και σύμφωνα με τη Χάρτα ανθρωπίνων δικαιωμάτων της Ε.Ε.
Ακόμα και σε μερικές Αμερικανικές πολιτείες αλλά και σε Ευρωπαϊκές χώρες, υπάρχουν αντιδράσεις σε μια τέτοια προοπτική επιβολής ΑΜΚΑ ή ηλεκτρονικών ταυτοτήτων. Ενδεικτικά αναφέρουμε την ευαισθησία που έδειξε η Ιερά Σύνοδος της Ρουμανικής Εκκλησίας ακόμα και στο θέμα των διαβατηρίων. Συνιστά στην πολιτεία και στους πολίτες να μην υπάρχει πάνω στο διαβατήριο κανένα βιομετρικό ή άλλο «ύποπτο» στοιχείο.
«Την ανησυχία της για τα νέα βιομετρικά διαβατήρια, τα οποία θα περιέχουν πληροφορίες αποθηκευμένες σε ηλεκτρονική μορφή, εξέφρασε η Ιερά Σύνοδος του Ορθοδόξου Πατριαρχείου Ρουμανίας. Μετά την συνεδρία της 25-2-2009 εξεδόθη ανακοίνωση, η οποία υπογράφεται από όλους τους Συνοδικούς Ιεράρχες και στην οποία μεταξύ άλλων επισημαίνονται τα εξής:
Η απόκτηση διαβατηρίου είναι δικαίωμα και όχι υποχρέωση του πολίτη. Άρα όσοι προβάλλουν λόγους θρησκευτικής συνειδήσεως δεν είναι υποχρεωμένοι να αποκτήσουν το νέο τύπο βιομετρικου διαβατηρίου.
Κάθε πολίτης έχει το δικαίωμα να γνωρίζει λεπτομερώς τα προσωπικά του στοιχεία, τα οποία περιλαμβάνονται στον ηλεκτρονικό χώρο αποθηκεύσεως των νέων διαβατηρίων.
Στις 16-3-2005 η Ευρωπαϊκή Επιτροπή Επιστημονικής Ηθικής και Νέων Τεχνολογιών εξέφρασε την αντίθεσή της στην εμφύτευση ηλεκτρονικοή τσιπ στα διαβατήρια. Σε αντίθετη περίπτωση απειλείται η ανθρώπινη αξιοπρέπεια και η δημοκρατική κοινωνία…». (Περιοδικό ΕΚΚΛΗΣΙΑ Μάρτιος 2009).
10. Συμπερασματικά πρέπει να κατανοήσουμε, ότι παίρνοντας αυτό τον αριθμό ήδη εντασσόμαστε και ενσωματωνόμαστε στο αντίχριστο κράτος της Νέας Εποχής. Ενωνόμαστε και μεις αδιαμαρτύρητα μαζι με τα κράτη που έχουν δώσει τις ηλεκτρονικές ταυτότητες στους πολίτες τους. Ήδη αυτές οι ταυτότητες λειτουργούν ηλεκτρονικά. Δίνουν τα στοιχεία που τους ζητούνται και δέχονται καινούργια στοιχεία για τους κατόχους τους. Από δεκαετίες η Νέα Εποχή έχει καταφέρει να ψηφιστούν αντίχριστοι νόμοι από τα Κοινοβούλια των μελών κρατών. Έτσι η άθεη και απάνθρωπη νοοτροπία της έχει επιβληθεί σε πολλούς τομείς της ζωής συνιστώντας με άλλον τρόπο τό νέο παγκόσμιο ή παγκοσμιοποιούμενο κράτος του Αντιχρίστου.
Υπολείπεται τώρα με την απειλή του ΑΜΚΑ να ενταχθούμε και εμείς οι Έλληνες Ορθόδοξοι πολίτες στο παγκόσμιο κράτος της Νέας Εποχής.
Όταν ολοκληρωθούν δια του ΑΜΚΑ και των επερχομένων ηλεκτρονικών ταυτοτήτων ή καρτών οι διαδικασίες αυτές, τότε θα είναι έτοιμα τα πάντα για την υποδοχή του Αντιχρίστου.
Όλα τα παραπάνω θα πρέπει να έχουμε υπ’ όψη όλοι μας, κάθε χριστιανός πολίτης της πατρίδος μας, όχι για να καταληφθούμε από τον πανικό των επερχομένων δεινών, αλλά για να εμβολιασθούμε με την καλή εν Χριστώ ανησυχία και την καλή εν Χριστώ ετοιμασία. Οι χριστιανοί τών πρώτων χριστιανικών χρόνων, παρά τους απηνείς διωγμούς, δέν απαξίωναν την παρούσα ζωή, το γάμο, την οικογένεια, το επάγγελμα, όλες τις εν τω κόσμω δραστηριότητες, όπως μας πληροφορεί σαφώς ο άγιος Ιουστίνος, φιλόσοφος και μάρτυρας στη γνωστή απολογητική επιστολή του, αλλά ήταν ζωντανά ενωμένοι με το Χριστό, πανέτοιμοι για την αυτονόητη θεοσθενή ομολογία Χριστού, και για το ιερό Μαρτύριο, όποτε αυτό ομολογουμένως τούς εζητείτο.
Απαραίτητο ποιμαντικό χρέος μας είναι η ενημέρωση των πιστών μας όχι φυσικά μόνο στο παραπάνω θέμα περί ΑΜΚΑ, αλλά πρωτίστως στον εν Χριστώ πνευματικόν μας αγώνα.
Όμως αν δε γίνεται εκ μέρους μας ενημέρωση περί ΑΜΚΑ, ηλεκτρονικών καρτών και των δεινών εξελίξεων, θα εξομοιωνόμαστε με την τακτική της στρουθοκαμήλου που βυθίζει το κεφάλι της στην άμμο και μη βλέποντας τον επερχόμενο κίνδυνο, πέφτει θύμα στις παγίδες του εχθρού.
Δεν επιτρέπεται, ταπεινώς φρονούμε, να ειρωνευόμαστε όσους προβληματίζονται με το όλο θέμα περί ΑΜΚΑ και να τους κατατάσσουμε στους γραφικούς τύπους ή στους αφελείς ή φανατικούς.
Αναμένουμε η Ιερά Κοινότης του Αγίου Όρους και η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, χωρίς φόβο και πάθος, να δώσουν ένα λόγο «παντί τω αιτούντι» και για να μην αισθάνονται οι πιστοί μας ορφανοί από μητέρα, τη Μητέρα μας Εκκλησία, αλλά και για να ετοιμαζόμαστε, όσοι πιστοί για τις πιο δύσκολες ημέρες, καθώς πορευόμαστε προς τα Έσχατα.
Χωρίς εκκλησιολογική, δηλαδή Συνοδική ενημέρωση θα απολέσουμε τα κριτήριά μας και, όταν έρθει ο Αντίχριστος, δεν θα τον αναγνωρίσουμε, αφού θα προσπαθήσει, ως αντίχριστος, να παραπλανήσει ει δυνατόν και τους εκλεκτούς. Τότε ίσως, φευ, έχοντας στο χέρι ή στο μέτωπο το αντίχριστο χάραγμα, να τον υποδεχθούμε με ενθουσιασμό και με επευφημίες. Αλίμονο, αν επαληθευθεή με την ενδοτική ενδοεκκλησιαστική συμπεριφορά μας το της Θείας Αποκαλύψεως: «Το βδέλυγμα της ερημώσεως εστώς εν τόπω Αγίω ». Μη γένοιτο!
Με την εν Χριστώ αγάπη
Εύχεσθε π. Σαράντης Σαράντος.
26/8/09
Παραπέμπει σε Συνοδική Επιτροπή το ζήτημα του ΑΜΚΑ η Διαρκής Ιερά Σύνοδος
Σύμφωνα με το Δελτίο Τύπου της δεύτερης συνεδρίας της ΔΙΣ για το μήνα Αύγουστο (διαβάστε το ολόκληρο αριστερά στη στήλη Εκκλησιαστικές ειδήσεις) το ζήτημα του ΑΜΚΑ παραπέμπεται στην αρμόδια Συνοδική Επιτροπή. Αναφέρει σχετικά το Δελτίο Τύπου: .
Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, μετά από αναφορές και ερωτήματα Σεβασμιωτάτων Ιεραρχών και πολλών πιστών, σχετικά με τον Αριθμό Μητρώου Κοινωνικής Ασφαλίσεως (Α.Μ.Κ.Α.), απέστειλε το θέμα στην αρμόδια Συνοδική Επιτροπή επί των Νομοκανονικών και Δογματικών Ζητημάτων, για να μελετήσει και να εισηγηθεί επ’ αυτού.
Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, μετά από αναφορές και ερωτήματα Σεβασμιωτάτων Ιεραρχών και πολλών πιστών, σχετικά με τον Αριθμό Μητρώου Κοινωνικής Ασφαλίσεως (Α.Μ.Κ.Α.), απέστειλε το θέμα στην αρμόδια Συνοδική Επιτροπή επί των Νομοκανονικών και Δογματικών Ζητημάτων, για να μελετήσει και να εισηγηθεί επ’ αυτού.
19/7/09
Αρχιμ. Σαράντης Σαράντος, ΑΜΚΑ. Είναι μια απλή κάρτα; Ενημέρωση, τοποθέτηση, ομολογία
Το παρακάτω εκτενές άρθρο του π. Σαράντη που μας εστάλη αποτελεί την πληρέστερη τοποθέτηση για το ζήτημα του ΑΜΚΑ. Το ίδιο άρθρο δημοσιεύεται και στο τελευταίο φύλλο του Ορθοδόξου Τύπου (17/7/2009)
ΑΜΚΑ
Εἶναι μιά ἁπλῆ κάρτα; Ἐνημέρωση, τοποθέτηση, ὁμολογία.
Εἶναι μιά ἁπλῆ κάρτα; Ἐνημέρωση, τοποθέτηση, ὁμολογία.
Τοῦ Ἀρχιμ. Σαράντη Σαράντου
Ἀπό τήν 1η Ἰουνίου 2009 καθιερώθηκε ἡ ὑποχρεωτική παραλαβή τοῦ ΑΜΚΑ, πού εἶναι γραμμένος πάνω σέ μιά ἁπλῆ κάρτα σάν ταυτότητα.
Τήν κάρτα αὐτή τοῦ ΑΜΚΑ ὑποχρεωτικά ἔχουν παραλάβει προγενέστερα ὅλοι οἱ νομιμοποιηθέντες στή χώρα μας μετανάστες.
Καλούμαστε λοιπόν καί μεῖς, οἱ νόμιμοι Ἕλληνες πολῖτες μέχρι τήν τελευταία ἡμέρα τοῦ Σεπτεμβρίου 2009 νά τήν παραλάβουμε. Ἄν ἀρνηθοῦμε, ἀπειλούμαστε ἀπό τό ἄρθρο 153 τοῦ νόμου 3655/2008:
1. Νά μήν ἔχουμε τό δικαίωμα ἐργασίας καί συνταξιοδότησης
2. Νά μήν ἔχουμε ἰατροφαρμακευτική περίθαλψη καί ἀσφάλιση
3. Νά μήν πληρωνόμαστε μισθούς, ἐπιδόματα, συντάξεις
4. Νά στερούμαστε σχεδόν πάσης δικαιοπραξίας.
Τί εἶναι ὅμως ὁ ΑΜΚΑ;
Ἀπό συνεντεύξεις ἁρμοδίων κρατικῶν παραγόντων γνωρίζουμε ὅτι δέν πρόκειται γιά μιά ἁπλῆ κάρτα καί ἕνα ἁπλό ἀριθμό ἰατροφαρμακευτικῆς ἀσφάλισης. Αὐτή ἡ ἁπλῆ κάρτα σύντομα θά ἀλλαχθεῖ καί θά γίνει τελικά ἠλεκτρονική. Θά γίνει σάν τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες πού χρησιμοποιοῦνται σέ ἄλλα Εὐρωπαϊκά καί Ἀμερικανικά Κράτη.
Παλαιότερες αντιδράσεις
Ὄχι μόνο τώρα, ἀλλά ἀπό πολύ παλαιότερα ἀνησυχούσαμε καί ἀντιδρούσαμε γιά τήν προτεινόμενη ἀπό διάφορες κυβερνήσεις τῆς χώρας μας καθιέρωση ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων ἤ ἠλεκτρονικῶν καρτῶν. Τήν ἀντίδρασή μας αὐτή εἶχαν συνειδητοποιήσει οἱ Εὐρωπαῖοι ἑταῖροι μας καί γιά αὐτό δέν βιάζονταν ἄκομψα νά μᾶς τίς ἐπιβάλουν. Ὁ καγκελάριος μάλιστα τῆς Γερμανίας Γκέρχαρντ Σρέντερ τό 2000 εἶχε πεῖ, ὅτι ἐφόσον οἱ Ἕλληνες ἀντιδροῦν στίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες, ἄς τούς δώσουμε μιά ἄλλη κάρτα ἠλεκτρονική. Ἔτσι μεθοδεύτηκε στίς μέρες μας ὁ ΑΜΚΑ, μέ προοπτική τή θέσπιση ὄχι ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας ἀλλά κάρτας ἠλεκτρονικῆς.
Ἀπό τήν 1η Ἰουνίου 2009 καθιερώθηκε ἡ ὑποχρεωτική παραλαβή τοῦ ΑΜΚΑ, πού εἶναι γραμμένος πάνω σέ μιά ἁπλῆ κάρτα σάν ταυτότητα.
Τήν κάρτα αὐτή τοῦ ΑΜΚΑ ὑποχρεωτικά ἔχουν παραλάβει προγενέστερα ὅλοι οἱ νομιμοποιηθέντες στή χώρα μας μετανάστες.
Καλούμαστε λοιπόν καί μεῖς, οἱ νόμιμοι Ἕλληνες πολῖτες μέχρι τήν τελευταία ἡμέρα τοῦ Σεπτεμβρίου 2009 νά τήν παραλάβουμε. Ἄν ἀρνηθοῦμε, ἀπειλούμαστε ἀπό τό ἄρθρο 153 τοῦ νόμου 3655/2008:1. Νά μήν ἔχουμε τό δικαίωμα ἐργασίας καί συνταξιοδότησης
2. Νά μήν ἔχουμε ἰατροφαρμακευτική περίθαλψη καί ἀσφάλιση
3. Νά μήν πληρωνόμαστε μισθούς, ἐπιδόματα, συντάξεις
4. Νά στερούμαστε σχεδόν πάσης δικαιοπραξίας.
Τί εἶναι ὅμως ὁ ΑΜΚΑ;
Ἀπό συνεντεύξεις ἁρμοδίων κρατικῶν παραγόντων γνωρίζουμε ὅτι δέν πρόκειται γιά μιά ἁπλῆ κάρτα καί ἕνα ἁπλό ἀριθμό ἰατροφαρμακευτικῆς ἀσφάλισης. Αὐτή ἡ ἁπλῆ κάρτα σύντομα θά ἀλλαχθεῖ καί θά γίνει τελικά ἠλεκτρονική. Θά γίνει σάν τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες πού χρησιμοποιοῦνται σέ ἄλλα Εὐρωπαϊκά καί Ἀμερικανικά Κράτη.
Παλαιότερες αντιδράσεις
Ὄχι μόνο τώρα, ἀλλά ἀπό πολύ παλαιότερα ἀνησυχούσαμε καί ἀντιδρούσαμε γιά τήν προτεινόμενη ἀπό διάφορες κυβερνήσεις τῆς χώρας μας καθιέρωση ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων ἤ ἠλεκτρονικῶν καρτῶν. Τήν ἀντίδρασή μας αὐτή εἶχαν συνειδητοποιήσει οἱ Εὐρωπαῖοι ἑταῖροι μας καί γιά αὐτό δέν βιάζονταν ἄκομψα νά μᾶς τίς ἐπιβάλουν. Ὁ καγκελάριος μάλιστα τῆς Γερμανίας Γκέρχαρντ Σρέντερ τό 2000 εἶχε πεῖ, ὅτι ἐφόσον οἱ Ἕλληνες ἀντιδροῦν στίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες, ἄς τούς δώσουμε μιά ἄλλη κάρτα ἠλεκτρονική. Ἔτσι μεθοδεύτηκε στίς μέρες μας ὁ ΑΜΚΑ, μέ προοπτική τή θέσπιση ὄχι ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας ἀλλά κάρτας ἠλεκτρονικῆς.
Συνθήκη Σέγκεν 
Οἱ ἠλεκτρονικές ταυτότητες καθιερώθηκαν τό 1986 γιά πρώτη φορά μέ τό νόμο 1599 τοῦ Κουτσόγιωργα «περί ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων καί τοῦ ΕΚΑΜ». Κινητοποιήσεις κληρικῶν καί λαϊκῶν μαζί μέ τήν ἀντίδραση τοῦ τότε ἀρχιεπισκόπου Σεραφείμ κατέστησαν ἀνενεργό τό νόμο. Ἐφαρμόσθηκε ὅμως ὁ Α.Φ.Μ., ἕνας ἀριθμός πού χαρακτηρίζει διά βίου τόν πολίτη στίς οἰκονομικές του συναλλαγές.
Ἀπό τῆς 8ης Δεκεμβρίου 1997 ἐφαρμόστηκε καί στήν πατρίδα μας ἡ Συνθήκη Σένγκεν. Γιά νά λειτουργήσει τό ὅλο σύστημά της ἔπρεπε ὑποχρεωτικά νά ἐκδοθοῦν οἱ ἠλεκτρονικές ταυτότητες. Τότε στίς 9 Φεβρουαρίου 1998 ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἔστειλε τήν ὑπ’ ἀριθμό 2641 ἐγκύκλιο πρός τόν εὐσεβῆ Ὀρθόδοξο Ἑλληνικό λαό. Ἔγινε μιά ἀντικειμενική κριτική τῆς Συνθήκης πού συμπληρώθηκε καί μέ τήν ἄποψη τοῦ ἰδίου τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Κοινοβουλίου, τό ὁποῖο μέ σειρά ἐκθέσεων στιγματίζει τή Συνθήκη γιά «ἔλλειψη διαφάνειας καί δημοκρατικοῦ ἐλέγχου».
Οἱ ἠλεκτρονικές ταυτότητες καθιερώθηκαν τό 1986 γιά πρώτη φορά μέ τό νόμο 1599 τοῦ Κουτσόγιωργα «περί ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων καί τοῦ ΕΚΑΜ». Κινητοποιήσεις κληρικῶν καί λαϊκῶν μαζί μέ τήν ἀντίδραση τοῦ τότε ἀρχιεπισκόπου Σεραφείμ κατέστησαν ἀνενεργό τό νόμο. Ἐφαρμόσθηκε ὅμως ὁ Α.Φ.Μ., ἕνας ἀριθμός πού χαρακτηρίζει διά βίου τόν πολίτη στίς οἰκονομικές του συναλλαγές.
Ἀπό τῆς 8ης Δεκεμβρίου 1997 ἐφαρμόστηκε καί στήν πατρίδα μας ἡ Συνθήκη Σένγκεν. Γιά νά λειτουργήσει τό ὅλο σύστημά της ἔπρεπε ὑποχρεωτικά νά ἐκδοθοῦν οἱ ἠλεκτρονικές ταυτότητες. Τότε στίς 9 Φεβρουαρίου 1998 ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἔστειλε τήν ὑπ’ ἀριθμό 2641 ἐγκύκλιο πρός τόν εὐσεβῆ Ὀρθόδοξο Ἑλληνικό λαό. Ἔγινε μιά ἀντικειμενική κριτική τῆς Συνθήκης πού συμπληρώθηκε καί μέ τήν ἄποψη τοῦ ἰδίου τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Κοινοβουλίου, τό ὁποῖο μέ σειρά ἐκθέσεων στιγματίζει τή Συνθήκη γιά «ἔλλειψη διαφάνειας καί δημοκρατικοῦ ἐλέγχου».
Το ιδεολογικό υπόβαθρο
Ἡ Συνθήκη Σένγκεν ἀποτελεῖ τό πρῶτο ἐπίσημο ἰδεολογικό ὑπόβαθρο τῆς Νέας Ἐποχῆς. Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας θεωρεῖ τόν ἄνθρωπο ὡς κορωνίδα τῆς δημιουργίας, πεποιημένο ἀπό αὐτά τά χέρια τοῦ Δημιουργοῦ μέ αὐτονόητη τή συνεργασία τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἡ Συνθήκη Σένγκεν θεωρεῖ τόν ἄνθρωπο ἔνοχο, γιαυτό θά πρέπει παντοῦ καί πάντοτε νά ἀποδεικνύει κατά τό δυνατόν τήν ἀθωότητά του. Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας στηριζομένη καί στήν Παλαιά καί στήν Καινή Διαθήκη καί στήν ἑρμηνευτική παράδοση τῶν Ἁγίων Πατέρων ἐξακολουθεῖ νά θεωρεῖ τόν ἄνθρωπο ὡς εἰκόνα Θεοῦ, μολονότι φέρει μεταπτωτικά «στίγματα πταισμάτων»...........
Ὁ ΑΜΚΑ, οἱ ἠλεκτρονικές ταυτότητες καί τελικά – μή γένοιτο – τό χάραγμα ἀποτελοῦν βδελυκτά τέκνα τῆς Συνθήκης Σένγκεν, ἡ ὁποία ἐξακολουθεῖ μέ τήν ἰσχύ της νά διαποτίζει ἰδεολογικά τήν Εὐρώπη καί κατ’ ἐπέκταση τήν παγκόσμια κοινότητα.
Ἡ Συνθήκη Σένγκεν ἀποτελεῖ τό πρῶτο ἐπίσημο ἰδεολογικό ὑπόβαθρο τῆς Νέας Ἐποχῆς. Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας θεωρεῖ τόν ἄνθρωπο ὡς κορωνίδα τῆς δημιουργίας, πεποιημένο ἀπό αὐτά τά χέρια τοῦ Δημιουργοῦ μέ αὐτονόητη τή συνεργασία τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἡ Συνθήκη Σένγκεν θεωρεῖ τόν ἄνθρωπο ἔνοχο, γιαυτό θά πρέπει παντοῦ καί πάντοτε νά ἀποδεικνύει κατά τό δυνατόν τήν ἀθωότητά του. Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας στηριζομένη καί στήν Παλαιά καί στήν Καινή Διαθήκη καί στήν ἑρμηνευτική παράδοση τῶν Ἁγίων Πατέρων ἐξακολουθεῖ νά θεωρεῖ τόν ἄνθρωπο ὡς εἰκόνα Θεοῦ, μολονότι φέρει μεταπτωτικά «στίγματα πταισμάτων»...........
Ὁ ΑΜΚΑ, οἱ ἠλεκτρονικές ταυτότητες καί τελικά – μή γένοιτο – τό χάραγμα ἀποτελοῦν βδελυκτά τέκνα τῆς Συνθήκης Σένγκεν, ἡ ὁποία ἐξακολουθεῖ μέ τήν ἰσχύ της νά διαποτίζει ἰδεολογικά τήν Εὐρώπη καί κατ’ ἐπέκταση τήν παγκόσμια κοινότητα.
Ηλεκτρονικές ταυτότητες
Ὅσον ἀφορᾷ τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες συνιστοῦσε ἡ Ἱερά Σύνοδος στούς πιστούς νά μή τίς δεχθοῦν, ἐφόσον ὁ βασικός κωδικός τους θά εἶναι ὁ δυσώνυμος καί ἀπαράδεκτος ἀριθμός 666, ὁ ἀριθμός τοῦ Ἀντιχρίστου.
Λόγῳ τῶν ἀντιδράσεων τοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ μας, ἦταν ἑπόμενο καί ἡ διοικοῦσα Μητέρα Ἐκκλησία, ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος νά τοποθετηθεῖ ἀρνητικά, ἀναγνωρίζουσα τή σοβαρότητα τῆς φωνῆς τοῦ λαοῦ.
Ὅσον ἀφορᾷ τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες συνιστοῦσε ἡ Ἱερά Σύνοδος στούς πιστούς νά μή τίς δεχθοῦν, ἐφόσον ὁ βασικός κωδικός τους θά εἶναι ὁ δυσώνυμος καί ἀπαράδεκτος ἀριθμός 666, ὁ ἀριθμός τοῦ Ἀντιχρίστου.
Λόγῳ τῶν ἀντιδράσεων τοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ μας, ἦταν ἑπόμενο καί ἡ διοικοῦσα Μητέρα Ἐκκλησία, ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος νά τοποθετηθεῖ ἀρνητικά, ἀναγνωρίζουσα τή σοβαρότητα τῆς φωνῆς τοῦ λαοῦ.
Νόμοι, Άρθρα, ΑΜΚΑ
Παρά ταῦτα καθιερώθηκε ὁ ΑΜΚΑ μέ τό ἄρθρο 64 τοῦ Ν. 2084/1992 καί συμπληρώθηκε μέ τήν παράγραφο 8 τοῦ ἄρθρου 20 τοῦ Ν. 2556/1997, τό ἄρθρο 39 τοῦ Ν. 2676/1999 καί τήν παράγραφο 8 τοῦ ἄρθρου 62 τοῦ Ν. 3518/2006. Τέλος σύμφωνα μέ τό ἄρθρο 153 τοῦ Νόμου 3655/2008 ὁρίζεται ὁ ΑΜΚΑ ὡς ὁ ἀριθμός ἐργασιακῆς καί ἀσφαλιστικῆς ταυτοποίησης ὅλων τῶν πολιτῶν τῆς χώρας ὑποχρεωτικά. Στήν παράγραφο 2 τοῦ ὡς ἄνω ἄρθρου συνιστᾶται ἡ ἀναγραφή τοῦ ΑΜΚΑ σέ κάθε ἔγγραφο τοῦ πολίτη στήν ἐργασία, τήν ἀσφάλεια καί τήν προστασία ὑγείας. Κατά συνέπεια ἐπιβάλλεται ἐκβιαστικά ἡ ἀποδοχή του καί παραλαβή ἀπ’ ὅλους τούς πολῖτες. Οἱ γονεῖς μάλιστα ἔχουν τήν ὑποχρέωση νά κάνουν τίς νόμιμες ἐνέργειες γιά νά παραλάβουν ΑΜΚΑ καί γιά τά ἀνήλικα τέκνα τους.
Παρά ταῦτα καθιερώθηκε ὁ ΑΜΚΑ μέ τό ἄρθρο 64 τοῦ Ν. 2084/1992 καί συμπληρώθηκε μέ τήν παράγραφο 8 τοῦ ἄρθρου 20 τοῦ Ν. 2556/1997, τό ἄρθρο 39 τοῦ Ν. 2676/1999 καί τήν παράγραφο 8 τοῦ ἄρθρου 62 τοῦ Ν. 3518/2006. Τέλος σύμφωνα μέ τό ἄρθρο 153 τοῦ Νόμου 3655/2008 ὁρίζεται ὁ ΑΜΚΑ ὡς ὁ ἀριθμός ἐργασιακῆς καί ἀσφαλιστικῆς ταυτοποίησης ὅλων τῶν πολιτῶν τῆς χώρας ὑποχρεωτικά. Στήν παράγραφο 2 τοῦ ὡς ἄνω ἄρθρου συνιστᾶται ἡ ἀναγραφή τοῦ ΑΜΚΑ σέ κάθε ἔγγραφο τοῦ πολίτη στήν ἐργασία, τήν ἀσφάλεια καί τήν προστασία ὑγείας. Κατά συνέπεια ἐπιβάλλεται ἐκβιαστικά ἡ ἀποδοχή του καί παραλαβή ἀπ’ ὅλους τούς πολῖτες. Οἱ γονεῖς μάλιστα ἔχουν τήν ὑποχρέωση νά κάνουν τίς νόμιμες ἐνέργειες γιά νά παραλάβουν ΑΜΚΑ καί γιά τά ἀνήλικα τέκνα τους.
Η.ΔΙ.ΚΑ
Συγκεκριμένα χορηγεῖται ἀπό τήν Η.ΔΙ.Κ.Α. ΑΕ, δηλαδή ἀπό τήν Ἠλεκτρονική Διακυβέρνηση Κοινωνικῆς Ἀσφάλισης, πού εἶναι ἀνώνυμη ἑταιρεία τοῦ δημοσίου καί ἐποπτεύεται ἀπό τή Γ.Γ.Κ.Α (Γενική Γραμματεία Κοινωνικῶν Ἀσφαλίσεων).
Συγκεκριμένα χορηγεῖται ἀπό τήν Η.ΔΙ.Κ.Α. ΑΕ, δηλαδή ἀπό τήν Ἠλεκτρονική Διακυβέρνηση Κοινωνικῆς Ἀσφάλισης, πού εἶναι ἀνώνυμη ἑταιρεία τοῦ δημοσίου καί ἐποπτεύεται ἀπό τή Γ.Γ.Κ.Α (Γενική Γραμματεία Κοινωνικῶν Ἀσφαλίσεων).
Ιδιωτική Εταιρεία ΕΠΑΦΟΣ
Ὅμως τήν παραγωγή ὅλων τῶν ἐπίμαχων ἀριθμῶν ἔχει ἀναλάβει ἡ ἰδιωτική ἑταιρεία ΕΠΑΦΟΣ ΕΠΕ ἡ ὁποία ἐξειδικεύεται σέ ἐκπαιδευτικά προγράμματα διαχειρίσεως διαφημιστικοῦ ὑλικοῦ γιά τά Μ.Μ.Ε. Κάθε ἀπροκατάληπτος πολίτης πού μαθαίνει αὐτήν τήν πληροφορία, ἀμέσως αἰσθάνεται μιά ἀνασφάλεια. Σέ ἀρκετές ἱστοσελίδες σχολιάζεται μέ καχυποψία ἡ ἀνάθεση αὐτοῦ τοῦ τόσο ὑπεύθυνου ἔργου σέ μιά ἰδιωτική ἑταιρεία. Ποιός μπορεῖ νά ἐγγυηθεῖ ὅτι τά προσωπικά εὐαίσθητα δεδομένα θά μείνουν ἀπόρρητα ἀπό ἕνα ἰδιωτικό φορέα; Τό πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuters ἔχει ἀνακοινώσει ὅτι παραπε¬τάχτηκαν προσωπικά στοιχεῖα γιά τό μισό Βρετανικό πληθυσμό. Αὐτό σημαίνει ὅτι δέν ὑπάρχει ἀσφάλεια, μυστικότητα καί σωστή φύλαξη τῶν προσωπικῶν μας δεδομένων, πού θά κυκλοφοροῦν εἴτε ἐντός εἴτε ἐκτός τῶν ἐπικείμενων ἠλεκτρονικῶν καρτῶν, ἐν γνώσει μας ἤ ἐν ἀγνοίᾳ μας.
Εθνικό Μητρώο Κοινωνικής Ασφάλισης
Μέ τό ἄρθρο 61 τοῦ Ν. 3518/2006 πού προμνημονεύσαμε συνιστᾶται εἰδικό τμῆμα ὑποστήριξης Ἐθνικῶν Μητρῴων Κοινωνικῆς Ἀσφάλισης μέ ἔργο τήν ἐπίβλεψη, τόν ἔλεγχο καί συντονισμό ὅλων τῶν ἐμπλεκομένων φορέων ὡς καί τήν παροχή στοιχείων ἀπό τά Μητρῷα σέ φορεῖς τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου καί τῶν κρατῶν μελῶν τῆς Ε.Ε. Οὔτε στό νόμο αὐτό οὔτε σέ ἄλλο σχετικό προβλέπεται κάποιο δικαίωμα ἐλέγχου τοῦ πολίτη στά στάδια παραγωγῆς τοῦ ἀτομικοῦ του ΑΜΚΑ. Ἡ ἰδιωτική ἑταιρεία ΕΠΑΦΟΣ θά ἔχει δικαίωμα νά χειρίζεται τά στοιχεῖα μας. Ὁ ἴδιος ὁ πολίτης δέν θά ἔχει κανένα δικαίωμα νά ἐλέγχει τά δικά του στοιχεῖα.
Σύγχρονα μικροτσιπς
Μέ τό ἄρθρο 61 τοῦ Ν. 3518/2006 πού προμνημονεύσαμε συνιστᾶται εἰδικό τμῆμα ὑποστήριξης Ἐθνικῶν Μητρῴων Κοινωνικῆς Ἀσφάλισης μέ ἔργο τήν ἐπίβλεψη, τόν ἔλεγχο καί συντονισμό ὅλων τῶν ἐμπλεκομένων φορέων ὡς καί τήν παροχή στοιχείων ἀπό τά Μητρῷα σέ φορεῖς τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου καί τῶν κρατῶν μελῶν τῆς Ε.Ε. Οὔτε στό νόμο αὐτό οὔτε σέ ἄλλο σχετικό προβλέπεται κάποιο δικαίωμα ἐλέγχου τοῦ πολίτη στά στάδια παραγωγῆς τοῦ ἀτομικοῦ του ΑΜΚΑ. Ἡ ἰδιωτική ἑταιρεία ΕΠΑΦΟΣ θά ἔχει δικαίωμα νά χειρίζεται τά στοιχεῖα μας. Ὁ ἴδιος ὁ πολίτης δέν θά ἔχει κανένα δικαίωμα νά ἐλέγχει τά δικά του στοιχεῖα.
Σύγχρονα μικροτσιπς
Ἡ ἤδη δοθεῖσα κάρτα φαίνεται μιά πολύ ἁπλῆ κάρτα χωρίς τσίπ καί κατά πᾶσα πιθανότητα χωρίς bar code. Σύμφωνα μέ συνέντευξη τύπου τοῦ Γενικοῦ Γραμματέα τοῦ Ὑπουργείου Ἀπασχόλησης κ. Δημοσθένη Μαμμωνᾶ θά ἐπακολουθήσει ἡ ἑπόμενη κάρτα, πού θά ἔχει τό τσίπ. Τά ἐξελιγμένα καί σύγχρονα μικροτσίπς ἔχουν μεγάλη χωρητικότητα. Διαφέρουν ἀπό τά παλαιότερα ὅσο μιά σφεντόνα ἀπό ἕνα ὑπερσύγχρονο ὅπλο. Μποροῦν νά ἀποθηκεύσουν ἄπειρους χαρακτῆρες. Εἰδικά γιά τήν ἐπερχόμενη ἠλεκτρονική ταυτότητα θά ὑπάρχουν τέσσερις χῶροι. Ὁ πρῶτος γιά ὅλα τά θέματα τῆς ὑγείας, ὁ δεύτερος γιά ὅλα τά οἰκονομικά θέματα (πληρωμές καί μισθοί), ὁ τρίτος γιά συναλλαγές μέ δημόσιους φορεῖς καί ὁ τέταρτος γιά ὅλα τά ὑπόλοιπα.
Όλες οι συναλλαγές μας
Μέσῳ αὐτῆς θά γίνονται ὅλες οἱ συναλλαγές μας:
• Γύρω ἀπό θέματα διορισμῶν, ἐργασίας, συνταξιοδότη¬σης
• Γύρω ἀπό τά θέματα ὑγείας, φαρμάκων καί ἰατρικῆς περίθαλψης
• Γύρω ἀπό τά θέματα μισθοδοσίας μας, οἰκονομικῶν συναλλαγῶν μέ διάφορους φορεῖς.
• Γύρω ἀπό θέματα συναλλαγῶν μέ ὅλους τούς δημόσιους φορεῖς.
Μέσῳ αὐτῆς θά γίνονται ὅλες οἱ συναλλαγές μας:
• Γύρω ἀπό θέματα διορισμῶν, ἐργασίας, συνταξιοδότη¬σης
• Γύρω ἀπό τά θέματα ὑγείας, φαρμάκων καί ἰατρικῆς περίθαλψης
• Γύρω ἀπό τά θέματα μισθοδοσίας μας, οἰκονομικῶν συναλλαγῶν μέ διάφορους φορεῖς.
• Γύρω ἀπό θέματα συναλλαγῶν μέ ὅλους τούς δημόσιους φορεῖς.
Ακόμα bar code;
Τί θά γίνει ὅμως μέ τό bar code καί μέ τόν δυσώνυμο ἀριθμό 666; Οἱ προηγούμενες κυβερνήσεις σεβάστηκαν τελικά καί τή χριστιανική συνείδηση τῶν Ὀρθοδόξων Ἑλλήνων καί τό Ἑλληνικό Σύνταγμα. Ἡ παροῦσα κυβέρνηση τί θά κάνει;
Τί θά γίνει ὅμως μέ τό bar code καί μέ τόν δυσώνυμο ἀριθμό 666; Οἱ προηγούμενες κυβερνήσεις σεβάστηκαν τελικά καί τή χριστιανική συνείδηση τῶν Ὀρθοδόξων Ἑλλήνων καί τό Ἑλληνικό Σύνταγμα. Ἡ παροῦσα κυβέρνηση τί θά κάνει;
Αντιρρησείες συνειδήσεως;
Τό Ἑλληνικό Δίκαιο ὑπῆρξε τόσο εὐέλικτο πού παρέσχε προστασία ἀκόμη καί στούς ἀντιρρησίες συνειδήσεως, ὅπως π.χ. θέσπιση ἐναλλακτικῆς θητείας γιά τούς μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ, μέ τό νόμο 2510/1997. Οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί θά ἀντιμετωπισθοῦν μέ ἄλλο κριτήριο ὡς ταλιμπάν, ὡς φανατικοί; Μά καί αὐτοί ὑπερπροστατεύονται στή χώρα μας. Πρόσφατα ἡ Ἑλληνική κρατική μηχανή μαζί μέ τούς δημοσιογράφους ἐπέδειξαν ἀσύλληπτη «κατανόηση» πρός τό «διωκόμενο» Μουσουλμᾶνο πρόσφυγα, πού τοῦ κατάστρεψαν κάποιοι μιά σελίδα τοῦ Κορανίου του.
Τό Ἑλληνικό Δίκαιο ὑπῆρξε τόσο εὐέλικτο πού παρέσχε προστασία ἀκόμη καί στούς ἀντιρρησίες συνειδήσεως, ὅπως π.χ. θέσπιση ἐναλλακτικῆς θητείας γιά τούς μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ, μέ τό νόμο 2510/1997. Οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί θά ἀντιμετωπισθοῦν μέ ἄλλο κριτήριο ὡς ταλιμπάν, ὡς φανατικοί; Μά καί αὐτοί ὑπερπροστατεύονται στή χώρα μας. Πρόσφατα ἡ Ἑλληνική κρατική μηχανή μαζί μέ τούς δημοσιογράφους ἐπέδειξαν ἀσύλληπτη «κατανόηση» πρός τό «διωκόμενο» Μουσουλμᾶνο πρόσφυγα, πού τοῦ κατάστρεψαν κάποιοι μιά σελίδα τοῦ Κορανίου του.
Προνόμια του Σουλτάνου στην Ορθόδοξη Εκκλησία
Ὁ Σουλτάνος κατακτητής μετά τήν πτώση τῆς Βασιλευούσης, ἀμέσως μετά τήν διοικητική ὑπαγωγή της στήν Τουρκική αὐλή, ἔδωσε προνόμια στόν Πατριάρχη καί γενικότερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί στούς Ὀρθοδόξους. Σήμερα οἱ Ὀρθόδοξοι καί τό Ὀρθόδοξο Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο μας καταπιέζονται ἀπό τήν Τουρκική ἀνθελληνική ἐξωτερική πολιτική. Ὅσοι δέν πάρουμε τίς κάρτες τοῦ ΑΜΚΑ γιά λόγους χριστιανικῆς συνειδήσεως θά ἀντιμετωπισθοῦμε ὅπως καί οἱ Ἕλληνες Ὀθρόδοξοι στήν Τουρκία καί τό Ὀρθόδοξο Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο. Θά καταντήσουμε «διωκόμενοι» ὡς μειονότητα στήν πατρίδα μας; Μά ἡ πατρίδα μας ἔχει ἐπιδείξει ἄριστη συμπεριφορά πρός τίς μικρές μειονότητες τῶν μεταναστῶν μέχρι σήμερα, ἐν ἀντιθέσει πρός ἄλλα Εὐρωπαϊκά κράτη πού συμπεριφέρονται ἐντελῶς ἀπάνθρωπα στούς οἰκονομικούς μετανάστες.
Μάλιστα φθάσαμε στό ἔπακρο τῆς εὐαισθησίας πρός τίς μειονότητες μέσα στήν πατρίδα μας. Φθάσαμε στό σημεῖο νά ἀπαλείψουμε ὅλοι οἱ Ἕλληνες τό θρήσκευμα ἀπό τίς ταυτότητές μας, γιά νά μή σοκάρονται καί νά μή στεναχωροῦνται, ὑποτίθεται, οἱ ἀδύνατοι καί φτωχοί μετανάστες. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος ἔκανε τίς λαοσυνάξεις γιά νά ἀποφύγει τήν ἀπάλειψη τοῦ θρησκεύματος ἀπό τίς ταυτότητές μας. Τότε ὁ Ἑλληνικός λαός ἔδειξε ἔντονα ὁμολογιακή συμπεριφορά. Τώρα τί θά γίνει;
Ἡ κυβέρνηση ἔσπευσε νά ἀνακοινώσει ὅτι ἔχουν πάρει τόν ΑΜΚΑ ἄνω τῶν 7.000.000 πολιτῶν. Εἶναι γεγονός ὅτι πράγματι τίς πρῶτες ἡμέρες τοῦ Ἰουνίου τά ΚΕΠ ἦταν ἀσφυκτικά γεμάτα ἀπό τούς πολῖτες πού ζητοῦσαν πανικόβλητοι τόν ΑΜΚΑ. Δέν ἀναφέρουν ὅμως τά Μ.Μ.Ε. τίς ἀντιδράσεις τῶν πολιτῶν, πού ἔχουν σωστά ἐνημερωθεῖ καί γνωρίζουν τί εἶναι ὁ ΑΜΚΑ.
Ὁ Σουλτάνος κατακτητής μετά τήν πτώση τῆς Βασιλευούσης, ἀμέσως μετά τήν διοικητική ὑπαγωγή της στήν Τουρκική αὐλή, ἔδωσε προνόμια στόν Πατριάρχη καί γενικότερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί στούς Ὀρθοδόξους. Σήμερα οἱ Ὀρθόδοξοι καί τό Ὀρθόδοξο Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο μας καταπιέζονται ἀπό τήν Τουρκική ἀνθελληνική ἐξωτερική πολιτική. Ὅσοι δέν πάρουμε τίς κάρτες τοῦ ΑΜΚΑ γιά λόγους χριστιανικῆς συνειδήσεως θά ἀντιμετωπισθοῦμε ὅπως καί οἱ Ἕλληνες Ὀθρόδοξοι στήν Τουρκία καί τό Ὀρθόδοξο Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο. Θά καταντήσουμε «διωκόμενοι» ὡς μειονότητα στήν πατρίδα μας; Μά ἡ πατρίδα μας ἔχει ἐπιδείξει ἄριστη συμπεριφορά πρός τίς μικρές μειονότητες τῶν μεταναστῶν μέχρι σήμερα, ἐν ἀντιθέσει πρός ἄλλα Εὐρωπαϊκά κράτη πού συμπεριφέρονται ἐντελῶς ἀπάνθρωπα στούς οἰκονομικούς μετανάστες.
Μάλιστα φθάσαμε στό ἔπακρο τῆς εὐαισθησίας πρός τίς μειονότητες μέσα στήν πατρίδα μας. Φθάσαμε στό σημεῖο νά ἀπαλείψουμε ὅλοι οἱ Ἕλληνες τό θρήσκευμα ἀπό τίς ταυτότητές μας, γιά νά μή σοκάρονται καί νά μή στεναχωροῦνται, ὑποτίθεται, οἱ ἀδύνατοι καί φτωχοί μετανάστες. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος ἔκανε τίς λαοσυνάξεις γιά νά ἀποφύγει τήν ἀπάλειψη τοῦ θρησκεύματος ἀπό τίς ταυτότητές μας. Τότε ὁ Ἑλληνικός λαός ἔδειξε ἔντονα ὁμολογιακή συμπεριφορά. Τώρα τί θά γίνει;
Ἡ κυβέρνηση ἔσπευσε νά ἀνακοινώσει ὅτι ἔχουν πάρει τόν ΑΜΚΑ ἄνω τῶν 7.000.000 πολιτῶν. Εἶναι γεγονός ὅτι πράγματι τίς πρῶτες ἡμέρες τοῦ Ἰουνίου τά ΚΕΠ ἦταν ἀσφυκτικά γεμάτα ἀπό τούς πολῖτες πού ζητοῦσαν πανικόβλητοι τόν ΑΜΚΑ. Δέν ἀναφέρουν ὅμως τά Μ.Μ.Ε. τίς ἀντιδράσεις τῶν πολιτῶν, πού ἔχουν σωστά ἐνημερωθεῖ καί γνωρίζουν τί εἶναι ὁ ΑΜΚΑ.
Προς την Ιερά Σύνοδο
Τό παρόν πόνημα ἀποτελεῖ τέλος μιά ταπεινή υἱική προτροπή πρός τή Σεπτή Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος νά ἀσχοληθεῖ μέ τό θέμα, ὅπως προγενέστερα μέ τήν ἐγκύκλιο 2641/1998 γιά τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες καί νά μᾶς καθοδηγήσει γιά τίς συγκεκριμένες ἐνέργειες πού πρέπει νά κάνουμε ὡς πιστά τέκνα τῆς Ἐκκλησίας μέσα σέ μιά εὐνομούμενη πολιτεία. Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας καί θεωρητικά – θεολογικά, ἀλλά καί πρακτικά – κοινωνικά ἔχει ἀποδείξει ὅτι δέν ἔχει μονοφυσιτίζουσες τάσεις ἀλλά ἐνδιαφέρεται καί γιά τήν ἐν Χριστῷ πνευματική μας ζωή καί γιά τήν ἐπιτυχῆ κοινωνική διαβίωση.
Ἐπώνυμοι καί μορφωμένοι - καταρτισμένοι πολῖτες ἔχουν ὑποβάλει κοσμίως τίς ἐνστάσεις τους γιά τίς ἀδυναμίες τοῦ ΑΜΚΑ καί γιά τήν ὁλοκληρωτική παγκοσμιοποιητική νοοτροπία του.
Μετά τήν παράθεση τῶν παραπάνω ἱστορικῶν καί ἐνημερωτικῶν στοιχείων πρέπει νά γνωρίζουμε εἰς βάθος τί εἶναι ὁ ΑΜΚΑ.
Τό παρόν πόνημα ἀποτελεῖ τέλος μιά ταπεινή υἱική προτροπή πρός τή Σεπτή Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος νά ἀσχοληθεῖ μέ τό θέμα, ὅπως προγενέστερα μέ τήν ἐγκύκλιο 2641/1998 γιά τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες καί νά μᾶς καθοδηγήσει γιά τίς συγκεκριμένες ἐνέργειες πού πρέπει νά κάνουμε ὡς πιστά τέκνα τῆς Ἐκκλησίας μέσα σέ μιά εὐνομούμενη πολιτεία. Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας καί θεωρητικά – θεολογικά, ἀλλά καί πρακτικά – κοινωνικά ἔχει ἀποδείξει ὅτι δέν ἔχει μονοφυσιτίζουσες τάσεις ἀλλά ἐνδιαφέρεται καί γιά τήν ἐν Χριστῷ πνευματική μας ζωή καί γιά τήν ἐπιτυχῆ κοινωνική διαβίωση.
Ἐπώνυμοι καί μορφωμένοι - καταρτισμένοι πολῖτες ἔχουν ὑποβάλει κοσμίως τίς ἐνστάσεις τους γιά τίς ἀδυναμίες τοῦ ΑΜΚΑ καί γιά τήν ὁλοκληρωτική παγκοσμιοποιητική νοοτροπία του.
Μετά τήν παράθεση τῶν παραπάνω ἱστορικῶν καί ἐνημερωτικῶν στοιχείων πρέπει νά γνωρίζουμε εἰς βάθος τί εἶναι ὁ ΑΜΚΑ.
Ισόβιος προσωπικός αριθμός
1. Στό 153ο ἄρθρο καί στή 2η παράγραφο τοῦ ἀσφαλιστικοῦ Νόμου καθορίζεται ὁ ἀριθμός κάθε πολίτη τῆς χώρας πού θά εἶναι ἰσόβιος, ἐντελῶς προσωπικός καί θά ἔχει παγκόσμια ἰσχύ. Ἔτσι κάθε πολίτης ἐντάσσεται στό παγκόσμιο κράτος τῆς Νέας Ἐποχῆς.
1. Στό 153ο ἄρθρο καί στή 2η παράγραφο τοῦ ἀσφαλιστικοῦ Νόμου καθορίζεται ὁ ἀριθμός κάθε πολίτη τῆς χώρας πού θά εἶναι ἰσόβιος, ἐντελῶς προσωπικός καί θά ἔχει παγκόσμια ἰσχύ. Ἔτσι κάθε πολίτης ἐντάσσεται στό παγκόσμιο κράτος τῆς Νέας Ἐποχῆς.
Αριθμοποίηση του ανθρώπου
2. Ὁ κάθε ἄνθρωπος χάνει τό βαπτιστικό του ὄνομα ἀκόμα καί τό ἐπώνυμό του καί γίνεται γνωστός στό παγκόσμιο κράτος μέ τόν ἀριθμό πού τοῦ δίνει πλέον ἡ Νέα Ἐποχή. Καταντᾷ ἔτσι ὁ ἄνθρωπος ὡς ἕνας ἀριθμός, οὐσιαστικά χωρίς ὄνομα. Εἶναι ἕνας ἀριθμός μέσα στά ἑκατομμύρια τῶν ἀριθμῶν πού ἀντιστοιχοῦν σέ κάθε ἄνθρωπο. Τό πρόσωπο τό μοναδικό καί ἀνεπανάληπτο κατά τή χριστιανική ἀντίληψη μεταβάλλεται σέ ἀριθμό.
Ἡ προσβολή τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου μεγιστοποιεῖται ὅταν συνεκτιμηθεῖ μέ τήν ἀπαξίωση τοῦ κύρους τοῦ Μυστηρίου τῆς Βαπτίσεως, τήν ὁποία ἐπιφέρει ἡ προαναφερθεῖσα ταυτοποίηση τοῦ προσώπου μέσῳ τοῦ ἀριθμοῦ καί ὄχι μέσῳ τοῦ ἀναγνωρισμένου Χριστιανικοῦ ὀνόματος, ὅπως συμβαίνει μέχρι σήμερα. Ἄλλωστε ἡ προστασία τῆς θρησκευτικῆς συνείδησης παρέχεται πλήρως ἀπό τό ἄρθρο 9 τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος, στή 1η παράγ. τοῦ 2ου ἄρθρου γιά τήν ἀξία τοῦ ἀνθρώπου καί στή 1η παράγ. τοῦ 13ου ἄρθρου πού γίνεται λόγος γιά τήν ἐλευθερία τῆς θρησκευτικῆς συνείδησης.
Ἡ ταύτιση τοῦ φυσικοῦ προσώπου μέ ἕνα ἀριθμό καί ἡ ἀναγνώρισή του μέ αὐτόν τόν ἀριθμό ἐξομοιώνει τόν ἄνθρωπο μέ ζῷο ἤ πρᾶγμα. Ἀνακαλεῖ στή μνήμη μας τούς κρατουμένους στά ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης. Ἀκόμη ἡ ἀριθμοποίηση καί κατά συνέπεια ὁ ὑποβιβασμός τῆς ἀξίας τοῦ προσώπου ἀντίκειται πλήρως στή διάταξη τοῦ 1ου ἄρθρου τοῦ Χάρτη τῶν θεμελιωδῶν δικαιωμάτων τῶν πολιτῶν τῆς Ε.Ε., τῆς 1ης παραγράφου τοῦ 2ου ἄρθρου τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος πού μιλάει γιά τήν ἀξία τοῦ ἀνθρώπου καί τοῦ 57ου ἄρθρου τοῦ Ἀστικοῦ Κώδικος πού μιλάει γιά τήν προστασία τῆς προσωπικότητος, καθόσον ἡ ζωή καί ἡ προσωπικότητα τοῦ ἀνθρώπου εἶναι τά ὕψιστα ἀγαθά πού προστατεύονται ἀπό τό δικαιϊκό μας σύστημα, κάτι πού ἐπιδεικτικά ἀγνοεῖ ὁ Ν. 3655/2008.
2. Ὁ κάθε ἄνθρωπος χάνει τό βαπτιστικό του ὄνομα ἀκόμα καί τό ἐπώνυμό του καί γίνεται γνωστός στό παγκόσμιο κράτος μέ τόν ἀριθμό πού τοῦ δίνει πλέον ἡ Νέα Ἐποχή. Καταντᾷ ἔτσι ὁ ἄνθρωπος ὡς ἕνας ἀριθμός, οὐσιαστικά χωρίς ὄνομα. Εἶναι ἕνας ἀριθμός μέσα στά ἑκατομμύρια τῶν ἀριθμῶν πού ἀντιστοιχοῦν σέ κάθε ἄνθρωπο. Τό πρόσωπο τό μοναδικό καί ἀνεπανάληπτο κατά τή χριστιανική ἀντίληψη μεταβάλλεται σέ ἀριθμό.
Ἡ προσβολή τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου μεγιστοποιεῖται ὅταν συνεκτιμηθεῖ μέ τήν ἀπαξίωση τοῦ κύρους τοῦ Μυστηρίου τῆς Βαπτίσεως, τήν ὁποία ἐπιφέρει ἡ προαναφερθεῖσα ταυτοποίηση τοῦ προσώπου μέσῳ τοῦ ἀριθμοῦ καί ὄχι μέσῳ τοῦ ἀναγνωρισμένου Χριστιανικοῦ ὀνόματος, ὅπως συμβαίνει μέχρι σήμερα. Ἄλλωστε ἡ προστασία τῆς θρησκευτικῆς συνείδησης παρέχεται πλήρως ἀπό τό ἄρθρο 9 τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος, στή 1η παράγ. τοῦ 2ου ἄρθρου γιά τήν ἀξία τοῦ ἀνθρώπου καί στή 1η παράγ. τοῦ 13ου ἄρθρου πού γίνεται λόγος γιά τήν ἐλευθερία τῆς θρησκευτικῆς συνείδησης.
Ἡ ταύτιση τοῦ φυσικοῦ προσώπου μέ ἕνα ἀριθμό καί ἡ ἀναγνώρισή του μέ αὐτόν τόν ἀριθμό ἐξομοιώνει τόν ἄνθρωπο μέ ζῷο ἤ πρᾶγμα. Ἀνακαλεῖ στή μνήμη μας τούς κρατουμένους στά ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης. Ἀκόμη ἡ ἀριθμοποίηση καί κατά συνέπεια ὁ ὑποβιβασμός τῆς ἀξίας τοῦ προσώπου ἀντίκειται πλήρως στή διάταξη τοῦ 1ου ἄρθρου τοῦ Χάρτη τῶν θεμελιωδῶν δικαιωμάτων τῶν πολιτῶν τῆς Ε.Ε., τῆς 1ης παραγράφου τοῦ 2ου ἄρθρου τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος πού μιλάει γιά τήν ἀξία τοῦ ἀνθρώπου καί τοῦ 57ου ἄρθρου τοῦ Ἀστικοῦ Κώδικος πού μιλάει γιά τήν προστασία τῆς προσωπικότητος, καθόσον ἡ ζωή καί ἡ προσωπικότητα τοῦ ἀνθρώπου εἶναι τά ὕψιστα ἀγαθά πού προστατεύονται ἀπό τό δικαιϊκό μας σύστημα, κάτι πού ἐπιδεικτικά ἀγνοεῖ ὁ Ν. 3655/2008.
11 ψηφία ο ΑΜΚΑ
3. Ὁ ἀριθμός εἶναι διαμορφωμένος ὥστε νά περιέχει πρός τό παρόν 11 ψηφία. Τά ἕξι πρῶτα δηλώνουν τήν ἡμέρα, τό μήνα καί τό ἔτος γεννήσεως κάθε πολίτη. Ἕνα εὐαίσθητο προσωπικό δεδομένο ἀποβαίνει ὡς τό πιό κοινό καί πιό ἀναγνώσιμο στοιχεῖο ἀπό τόν ὁποιονδήποτε. Τά τέσσερα ἑπόμενα δείχνουν τόν αὔξοντα ἀριθμό τοῦ συγκεκριμένου πολίτη. Εἶναι ὁ ἀριθμός τῆς καταχώρησης. Ἕνα ἀκόμη ψηφίο ὀνομάζεται χαρακτήρας ἐλέγχου.
3. Ὁ ἀριθμός εἶναι διαμορφωμένος ὥστε νά περιέχει πρός τό παρόν 11 ψηφία. Τά ἕξι πρῶτα δηλώνουν τήν ἡμέρα, τό μήνα καί τό ἔτος γεννήσεως κάθε πολίτη. Ἕνα εὐαίσθητο προσωπικό δεδομένο ἀποβαίνει ὡς τό πιό κοινό καί πιό ἀναγνώσιμο στοιχεῖο ἀπό τόν ὁποιονδήποτε. Τά τέσσερα ἑπόμενα δείχνουν τόν αὔξοντα ἀριθμό τοῦ συγκεκριμένου πολίτη. Εἶναι ὁ ἀριθμός τῆς καταχώρησης. Ἕνα ἀκόμη ψηφίο ὀνομάζεται χαρακτήρας ἐλέγχου.
Ο νόμος απειλεί τους πολίτες
4. Ὁ νόμος ἀπειλεῖ τούς πολῖτες. Ἄν δέν δεχθοῦν τόν ΑΜΚΑ καί δέν ἀποκτήσουν κάρτα, δέν θά μποροῦν νά ἔχουν ἰατροφαρμακευτική περίθαλψη, νά εἰσπράξουν μισθούς, συντάξεις καί ἐπιδόματα καί δέν θά ἔχουν δυνατότητες δικαιοπραξιῶν. Θά ἀποκλεισθοῦν ἀπό ὁλόκληρο τό φάσμα τῆς ζωῆς.
Πρόδηλα ὁ νόμος ἔρχεται σέ τέλεια ἀντίθεση πρός τό Σύνταγμα τῶν Ἑλλήνων πού τά ἄρθρα του ὁρίζουν τίς ὑποχρεώσεις τοῦ πολίτη ἀλλά καί τά δικαιώματά του, ὅπως τό ἄρθρο 5 παράγραφος 1 πού ὁρίζει ὅτι «Καθένας ἔχει δικαίωμα νά ἀναπτύσσει ἐλεύθερα τήν προσωπικότητά του καί νά συμμετέχει στήν κοινωνική, οἰκονομική καί πολιτική ζωή τῆς Χώρας, ἐφόσον δέν προσβάλλει τά δικαιώματα τῶν ἄλλων καί δέν παραβιάζει τό Σύνταγμα ἤ τά χρηστά ἤθη», χωρίς νά θέτει ἄλλες προϋποθέσεις.
4. Ὁ νόμος ἀπειλεῖ τούς πολῖτες. Ἄν δέν δεχθοῦν τόν ΑΜΚΑ καί δέν ἀποκτήσουν κάρτα, δέν θά μποροῦν νά ἔχουν ἰατροφαρμακευτική περίθαλψη, νά εἰσπράξουν μισθούς, συντάξεις καί ἐπιδόματα καί δέν θά ἔχουν δυνατότητες δικαιοπραξιῶν. Θά ἀποκλεισθοῦν ἀπό ὁλόκληρο τό φάσμα τῆς ζωῆς.
Πρόδηλα ὁ νόμος ἔρχεται σέ τέλεια ἀντίθεση πρός τό Σύνταγμα τῶν Ἑλλήνων πού τά ἄρθρα του ὁρίζουν τίς ὑποχρεώσεις τοῦ πολίτη ἀλλά καί τά δικαιώματά του, ὅπως τό ἄρθρο 5 παράγραφος 1 πού ὁρίζει ὅτι «Καθένας ἔχει δικαίωμα νά ἀναπτύσσει ἐλεύθερα τήν προσωπικότητά του καί νά συμμετέχει στήν κοινωνική, οἰκονομική καί πολιτική ζωή τῆς Χώρας, ἐφόσον δέν προσβάλλει τά δικαιώματα τῶν ἄλλων καί δέν παραβιάζει τό Σύνταγμα ἤ τά χρηστά ἤθη», χωρίς νά θέτει ἄλλες προϋποθέσεις.
Χάρτης ανθρωπίνων δικαιωμάτων
5. Ἐπίσης σύμφωνα μέ τό Χάρτη Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων τῆς Ε.Ε. (C 364/18-2-2000) περιγράφονται οἱ ὑποχρεώσεις τῆς Ε.Ε. ἀπέναντι σέ κάθε πολίτη της μέ τά παρακάτω ἄρθρα:
α. Ἄρθρο 1ο ἀνθρώπινη ἀξιοπρέπεια
β. Ἄρθρο 15ο ἐλευθερία ἐπαγγέλματος καί δικαίωμα πρός ἐργασία .
γ. Ἄρθρο 29 δικαίωμα πρόσβασης στίς ὑπηρεσίες εὑρέσεως ἐργασίας
δ. Ἄρθρο 16 ἐπιχειρηματική ἐλευθερία
ε. Ἄρθρο 25 δικαιώματα ἡλικιωμένων
στ. Ἄρθρο 34 κοινωνική ἀσφάλεια καί ἀρωγή
ζ. Ἄρθρο 35 προστασία ὑγείας.
Ἐπί πλέον στήν Εὐρωπαϊκή σύμβαση ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων ΝΔ 53/1974 καί Ν. 2004/1996 καί ἰδιαίτερα στά ἄρθρα 1 καί 53 γίνεται λόγος γιά τό σεβασμό τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου καί τήν προστασία τῶν ἀναγνωρισμένων δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τήν Ε.Ε.
5. Ἐπίσης σύμφωνα μέ τό Χάρτη Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων τῆς Ε.Ε. (C 364/18-2-2000) περιγράφονται οἱ ὑποχρεώσεις τῆς Ε.Ε. ἀπέναντι σέ κάθε πολίτη της μέ τά παρακάτω ἄρθρα:
α. Ἄρθρο 1ο ἀνθρώπινη ἀξιοπρέπεια
β. Ἄρθρο 15ο ἐλευθερία ἐπαγγέλματος καί δικαίωμα πρός ἐργασία .
γ. Ἄρθρο 29 δικαίωμα πρόσβασης στίς ὑπηρεσίες εὑρέσεως ἐργασίας
δ. Ἄρθρο 16 ἐπιχειρηματική ἐλευθερία
ε. Ἄρθρο 25 δικαιώματα ἡλικιωμένων
στ. Ἄρθρο 34 κοινωνική ἀσφάλεια καί ἀρωγή
ζ. Ἄρθρο 35 προστασία ὑγείας.
Ἐπί πλέον στήν Εὐρωπαϊκή σύμβαση ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων ΝΔ 53/1974 καί Ν. 2004/1996 καί ἰδιαίτερα στά ἄρθρα 1 καί 53 γίνεται λόγος γιά τό σεβασμό τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου καί τήν προστασία τῶν ἀναγνωρισμένων δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τήν Ε.Ε.
Αντισυνταγματικός ο ΑΜΚΑ
6. Ὁ νόμος τοῦ ΑΜΚΑ εἶναι ἀντίθετος πρός τό 3ο ἄρθρο τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος πού ὁρίζει ὅτι ἐπικρατοῦσα θρησκεία τῆς Ἑλλάδος εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη. Οἱ νόμοι τοῦ κράτους προστατεύουν καί διαφυλάσσουν τά ἱερά κείμενα τῆς Ἁγίας Γραφῆς, τῶν Ἱερῶν Κανόνων καί τήν Ἱερά Παράδοση. Στό βιβλίο τῆς Καινῆς Διαθήκης καί δή τῆς Ἀποκαλύψεως, ὁ δυσώνυμος ἀριθμός 666 εἶναι τοῦ Ἀντιχρίστου. Ὁ ἀριθμός αὐτός ἀντιστοιχεῖ στά 666 τάλαντα χρυσοῦ πού ἐπέβαλαν οἱ Ἑβραῖοι ὡς ἑτήσιο φόρο ὑποτελείας στά Ἔθνη πού ὑποδούλωναν μέ διαφόρους πολέμους . Πῶς εἶναι δυνατόν ὁ νόμος τοῦ Χριστιανικοῦ Κράτους νά καταργεῖ καί νά καταπατᾷ τό ἄρθρο τοῦ Συντάγματος; Ἄρα ὁ νόμος εἶναι ἀντισυνταγματικός. Ἐπιπροσθέτως ἄς μή ξεχνᾶμε ὅτι ἡ τήρηση τῶν Ἱερῶν Κανόνων καί τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως δέν εἶναι μόνο ἠθικό χρέος ἑνός ἑκάστου ὀρθοδόξου ἀλλά καί ἀποτελεῖ Καταστατική Ἀρχή ὅπως ἀναγνω¬ρίζεται στίς παρ. 1καί 3 τοῦ 3ου ἄρθρου τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος.
6. Ὁ νόμος τοῦ ΑΜΚΑ εἶναι ἀντίθετος πρός τό 3ο ἄρθρο τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος πού ὁρίζει ὅτι ἐπικρατοῦσα θρησκεία τῆς Ἑλλάδος εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη. Οἱ νόμοι τοῦ κράτους προστατεύουν καί διαφυλάσσουν τά ἱερά κείμενα τῆς Ἁγίας Γραφῆς, τῶν Ἱερῶν Κανόνων καί τήν Ἱερά Παράδοση. Στό βιβλίο τῆς Καινῆς Διαθήκης καί δή τῆς Ἀποκαλύψεως, ὁ δυσώνυμος ἀριθμός 666 εἶναι τοῦ Ἀντιχρίστου. Ὁ ἀριθμός αὐτός ἀντιστοιχεῖ στά 666 τάλαντα χρυσοῦ πού ἐπέβαλαν οἱ Ἑβραῖοι ὡς ἑτήσιο φόρο ὑποτελείας στά Ἔθνη πού ὑποδούλωναν μέ διαφόρους πολέμους . Πῶς εἶναι δυνατόν ὁ νόμος τοῦ Χριστιανικοῦ Κράτους νά καταργεῖ καί νά καταπατᾷ τό ἄρθρο τοῦ Συντάγματος; Ἄρα ὁ νόμος εἶναι ἀντισυνταγματικός. Ἐπιπροσθέτως ἄς μή ξεχνᾶμε ὅτι ἡ τήρηση τῶν Ἱερῶν Κανόνων καί τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως δέν εἶναι μόνο ἠθικό χρέος ἑνός ἑκάστου ὀρθοδόξου ἀλλά καί ἀποτελεῖ Καταστατική Ἀρχή ὅπως ἀναγνω¬ρίζεται στίς παρ. 1καί 3 τοῦ 3ου ἄρθρου τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος.
Επιβολή του ΑΜΚΑ
7. Ἡ ἐκβιαστική ἐπιβολή ἀπό τό νόμο σέ ὑποχρεωτική ἀποδοχή τοῦ ΑΜΚΑ προσβάλλει κατάφωρα τή θρησκευτική συνείδηση καί τήν προσωπικότητα, ὡς θεμελιωδῶν δικαιωμάτων καί γιαυτό προστατευομένων ἀπό τό Ἑλληνικό Σύνταγμα. Προφανῶς συνιστᾷ κατάχρηση δικαιώματος πού ρητά καί κατηγορηματικά ἀπαγορεύεται ἀπό τήν Εὐρωπαϊκή Σύμβαση γιά τά Δικαιώματα τοῦ Ἀνθρώπου (ΕΣΔΑ) καί τό Ἑλληνικό Σύνταγμα.
7. Ἡ ἐκβιαστική ἐπιβολή ἀπό τό νόμο σέ ὑποχρεωτική ἀποδοχή τοῦ ΑΜΚΑ προσβάλλει κατάφωρα τή θρησκευτική συνείδηση καί τήν προσωπικότητα, ὡς θεμελιωδῶν δικαιωμάτων καί γιαυτό προστατευομένων ἀπό τό Ἑλληνικό Σύνταγμα. Προφανῶς συνιστᾷ κατάχρηση δικαιώματος πού ρητά καί κατηγορηματικά ἀπαγορεύεται ἀπό τήν Εὐρωπαϊκή Σύμβαση γιά τά Δικαιώματα τοῦ Ἀνθρώπου (ΕΣΔΑ) καί τό Ἑλληνικό Σύνταγμα.
Κείμενα:νόμου ΑΜΚΑ και Αποκαλύψεως
8. Τό κείμενο τοῦ νόμου πού καθορίζει τόν ΑΜΚΑ εἶναι ἐντελῶς ἀντίστοιχο τοῦ 17ου στίχου τοῦ 13ου κεφαλαίου τῆς Ἀποκαλύψεως. Μοιάζει νά ἐμπαίζεται τό κείμενο τῆς Ἀποκαλύψεως ἀπό τό νόμο, ἤ νά κατοχυρώνεται ὁ νόμος ἀπό τό κείμενο τῆς Ἀποκαλύψεως.
Παραθέτουμε καί τά δύο κείμενα, γιά νά φανεῖ ἡ ὁμοιότητα τῶν περιεχομένων τους:
Ἄρθρο 153 τοῦ νόμου 3655/2008
2. Ἀπό τήν ἴδια ὡς ἄνω ἡμερομηνία οὐδείς δύναται νά ἀπασχοληθεῖ ὡς μισθωτός ἤ ὡς αὐτοαπασχολούμενος, νά ἀσφαλισθεῖ ἤ νά καταβάλει ἀσφαλιστικές εἰσφορές, νά ἐκδώσει ἤ νά ἀνανεώσει βιβλιάριο ἀσθενείας, νά δικαιωθεῖ καί νά εἰσπράξει συντάξεις καί γενικότερα πάσης φύσεως παροχές, ἐπιδόματα καί βοηθήματα, ἐάν δέν διαθέτει ΑΜΚΑ, ὁ ὁποῖος ἀναγράφεται ὑποχρεωτικά ἐπί ὅλων τῶν ὡς ἄνω ἀντίστοιχων παραστατικῶν.
Ἀποκαλύψεως κεφ. 13 στ. 17
«… ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἤ πωλῆσαι εἰ μή ὁ ἔχων τό χάραγμα, τό ὄνομα τοῦ θηρίου ἤ τόν ἀριθμόν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ». Πρέπει ὅμως ἐδῶ νά διευκρινίσουμε ὅτι τό κείμενο τῆς Ἀποκαλύψεως μιλάει συγκεκριμένα γιά τό χρόνο πού θά κληθοῦν οἱ ἄνθρωποι νά βάλουν στό χέρι τους ἤ στό μέτωπό τους τό χάραγμα. Σύμφωνα μέ σαφῆ ὁδηγία τοῦ ἁγίου Γέροντος Παϊσίου τόσο ἡ κάρτα τοῦ ΑΜΚΑ, ὅσο ἀκόμα χειρότερα ἡ ἑπόμενη ἠλεκτρονική κάρτα πού θά ἐπακολουθήσει μέ τό μικροτσίπ δέν ἀποτελοῦν τό χάραγμα, ἀλλά προετοιμασία καί εἴσοδο σ’ αὐτό τό χάραγμα. Μετά λοιπόν ἀπό τήν ἠλεκτρονική κάρτα τοῦ ΑΜΚΑ «τό φακέλλωμα», γιά νά προχωρήσουν πονηρά στό σφράγισμα θά λένε συνέχεια στήν τηλεόραση, ὅτι πῆρε κάποιος τήν κάρτα τοῦ δεῖνα, καί τοῦ σήκωσε τά χρήματα ἀπό τήν τράπεζα. Ἀπό τήν ἄλλη μεριά θά διαφημίζουν «τό τέλειο σύστημα» τό σφράγισμα στό χέρι ἤ στό μέτωπο μέ ἀκτῖνες Laser.
Ἀπό ὅλα τά παραπάνω ἐκτεθέντα συνάγεται ἀβίαστα τό συμπέρασμα ὅτι οἱ διατάξεις τῶν Ν. 2655/2008 ἄρθρο 153 καί 3518/2006 ἄρθρο 62 εἶναι ἀντισυνταγματικές ἐπειδή ἀντίκεινται καί παραβιάζουν οὐσιώδεις διατάξεις τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος, καί θεμελιώδη δικαιώματα τοῦ ἀνθρώπου πού περιλαμβάνονται καί στό Χάρτη θεμελιωδῶν δικαιωμάτων τῆς Ε.Ε. καθώς καί τῆς Εὐρωπαϊκῆς Σύμβασης ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων.
Αντίσταση στον ΑΜΚΑ
8. Τό κείμενο τοῦ νόμου πού καθορίζει τόν ΑΜΚΑ εἶναι ἐντελῶς ἀντίστοιχο τοῦ 17ου στίχου τοῦ 13ου κεφαλαίου τῆς Ἀποκαλύψεως. Μοιάζει νά ἐμπαίζεται τό κείμενο τῆς Ἀποκαλύψεως ἀπό τό νόμο, ἤ νά κατοχυρώνεται ὁ νόμος ἀπό τό κείμενο τῆς Ἀποκαλύψεως.
Παραθέτουμε καί τά δύο κείμενα, γιά νά φανεῖ ἡ ὁμοιότητα τῶν περιεχομένων τους:
Ἄρθρο 153 τοῦ νόμου 3655/2008
2. Ἀπό τήν ἴδια ὡς ἄνω ἡμερομηνία οὐδείς δύναται νά ἀπασχοληθεῖ ὡς μισθωτός ἤ ὡς αὐτοαπασχολούμενος, νά ἀσφαλισθεῖ ἤ νά καταβάλει ἀσφαλιστικές εἰσφορές, νά ἐκδώσει ἤ νά ἀνανεώσει βιβλιάριο ἀσθενείας, νά δικαιωθεῖ καί νά εἰσπράξει συντάξεις καί γενικότερα πάσης φύσεως παροχές, ἐπιδόματα καί βοηθήματα, ἐάν δέν διαθέτει ΑΜΚΑ, ὁ ὁποῖος ἀναγράφεται ὑποχρεωτικά ἐπί ὅλων τῶν ὡς ἄνω ἀντίστοιχων παραστατικῶν.
Ἀποκαλύψεως κεφ. 13 στ. 17
«… ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἤ πωλῆσαι εἰ μή ὁ ἔχων τό χάραγμα, τό ὄνομα τοῦ θηρίου ἤ τόν ἀριθμόν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ». Πρέπει ὅμως ἐδῶ νά διευκρινίσουμε ὅτι τό κείμενο τῆς Ἀποκαλύψεως μιλάει συγκεκριμένα γιά τό χρόνο πού θά κληθοῦν οἱ ἄνθρωποι νά βάλουν στό χέρι τους ἤ στό μέτωπό τους τό χάραγμα. Σύμφωνα μέ σαφῆ ὁδηγία τοῦ ἁγίου Γέροντος Παϊσίου τόσο ἡ κάρτα τοῦ ΑΜΚΑ, ὅσο ἀκόμα χειρότερα ἡ ἑπόμενη ἠλεκτρονική κάρτα πού θά ἐπακολουθήσει μέ τό μικροτσίπ δέν ἀποτελοῦν τό χάραγμα, ἀλλά προετοιμασία καί εἴσοδο σ’ αὐτό τό χάραγμα. Μετά λοιπόν ἀπό τήν ἠλεκτρονική κάρτα τοῦ ΑΜΚΑ «τό φακέλλωμα», γιά νά προχωρήσουν πονηρά στό σφράγισμα θά λένε συνέχεια στήν τηλεόραση, ὅτι πῆρε κάποιος τήν κάρτα τοῦ δεῖνα, καί τοῦ σήκωσε τά χρήματα ἀπό τήν τράπεζα. Ἀπό τήν ἄλλη μεριά θά διαφημίζουν «τό τέλειο σύστημα» τό σφράγισμα στό χέρι ἤ στό μέτωπο μέ ἀκτῖνες Laser.
Ἀπό ὅλα τά παραπάνω ἐκτεθέντα συνάγεται ἀβίαστα τό συμπέρασμα ὅτι οἱ διατάξεις τῶν Ν. 2655/2008 ἄρθρο 153 καί 3518/2006 ἄρθρο 62 εἶναι ἀντισυνταγματικές ἐπειδή ἀντίκεινται καί παραβιάζουν οὐσιώδεις διατάξεις τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος, καί θεμελιώδη δικαιώματα τοῦ ἀνθρώπου πού περιλαμβάνονται καί στό Χάρτη θεμελιωδῶν δικαιωμάτων τῆς Ε.Ε. καθώς καί τῆς Εὐρωπαϊκῆς Σύμβασης ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων.
Αντίσταση στον ΑΜΚΑ
Ἑπομένως ἀποτελεῖ καθῆκον κάθε ἐλεύθερου καί δημοκράτη πολίτη νά ἀντισταθεῖ στήν ἐφαρμογή τῶν ἀνωτέρω νόμων καί νά ἀρνηθεῖ τήν ἀποδοχή καί παραλαβή τοῦ ΑΜΚΑ. Ἔχει καθῆκον ἰδιαίτερα ὁ ὀρθόδοξος χριστιανός νά ἐνεργήσει κατ’ αὐτόν τόν τρόπο πρός ὁμολογία τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως. Ἄς καταστεῖ σαφές ὅτι μέ αὐτές τίς ἐνέργειες δέν ἀποσκοποῦμε στήν ἀνυπακοή στό νόμο καί τήν πρόκληση λειτουργικῶν προβλημάτων στήν οἰκονομική καί γενικότερη ζωή τῆς κοινωνίας μας ἀλλά σέ μιά νέα νομοθετική ρύθμιση, ἡ ὁποία θά εἶναι σύμφωνη μέ τό Ἑλληνικό Σύνταγμα καί τίς διατάξεις προστασίας τῶν θεμελιωδῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου τῆς Ε.Ε.
Σέ μιά εὐνομούμενη πολιτεία μέ ἀνθρωπιά καί πολιτισμό ἀντάξιο τῆς πολυχιλιετοῦς λαμπρῆς Ἑλληνικῆς ἱστορικῆς καί πολιτισμικῆς κληρονομιᾶς μας ἁρμόζει ἔτσι νά ἀγωνιστοῦμε χωρίς φόβο καί πάθος ἀλλά μέ τόν ἐνθουσιασμό πού μᾶς παρέχει ὁ θεανθρώπινος πολιτισμός μας καί ἡ Ὀρθόδοξη ἐν Χριστῷ ἐμπειρία μας.
Σέ μιά εὐνομούμενη πολιτεία μέ ἀνθρωπιά καί πολιτισμό ἀντάξιο τῆς πολυχιλιετοῦς λαμπρῆς Ἑλληνικῆς ἱστορικῆς καί πολιτισμικῆς κληρονομιᾶς μας ἁρμόζει ἔτσι νά ἀγωνιστοῦμε χωρίς φόβο καί πάθος ἀλλά μέ τόν ἐνθουσιασμό πού μᾶς παρέχει ὁ θεανθρώπινος πολιτισμός μας καί ἡ Ὀρθόδοξη ἐν Χριστῷ ἐμπειρία μας.
Αφθονοπάροχη η Πρόνοια του Θεού
Γιά τίς δύσκολες ἡμέρες τέλος ἔχουν πεῖ οἱ Ἅγιοι γέροντες π. Παΐσιος, π. Ἀμβρόσιος καί ἄλλοι, ὅτι ὄχι μόνο δέν θά μειωθεῖ ἡ ἀγαθή Πρόνοια τοῦ Θεοῦ, ἀλλά θά πολλαπλασιασθεῖ ὡς ἀφθονοπάροχος Ἄκτιστη Χάρη, πού θά κραταιώνει τούς πιστούς καί θά τούς ἐνισχύει γιά νά μή καμφθοῦν. Ὅπως ἐπί 40 χρόνια στήν ἔρημο ὁ Θεός τροφοδοτοῦσε τούς Ἑβραίους μέ τό μάννα, μέ τά ὀρτύκια, μέ τό καθαρό νερό, ἔτσι καί στίς ὁριακές, στίς δύσκολες ἡμέρες τοῦ Ἀντιχρίστου, θαυματουργικά θά διάγουν τό βίο τους οἱ πιστοί Χριστιανοί. Βέβαια ὁ Πανάγαθος Θεός θά ἐπιτρέπει ἤ θά θέλει καί τό ἱερό μαρτύριο, ἀκριβῶς γιά νά ἀναδείξει καί στήν ἐποχή μας Ἁγίους Μάρτυρες. Στό θεόπνευστο βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως στόν 1ο στίχο τοῦ 14ου κεφαλαίου παριστάνονται οἱ ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ, πού δέ θά ἔχουν δεχθεῖ τό σφράγισμα τοῦ Ἀντιχρίστου ὁλόλαμπροι ἔχοντες ἐπί τῶν μετώπων τους γεγραμμένο τό ὄνομα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τοῦ Πατρός Αὐτοῦ. Ὁ π. Παΐσιος μάλιστα ὑπεστήριζε, ὅτι οἱ Ἅγιοι τοῦ παρελθόντος βλέποντας ἀπό τόν οὐρανό τή Χάρη καί τήν προκύπτουσα ἀσύλληπτη ὑπομονή τῶν ἁγίων μαρτύρων τῆς νέας ἐποχῆς, θά ζηλεύουν μέ τήν καλή ζήλεια καί θά εὔχονται στόν ἐν Τριάδι Θεό νά ἐπισφραγισθεῖ καί νά εὐοδωθεῖ χαρισματικά τό μαρτύριό τους πρός δόξαν Θεοῦ.
Στό παρακάτω ἁγιογραφικό κείμενο φαίνονται ἀνάγλυφα οἱ πάρα πολλές περιπέτειες, οἱ κίνδυνοι καί οἱ δοκιμασίες πού ὑπέστη ὁ ἀπόστολος Παῦλος κατά τήν ἄσκηση τοῦ ἱεραποστολικοῦ ἔργου. Καί ἡ προσωπική του ζωή ὅμως, ἀλλά καί τό ἐκτεταμένο ἀνά τήν οἰκουμένη ἱεραποστολικό ἔργο χαριτώθηκαν καί μέ παραδείσιες ἀποκαλύψεις ἀλλά καί μέ ἀποδοχή τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ.
Γιά τίς δύσκολες ἡμέρες τέλος ἔχουν πεῖ οἱ Ἅγιοι γέροντες π. Παΐσιος, π. Ἀμβρόσιος καί ἄλλοι, ὅτι ὄχι μόνο δέν θά μειωθεῖ ἡ ἀγαθή Πρόνοια τοῦ Θεοῦ, ἀλλά θά πολλαπλασιασθεῖ ὡς ἀφθονοπάροχος Ἄκτιστη Χάρη, πού θά κραταιώνει τούς πιστούς καί θά τούς ἐνισχύει γιά νά μή καμφθοῦν. Ὅπως ἐπί 40 χρόνια στήν ἔρημο ὁ Θεός τροφοδοτοῦσε τούς Ἑβραίους μέ τό μάννα, μέ τά ὀρτύκια, μέ τό καθαρό νερό, ἔτσι καί στίς ὁριακές, στίς δύσκολες ἡμέρες τοῦ Ἀντιχρίστου, θαυματουργικά θά διάγουν τό βίο τους οἱ πιστοί Χριστιανοί. Βέβαια ὁ Πανάγαθος Θεός θά ἐπιτρέπει ἤ θά θέλει καί τό ἱερό μαρτύριο, ἀκριβῶς γιά νά ἀναδείξει καί στήν ἐποχή μας Ἁγίους Μάρτυρες. Στό θεόπνευστο βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως στόν 1ο στίχο τοῦ 14ου κεφαλαίου παριστάνονται οἱ ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ, πού δέ θά ἔχουν δεχθεῖ τό σφράγισμα τοῦ Ἀντιχρίστου ὁλόλαμπροι ἔχοντες ἐπί τῶν μετώπων τους γεγραμμένο τό ὄνομα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τοῦ Πατρός Αὐτοῦ. Ὁ π. Παΐσιος μάλιστα ὑπεστήριζε, ὅτι οἱ Ἅγιοι τοῦ παρελθόντος βλέποντας ἀπό τόν οὐρανό τή Χάρη καί τήν προκύπτουσα ἀσύλληπτη ὑπομονή τῶν ἁγίων μαρτύρων τῆς νέας ἐποχῆς, θά ζηλεύουν μέ τήν καλή ζήλεια καί θά εὔχονται στόν ἐν Τριάδι Θεό νά ἐπισφραγισθεῖ καί νά εὐοδωθεῖ χαρισματικά τό μαρτύριό τους πρός δόξαν Θεοῦ.
Στό παρακάτω ἁγιογραφικό κείμενο φαίνονται ἀνάγλυφα οἱ πάρα πολλές περιπέτειες, οἱ κίνδυνοι καί οἱ δοκιμασίες πού ὑπέστη ὁ ἀπόστολος Παῦλος κατά τήν ἄσκηση τοῦ ἱεραποστολικοῦ ἔργου. Καί ἡ προσωπική του ζωή ὅμως, ἀλλά καί τό ἐκτεταμένο ἀνά τήν οἰκουμένη ἱεραποστολικό ἔργο χαριτώθηκαν καί μέ παραδείσιες ἀποκαλύψεις ἀλλά καί μέ ἀποδοχή τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ.
Ανεπανάληπτες Παύλειες εμπειρίες
Πρός Κορινθίους Β΄ κεφάλαιο ια΄
Ἀδελφοί, ἐν ᾧ δ᾿ ἄν τις τολμᾷ, ἐν ἀφροσύνῃ λέγω, τολμῶ κἀγώ.
῾Εβραῖοί εἰσι; κἀγώ· ᾿Ισραηλῖταί εἰσι; κἀγώ· σπέρμα ᾿Αβραάμ εἰσι; κἀγώ·
διάκονοι Χριστοῦ εἰσι; παραφρονῶν λαλῶ, ὑπὲρ ἐγώ· ἐν κόποις περισσοτέρως, ἐν πληγαῖς ὑπερβαλλόντως, ἐν φυλακαῖς περισσοτέρως, ἐν θανάτοις πολλάκις·
ὑπὸ ᾿Ιουδαίων πεντάκις τεσσαράκοντα παρὰ μίαν ἔλαβον,
τρὶς ἐρραβδίσθην, ἅπαξ ἐλιθάσθην, τρὶς ἐναυάγησα, νυχθημερὸν ἐν τῷ βυθῷ πεποίηκα·
ὁδοιπορίαις πολλάκις, κινδύνοις ποταμῶν, κινδύνοις λῃστῶν, κινδύνοις ἐκ γένους, κινδύνοις ἐξ ἐθνῶν, κινδύνοις ἐν πόλει, κινδύνοις ἐν ἐρημίᾳ, κινδύνοις ἐν θαλάσσῃ, κινδύνοις ἐν ψευδαδέλφοις·
ἐν κόπῳ καὶ μόχθῳ, ἐν ἀγρυπνίαις πολλάκις, ἐν λιμῷ καὶ δίψει, ἐν νηστείαις πολλάκις, ἐν ψύχει καὶ γυμνότητι·
χωρὶς τῶν παρεκτὸς ἡ ἐπισύστασίς μου ἡ καθ᾿ ἡμέραν, ἡ μέριμνα πασῶν τῶν ἐκκλησιῶν.
τίς ἀσθενεῖ, καὶ οὐκ ἀσθενῶ; τίς σκανδαλίζεται, καὶ οὐκ ἐγὼ πυροῦμαι;
εἰ καυχᾶσθαι δεῖ, τὰ τῆς ἀσθενείας μου καυχήσομαι.
ὁ Θεὸς καὶ πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ οἶδεν, ὁ ὢν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας, ὅτι οὐ ψεύδομαι.
ἐν Δαμασκῷ ὁ ἐθνάρχης ᾿Αρέτα τοῦ βασιλέως ἐφρούρει τὴν Δαμασκηνῶν πόλιν πιάσαι με θέλων,
καὶ διὰ θυρίδος ἐν σαργάνῃ ἐχαλάσθην διὰ τοῦ τείχους καὶ ἐξέφυγον τὰς χεῖρας αὐτοῦ.
Κεφαλαιον ιβ΄
Καυχᾶσθαι δὴ οὐ συμφέρει μοι· ἐλεύσομαι γὰρ εἰς ὀπτασίας καὶ ἀποκαλύψεις Κυρίου.
οἶδα ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ πρὸ ἐτῶν δεκατεσσάρων· εἴτε ἐν σώματι οὐκ οἶδα, εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ Θεὸς οἶδεν· ἁρπαγέντα τὸν τοιοῦτον ἕως τρίτου οὐρανοῦ.
καὶ οἶδα τὸν τοιοῦτον ἄνθρωπον· εἴτε ἐν σώματι εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ Θεὸς οἶδεν·
ὅτι ἡρπάγη εἰς τὸν παράδεισον καὶ ἤκουσεν ἄρρητα ρήματα, ἃ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι.
ὑπὲρ τοῦ τοιούτου καυχήσομαι, ὑπὲρ δὲ ἐμαυτοῦ οὐ καυχήσομαι εἰ μὴ ἐν ταῖς ἀσθενείαις μου.
ἐὰν γὰρ θελήσω καυχήσασθαι, οὐκ ἔσομαι ἄφρων· ἀλήθειαν γὰρ ἐρῶ· φείδομαι δὲ μή τις εἰς ἐμὲ λογίσηται ὑπὲρ ὃ βλέπει με ἢ ἀκούει τι ἐξ ἐμοῦ.
Καὶ τῇ ὑπερβολῇ τῶν ἀποκαλύψεων ἵνα μὴ ὑπεραίρωμαι, ἐδόθη μοι σκόλοψ τῇ σαρκί, ἄγγελος σατᾶν, ἵνα με κολαφίζῃ ἵνα μὴ ὑπεραίρωμαι.
ὑπὲρ τούτου τρὶς τὸν Κύριον παρεκάλεσα ἵνα ἀποστῇ ἀπ᾿ ἐμοῦ·
καὶ εἴρηκέ μοι· ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου· ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται. Ἥδιστα οὖν μᾶλλον καυχήσομαι ἐν ταῖς ἀσθενείαις μου, ἵνα ἐπισκηνώσῃ ἐπ᾿ ἐμὲ ἡ δύναμις τοῦ Χριστοῦ.
Τό κείμενο αὐτό ἄς ἀποτελέσει γιά ὅλους μας ἔναυσμα γιά ἀγῶνες ἐν Χριστῷ πνευματικούς. Ἀξίζει νά ἀγωνισθοῦμε καί μεῖς πρῶτα γιά τήν ἐκκοπή τῶν παθῶν μας, γιά νά προικισθοῦμε μέ τή θεοσθένεια, τή δύναμη τοῦ Θεοῦ γιά τήν ἀληθινή ἐν Χριστῷ ὁμολογία ἐπ’ εὐκαιρία τοῦ ΑΜΚΑ καί τῶν ἐπερχομένων.
Συμπεράσματα
Ἀπό τήν προσεκτική μελέτη ὁλοκλήρου τοῦ θέματος ΑΜΚΑ προκύπτουν τά παρακάτω συμπεράσματα:
1. Εἶναι βέβαιο ὅτι ὁ ἐλεύθερος ἐπώνυμος δημοκράτης πολίτης γίνεται ἕνας ἀριθμός, ἀριθμοποιεῖται μέσα στό κατασκευαζόμενο παγκόσμιο κράτος. Ὁλοκληρώνεται πλέον ἡ «παγκοσμιοποίηση» καί πολιτογραφόμαστε στό παγκόσμιο κράτος τῆς Νέας Ἐποχῆς. Ἀπό τήν ἁπλῆ καί μόνο ἀνάγνωση τῶν ἑπτά ἄρθρων τοῦ ἄρθρου 153 τοῦ νόμου 3655/2008 ἀντιλαμβανόμαστε εὔκολα τόν ὁλοκληρωτισμό τοῦ «νέου Κράτους».
2. Κατά τό δεύτερο στάδιο, μέ τήν ἠλεκτρονική κάρτα περιορίζονται οἱ ἐλευθερίες τοῦ ἀνθρώπου, ἀντίθετα πρός τό Ἑλληνικό Σύνταγμα καί τίς διαβεβαιώσεις γιά προστασία τοῦ ἀτόμου ἀπό τή Χάρτα τῆς Ε.Ε.
3. Τά προσωπικά δεδομένα τοῦ ἀνθρώπου πού θά «διαφυλάσσονται» στήν ἠλεκτρονική κάρτα ἀσφάλισης, καθόλου δέ θά διασφαλίζονται ἀπό τήν σύγχρονη ψηφιακή τεχνολογία.
4. Ἡ ἐπιβολή τοῦ ΑΜΚΑ προέκυψε χωρίς τόν παραμικρό κοινωνικό διάλογο. Γιά ἥσσονος σημασίας νομοσχέδια προηγή¬θηκαν ἐπί μῆνες συζητήσεις ἐπί συζητήσεων. Μήπως ὄντως βρισκόμαστε «στή δύση τῆς δημοκρατίας» μέ δεδομένη τήν a priori κατάφαση ὅλων τῶν πολιτικῶν μας ἀρχόντων; (ἐκτός κάποιων τιμητικῶν ἐξαιρέσεων).
5. Ἔστω καί μετά ταῦτα μποροῦν νά γίνουν διορθώσεις στό νόμο, μαζί μέ τήν ἀφαίρεση τῶν ἐπίμαχων ἀπειλῶν πρός τούς πολῖτες.
6. Δέν ὑπάρχει κανένας λόγος νά ἔχουν τίς ἴδιες «ὑποχρεώσεις» ἔναντι τοῦ ΑΜΚΑ καί νά ἐντάσσονται στό σύστημα καί τά ἀνήλικα παιδάκια. Ἔχουν δικαίωμα δικαιοπραξίας τά ἀνήλικα παιδιά; Πῶς γιά ἕνα τόσο σοβαρό θέμα ὁλοκλήρου ζωῆς ἀναλαμβάνουν τήν εὐθύνη τους οἱ γονεῖς;
7. Ὅλοι μας πρέπει μέ μετάνοια καί πᾶσα νηφαλιότητα νά δεηθοῦμε τοῦ Κυρίου νά ἀποτρέψει τόν παρόντα κίνδυνο, πού ἅπτεται τῆς αἰωνίου ζωῆς μας. Ὅμως καθένας μας ἔχει τό μερίδιο τῆς δικῆς του εὐθύνης.
8. Πρέπει νά ἀρχίσει ἕνας γόνιμος διάλογος ἀνάμεσα στόν Ὀρθόδοξο Ἑλληνικό λαό καί τή Σεπτή Διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας μας. Ἤδη ὑπάρχει τοποθέτηση ἀπό τό παρελθόν ἐκ μέρους τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τῆς Ἐγκυκλίου 2641/98, πού βοηθάει ὅλους μας νά συνεργαζόμαστε καί νά συμπνευματιζόμαστε ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ - ἐκκλησιολογικῷ τῷ τρόπῳ. Αὐτή ἡ ἐν Χριστῷ ἀλληλοπεριχώρηση θά ἑλκύσει τήν Ἄκτιστη Χάρη τοῦ Παναγάθου Κυρίου μας καί τήν κραταιά Προστασία Του πρός τό λαό Του.
9. Ὁ καλοπροαίρετος διάλογος θά αὐξήσει τό φρόνημα τῆς ὑπακοῆς πρός τούς ὑπευθύνους πνευματικούς Πατέρες, τούς Ἐπισκόπους τῆς Ἱεραρχίας μας καί σύμπασα ἡ Ἐκκλησία μας θά πάρει θεοφώτιστες ἀποφάσεις.
10. Χρειαζόμαστε χρόνο γιά νά ἐνημερωθοῦμε σωστά, ἐκτενέστερα καί σέ βάθος. Ἐκ Θεοῦ μᾶλλον ἦταν ἡ ἀναβολή μέχρι 1ης Ὀκτωβρίου. Μακάρι ἡ ἀγαθή Πρόνοια τοῦ ἐν Τριάδι Θεοῦ νά μᾶς δώσει καί ἄλλο χρόνο, ὥστε ὅλα, εἰ δυνατόν, τά μέλη ἑκάστης οἰκογενείας νά συντονισθοῦν στίς θεοφώτιστες ἀποφάσεις τῆς μεγάλης οἰκογενείας, τῆς Ἐκκλησίας μας.
11. Μποροῦμε ὡστόσο νά στέλνουμε τή διαμαρτυρία μας πρός τήν Κυβέρνησή μας. Ταπεινῶς φρονοῦμε ὅτι εἶναι δυνατόν τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος, νά ἀνατραποῦν οἱ Κυβερνητικές ἀποφάσεις καί νά δοθοῦν καλύτερες λύσεις.
12. Ἔχουν συνταχθεῖ ἀπό κάποιους ἐν Χριστῷ ἀδελφούς λαϊκούς κάποιοι τύποι διαμαρτυρίας - ἐνστάσεως πρός τό Ὑπουργεῖον Ἀπασχόλησης καί Κοινωνικῆς Προστασίας, Γεν. Γραμματεία Κοινωνικῶν Ἀσφαλίσεων, πού μποροῦμε ἀπό τώρα νά στείλουμε ἐπώνυμα τίς ἀπόψεις μας, τήν κριτική μας καί τέλος νά διατυπώσουμε τήν ἄρνησή μας γιά τήν παραλαβή τοῦ ΑΜΚΑ.
Στήν Ὀρθόδοξη Ρουμανία, χώρα πού ἀνήκει ἤδη στήν Ε.Ε. στίς ἑνορίες καί στά Μοναστήρια της συγκεντρώνονται χιλιάδες καί χιλιάδες ὑπογραφές, γιά νά δηλώσουν οἱ πιστοί τήν ἄρνησή τους πρός τήν προετοιμαζόμενη ἠλεκτρονική ταυτότητα, ἀντίστοιχη πρός τό δικό μας ΑΜΚΑ. Ὁ ἅγιος γέροντας π. Iustin Pârvu τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Petru Vodā τῆς Ρουμανικῆς Μολδαβίας, πνευματικός πατέρας χιλιάδων Ρουμάνων, σάν τόν π. Πορφύριο, π. Παΐσιο, π. Ἰάκωβο, προετοιμάζει τούς πιστούς νά μή συνταχθοῦν στό ἀντίστοιχο κράτος τῆς Νέας Ἐποχῆς.
Ἀξιοθαύμαστο καί ἀξιομίμητο παράδειγμα γιά ὅλους μας ὁ ἁγιασμένος γέροντας πατήρ Ἰουστῖνος μέ ὅλα τά πνευματικά του τέκνα. Οἱ ἅγιες εὐχές του μαζί μέ τίς εὐχές ὅλων τῶν ἁγίων μας προσφάτων καί παλαιοτέρων νά συνοδεύουν καί νά κραταιώνουν ὅλους μας στήν Ὀρθόδοξη ἐν Χριστῷ ὁμολογία.
Πρός Κορινθίους Β΄ κεφάλαιο ια΄
Ἀδελφοί, ἐν ᾧ δ᾿ ἄν τις τολμᾷ, ἐν ἀφροσύνῃ λέγω, τολμῶ κἀγώ.
῾Εβραῖοί εἰσι; κἀγώ· ᾿Ισραηλῖταί εἰσι; κἀγώ· σπέρμα ᾿Αβραάμ εἰσι; κἀγώ·
διάκονοι Χριστοῦ εἰσι; παραφρονῶν λαλῶ, ὑπὲρ ἐγώ· ἐν κόποις περισσοτέρως, ἐν πληγαῖς ὑπερβαλλόντως, ἐν φυλακαῖς περισσοτέρως, ἐν θανάτοις πολλάκις·
ὑπὸ ᾿Ιουδαίων πεντάκις τεσσαράκοντα παρὰ μίαν ἔλαβον,
τρὶς ἐρραβδίσθην, ἅπαξ ἐλιθάσθην, τρὶς ἐναυάγησα, νυχθημερὸν ἐν τῷ βυθῷ πεποίηκα·
ὁδοιπορίαις πολλάκις, κινδύνοις ποταμῶν, κινδύνοις λῃστῶν, κινδύνοις ἐκ γένους, κινδύνοις ἐξ ἐθνῶν, κινδύνοις ἐν πόλει, κινδύνοις ἐν ἐρημίᾳ, κινδύνοις ἐν θαλάσσῃ, κινδύνοις ἐν ψευδαδέλφοις·
ἐν κόπῳ καὶ μόχθῳ, ἐν ἀγρυπνίαις πολλάκις, ἐν λιμῷ καὶ δίψει, ἐν νηστείαις πολλάκις, ἐν ψύχει καὶ γυμνότητι·
χωρὶς τῶν παρεκτὸς ἡ ἐπισύστασίς μου ἡ καθ᾿ ἡμέραν, ἡ μέριμνα πασῶν τῶν ἐκκλησιῶν.
τίς ἀσθενεῖ, καὶ οὐκ ἀσθενῶ; τίς σκανδαλίζεται, καὶ οὐκ ἐγὼ πυροῦμαι;
εἰ καυχᾶσθαι δεῖ, τὰ τῆς ἀσθενείας μου καυχήσομαι.
ὁ Θεὸς καὶ πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ οἶδεν, ὁ ὢν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας, ὅτι οὐ ψεύδομαι.
ἐν Δαμασκῷ ὁ ἐθνάρχης ᾿Αρέτα τοῦ βασιλέως ἐφρούρει τὴν Δαμασκηνῶν πόλιν πιάσαι με θέλων,
καὶ διὰ θυρίδος ἐν σαργάνῃ ἐχαλάσθην διὰ τοῦ τείχους καὶ ἐξέφυγον τὰς χεῖρας αὐτοῦ.
Κεφαλαιον ιβ΄
Καυχᾶσθαι δὴ οὐ συμφέρει μοι· ἐλεύσομαι γὰρ εἰς ὀπτασίας καὶ ἀποκαλύψεις Κυρίου.
οἶδα ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ πρὸ ἐτῶν δεκατεσσάρων· εἴτε ἐν σώματι οὐκ οἶδα, εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ Θεὸς οἶδεν· ἁρπαγέντα τὸν τοιοῦτον ἕως τρίτου οὐρανοῦ.
καὶ οἶδα τὸν τοιοῦτον ἄνθρωπον· εἴτε ἐν σώματι εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ Θεὸς οἶδεν·
ὅτι ἡρπάγη εἰς τὸν παράδεισον καὶ ἤκουσεν ἄρρητα ρήματα, ἃ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι.
ὑπὲρ τοῦ τοιούτου καυχήσομαι, ὑπὲρ δὲ ἐμαυτοῦ οὐ καυχήσομαι εἰ μὴ ἐν ταῖς ἀσθενείαις μου.
ἐὰν γὰρ θελήσω καυχήσασθαι, οὐκ ἔσομαι ἄφρων· ἀλήθειαν γὰρ ἐρῶ· φείδομαι δὲ μή τις εἰς ἐμὲ λογίσηται ὑπὲρ ὃ βλέπει με ἢ ἀκούει τι ἐξ ἐμοῦ.
Καὶ τῇ ὑπερβολῇ τῶν ἀποκαλύψεων ἵνα μὴ ὑπεραίρωμαι, ἐδόθη μοι σκόλοψ τῇ σαρκί, ἄγγελος σατᾶν, ἵνα με κολαφίζῃ ἵνα μὴ ὑπεραίρωμαι.
ὑπὲρ τούτου τρὶς τὸν Κύριον παρεκάλεσα ἵνα ἀποστῇ ἀπ᾿ ἐμοῦ·
καὶ εἴρηκέ μοι· ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου· ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται. Ἥδιστα οὖν μᾶλλον καυχήσομαι ἐν ταῖς ἀσθενείαις μου, ἵνα ἐπισκηνώσῃ ἐπ᾿ ἐμὲ ἡ δύναμις τοῦ Χριστοῦ.
Τό κείμενο αὐτό ἄς ἀποτελέσει γιά ὅλους μας ἔναυσμα γιά ἀγῶνες ἐν Χριστῷ πνευματικούς. Ἀξίζει νά ἀγωνισθοῦμε καί μεῖς πρῶτα γιά τήν ἐκκοπή τῶν παθῶν μας, γιά νά προικισθοῦμε μέ τή θεοσθένεια, τή δύναμη τοῦ Θεοῦ γιά τήν ἀληθινή ἐν Χριστῷ ὁμολογία ἐπ’ εὐκαιρία τοῦ ΑΜΚΑ καί τῶν ἐπερχομένων.
Συμπεράσματα
Ἀπό τήν προσεκτική μελέτη ὁλοκλήρου τοῦ θέματος ΑΜΚΑ προκύπτουν τά παρακάτω συμπεράσματα:
1. Εἶναι βέβαιο ὅτι ὁ ἐλεύθερος ἐπώνυμος δημοκράτης πολίτης γίνεται ἕνας ἀριθμός, ἀριθμοποιεῖται μέσα στό κατασκευαζόμενο παγκόσμιο κράτος. Ὁλοκληρώνεται πλέον ἡ «παγκοσμιοποίηση» καί πολιτογραφόμαστε στό παγκόσμιο κράτος τῆς Νέας Ἐποχῆς. Ἀπό τήν ἁπλῆ καί μόνο ἀνάγνωση τῶν ἑπτά ἄρθρων τοῦ ἄρθρου 153 τοῦ νόμου 3655/2008 ἀντιλαμβανόμαστε εὔκολα τόν ὁλοκληρωτισμό τοῦ «νέου Κράτους».
2. Κατά τό δεύτερο στάδιο, μέ τήν ἠλεκτρονική κάρτα περιορίζονται οἱ ἐλευθερίες τοῦ ἀνθρώπου, ἀντίθετα πρός τό Ἑλληνικό Σύνταγμα καί τίς διαβεβαιώσεις γιά προστασία τοῦ ἀτόμου ἀπό τή Χάρτα τῆς Ε.Ε.
3. Τά προσωπικά δεδομένα τοῦ ἀνθρώπου πού θά «διαφυλάσσονται» στήν ἠλεκτρονική κάρτα ἀσφάλισης, καθόλου δέ θά διασφαλίζονται ἀπό τήν σύγχρονη ψηφιακή τεχνολογία.
4. Ἡ ἐπιβολή τοῦ ΑΜΚΑ προέκυψε χωρίς τόν παραμικρό κοινωνικό διάλογο. Γιά ἥσσονος σημασίας νομοσχέδια προηγή¬θηκαν ἐπί μῆνες συζητήσεις ἐπί συζητήσεων. Μήπως ὄντως βρισκόμαστε «στή δύση τῆς δημοκρατίας» μέ δεδομένη τήν a priori κατάφαση ὅλων τῶν πολιτικῶν μας ἀρχόντων; (ἐκτός κάποιων τιμητικῶν ἐξαιρέσεων).
5. Ἔστω καί μετά ταῦτα μποροῦν νά γίνουν διορθώσεις στό νόμο, μαζί μέ τήν ἀφαίρεση τῶν ἐπίμαχων ἀπειλῶν πρός τούς πολῖτες.
6. Δέν ὑπάρχει κανένας λόγος νά ἔχουν τίς ἴδιες «ὑποχρεώσεις» ἔναντι τοῦ ΑΜΚΑ καί νά ἐντάσσονται στό σύστημα καί τά ἀνήλικα παιδάκια. Ἔχουν δικαίωμα δικαιοπραξίας τά ἀνήλικα παιδιά; Πῶς γιά ἕνα τόσο σοβαρό θέμα ὁλοκλήρου ζωῆς ἀναλαμβάνουν τήν εὐθύνη τους οἱ γονεῖς;
7. Ὅλοι μας πρέπει μέ μετάνοια καί πᾶσα νηφαλιότητα νά δεηθοῦμε τοῦ Κυρίου νά ἀποτρέψει τόν παρόντα κίνδυνο, πού ἅπτεται τῆς αἰωνίου ζωῆς μας. Ὅμως καθένας μας ἔχει τό μερίδιο τῆς δικῆς του εὐθύνης.
8. Πρέπει νά ἀρχίσει ἕνας γόνιμος διάλογος ἀνάμεσα στόν Ὀρθόδοξο Ἑλληνικό λαό καί τή Σεπτή Διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας μας. Ἤδη ὑπάρχει τοποθέτηση ἀπό τό παρελθόν ἐκ μέρους τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τῆς Ἐγκυκλίου 2641/98, πού βοηθάει ὅλους μας νά συνεργαζόμαστε καί νά συμπνευματιζόμαστε ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ - ἐκκλησιολογικῷ τῷ τρόπῳ. Αὐτή ἡ ἐν Χριστῷ ἀλληλοπεριχώρηση θά ἑλκύσει τήν Ἄκτιστη Χάρη τοῦ Παναγάθου Κυρίου μας καί τήν κραταιά Προστασία Του πρός τό λαό Του.
9. Ὁ καλοπροαίρετος διάλογος θά αὐξήσει τό φρόνημα τῆς ὑπακοῆς πρός τούς ὑπευθύνους πνευματικούς Πατέρες, τούς Ἐπισκόπους τῆς Ἱεραρχίας μας καί σύμπασα ἡ Ἐκκλησία μας θά πάρει θεοφώτιστες ἀποφάσεις.
10. Χρειαζόμαστε χρόνο γιά νά ἐνημερωθοῦμε σωστά, ἐκτενέστερα καί σέ βάθος. Ἐκ Θεοῦ μᾶλλον ἦταν ἡ ἀναβολή μέχρι 1ης Ὀκτωβρίου. Μακάρι ἡ ἀγαθή Πρόνοια τοῦ ἐν Τριάδι Θεοῦ νά μᾶς δώσει καί ἄλλο χρόνο, ὥστε ὅλα, εἰ δυνατόν, τά μέλη ἑκάστης οἰκογενείας νά συντονισθοῦν στίς θεοφώτιστες ἀποφάσεις τῆς μεγάλης οἰκογενείας, τῆς Ἐκκλησίας μας.
11. Μποροῦμε ὡστόσο νά στέλνουμε τή διαμαρτυρία μας πρός τήν Κυβέρνησή μας. Ταπεινῶς φρονοῦμε ὅτι εἶναι δυνατόν τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος, νά ἀνατραποῦν οἱ Κυβερνητικές ἀποφάσεις καί νά δοθοῦν καλύτερες λύσεις.
12. Ἔχουν συνταχθεῖ ἀπό κάποιους ἐν Χριστῷ ἀδελφούς λαϊκούς κάποιοι τύποι διαμαρτυρίας - ἐνστάσεως πρός τό Ὑπουργεῖον Ἀπασχόλησης καί Κοινωνικῆς Προστασίας, Γεν. Γραμματεία Κοινωνικῶν Ἀσφαλίσεων, πού μποροῦμε ἀπό τώρα νά στείλουμε ἐπώνυμα τίς ἀπόψεις μας, τήν κριτική μας καί τέλος νά διατυπώσουμε τήν ἄρνησή μας γιά τήν παραλαβή τοῦ ΑΜΚΑ.
Στήν Ὀρθόδοξη Ρουμανία, χώρα πού ἀνήκει ἤδη στήν Ε.Ε. στίς ἑνορίες καί στά Μοναστήρια της συγκεντρώνονται χιλιάδες καί χιλιάδες ὑπογραφές, γιά νά δηλώσουν οἱ πιστοί τήν ἄρνησή τους πρός τήν προετοιμαζόμενη ἠλεκτρονική ταυτότητα, ἀντίστοιχη πρός τό δικό μας ΑΜΚΑ. Ὁ ἅγιος γέροντας π. Iustin Pârvu τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Petru Vodā τῆς Ρουμανικῆς Μολδαβίας, πνευματικός πατέρας χιλιάδων Ρουμάνων, σάν τόν π. Πορφύριο, π. Παΐσιο, π. Ἰάκωβο, προετοιμάζει τούς πιστούς νά μή συνταχθοῦν στό ἀντίστοιχο κράτος τῆς Νέας Ἐποχῆς.
Ἀξιοθαύμαστο καί ἀξιομίμητο παράδειγμα γιά ὅλους μας ὁ ἁγιασμένος γέροντας πατήρ Ἰουστῖνος μέ ὅλα τά πνευματικά του τέκνα. Οἱ ἅγιες εὐχές του μαζί μέ τίς εὐχές ὅλων τῶν ἁγίων μας προσφάτων καί παλαιοτέρων νά συνοδεύουν καί νά κραταιώνουν ὅλους μας στήν Ὀρθόδοξη ἐν Χριστῷ ὁμολογία.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)