Επικίνδυνες αποκλίσεις κληρικού της Μητροπόλεως Πρεβέζης

Συνηθίζει να υπογράφει ως «Κώστας Μπέης» αποκρύπτοντας την ιεροσύνη του ή προβάλλοντας μόνο την ιδιότητά του ως νομικού, καθηγητού Πανεπιστημίου. Ο π. Κωνσταντίνος Μπέης είναι κληρικός της Ι. Μητροπόλεως Πρεβέζης, αν και συχνά πυκνά λειτουργεί στην Αθήνα.
Στόχος του παρόντος άρθρου είναι η διαφύλαξη των πιστών από επικίνδυνες αποκλίσεις του εν λόγω κληρικού. Αν και με ποιο τρόπο πρέπει ο Μητροπολίτης του να δράσει για τον κληρικό του, ας κρίνει εκείνος.

1.Μεταφέρουμε ολόκληρο άρθρο του «Ορθοδόξου Τύπου» (24 Ιουλίου 2009) από τη στήλη Γεγονότα και Σχόλια:
ΠΕΡΙΗΛΘΕΝ εἰς χεῖρας μας πολυσέλιδος φωτοτυπημένη Θεία Λειτουργία, τῆς ὁποίας τό κείμενον ἐδόθη εἰς τούς πιστούς ἐντός τοῦ Ἱ. Ναοῦ τῆς Ἁγίας Ἀναστασίας τῆς Ρωμαίας εἰς τά Ἀρσάκεια Σχολεῖα Ψυχικοῦ. Προηγήθη ἐνημέρωσις τῶν μελῶν τοῦ Δ.Σ., τῶν ἑταίρων, διευθυντῶν καί ἐκπαιδευτικῶν τῶν σχολείων, τήν δέ θείαν Λειτουργίαν θά ἐτέλει ὁ ἑταῖρος τῆς Φ.Ε. αἰδεσιμολογιώτατος π. Κώστας Μπέης, καθηγητής Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, μέ τή χορωδία τοῦ συνθέτη κ. Νίκου Φυλακτοῦ, ἐν ἀγνοίᾳ, μάλιστα, τοῦ π. Χρυσοστόμου Παπαθανασίου.
Τί νά πρωτοσχολιάση κανείς; Παραθέτομεν τούς σχολιασμούς μας διʼ ἐρωτηματικῶν: Ἐν πρώτοις, διατί π. Κώστας καί ὄχι τό πλέον ἱεροπρεπές, Κωνσταντῖνος; Διατί ὁ ἀδόκιμος ὅρος «ἑταῖρος» διά τόν ἱερέα, καί ὄχι ἁπλῶς Ὁ ἱερεύς τάδε;
Καί τώρα εἰς τάς σοβαρωτέρας παρατηρήσεις: Διατί εἰς τήν Θ. Λειτουργίαν εἰσάγονται φράσεις ἀρχαίων κειμένων, ὅπως αὐτή τῆς Ὀδύσσειας τοῦ Ὁμήρου: "Ἐλέαιρε ἄναξ ἱκέτης δέ τοι εὔχομαι εἶναι", καί εἰς παρένθεσιν (ἐλέησέ μας, Κύριε, ὑψώνω τά χέρια.... κ.λπ.), καί ὄχι μόνον;
Διατί ἡ γλῶσσα τῆς Θ. Λειτουργίας δέν παραμένει ἡ τοῦ πρωτοτύπου, ἀλλά μεταφράζεται ἀποσπασματικῶς;
Μέ ποίαν ἐξουσίαν προστίθενται εὐχαί, ὡς ἡ ἐν ἀρχῇ: "Σʼ εὐχαριστοῦμε, Κύριε, γιά την εὐλογία τῆς ἀγάπης σου, πού μᾶς ἐνδυναμώνει νά προσπαθοῦμε νά πορευόμαστε στή ζωή εὐγνώμονες και εὐέλπιδες, μέσʼ ἀπό ἐναντιοτροπές αἰσιόδοξων καί ἀπαισιόδοξων καταστάσεων".
Διατί προσθέσεις εἰς τήν Θ. Λειτουργίαν, ὅπως: «Ὑπέρ τῶν ἀπολειφθέντων πατέρων, ἀδελφῶν, συναδέλφων, φίλων καί ἀντιπάλων, μαθητῶν καί τέκνων ἡμῶν, τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν»;
Αὐτή δέν εἶναι Θεία Λειτουργία, ἀλλά παραποίησις τῆς Θ. Λειτουργίας. Ἐάν ἐπιζητῆται ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας, διατί δεν προσφέρομεν τό πρωτότυπον κείμενον με τήν ἑρμηνείαν τῶν ἐκδόσεων «Ζωῆς» (τοῦ Ἀρχιμ. Σεραφείμ Παπακώστα), ἤ τοῦ «Σωτῆρος» (τοῦ Παν. Τρεμπέλα);
Τί λέγει περί τούτων ὁ Σεβασμιώτατος ἅγιος Νικοπόλεως καί Πρεβέζης κ. Μελέτιος, εἰς τόν ὁποῖον ὑπάγεται ὁ π. Κωνσταντῖνος Μπέης ἤ ὁ Μακαριώτατος κ. Ἱερώνυμος. Διότι τά ὡς ἄνω τοιαῦτα ἐπισύρουν ἀκόμη καί την ποινήν τῶν ἐπιτιμίων. Κάμνομεν ἔκκλησιν πρός τήν Ἱεράν Σύνοδον, ὅπως ἐπιληφθῆ πάραυτα τοῦ σοβαρωτάτου αὐτοῦ θέματος τῆς Ὀρθοδόξου Λειτουργικῆς Παραδόσεως, ὥστε νά σταματήση πᾶσα παρέμβασις καί παραποίησις τοῦ θεοπνεύστου κειμένου τῆς Θείας Λειτουργίας, πρωτοτύπως μάλιστα, γραφέντος, εἰς τήν Ἑλληνικήν. Τό θέμα δέν παίρνει καθυστέρησιν, ἤ ἀναβολήν, διότι ὁ καθείς θά διασκευάζη, ὅπως θέλει τό κείμενον τῆς Θ. Λειτουργίας.

2.Στη ιστοσελίδα του π. Κωνσταντίνου Μπέη φιλοξενείται άρθρο του με τον τίτλο «Οικουμενική κοινή λατρεία του θεού». Το άρθρο αποτελεί οικουμενιστικό παραλήρημα συγκρητισμού του εν λόγω κληρικού. Διαβάστε το και θα δείτε ότι οι χαρακτηρισμοί μας είναι μάλλον επιεικείς. Μεταφέρουμε εδώ ένα μόνο απόσπασμα του άρθρου, στο οποίο ο ίδιος ο συγγραφέας ομολογεί τη συμμετοχή του σε παπική «θεία λετουργία» αλλά και τη μετάληψη του από την «όστια»της παπικής λειτουργίας!

Γραφει:
Η οικουμενική λειτουργία στην Ανω Σύρο ήταν μια ανεπανάληπτη εμπειρία…
Κατα τις δεήσεις, μνημονεύθηκαν απο κοινού ο επίσκοπος Ρώμης και Πάπας Ιωάννης, και ο αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως και οικουμενικός πατριάρχης Βαρθολομαίος.
Εκ περιτροπής στην κοινή τούτη λειτουργία έψελναν η ορθόδοξη και η καθολική χορωδία. Και ρίγη διαπερνούσαν το πολυποίκιλο εκκλησίασμα.
Όταν ήλθε η στιγμή να απαγγελθεί το «Πιστεύω», ο καθολικός επίσκοπος κάλεσε όλους τους πιστούς, αδιάκριτα απο δόγματα, να το απαγγείλουν κατα το αρχικό τυπικό της Συνόδου της Νικαίας, δίχως το fillioque.
Και όταν ήλθε η ώρα της θείας κοινωνίας, εμβάπτιζε την όστια στο δισκοπότηρο με τον οίνο, έτσι ώστε κατα το λόγο του μεγάλου Αθηναγόρα να μπορούμε όλοι να κοινωνήσουμε απο το ίδιο δισκοπότηρο.
Και κοινωνήσαμε. Καθολικοί, ορθόδοξοι και διαμαρτυρόμενοι. Απο το κοινό δισκοπότηρο της κοινής πίστης. Δίχως σύνορα και δίχως μισαλλόδοξες προκαταλήψεις.
Όταν τελείωσε η ανεπανάληπτη τούτη οικουμενική λειτουργία σε ελληνικό έδαφος, επακολούθησαν οι αποχαιρετιστήριοι λόγοι και ο μουσικός επίλογος απο το λαμπρό μουσικό συγκρότημα του Κέλσου…
Εμείς μερικά ερωτήματα μόνο να θέσουμε; Πότε συνέβησαν αυτά; Ήταν χειροτονημένος ο π. Κωνσταντίνος όταν κοινώνησε από το παπικό δισκοπότηρο; Συμμετείχε κι άλλες φορές σε κοινή θεία λειτουργία με παπικούς; Το ζήτημα είναι πολύ σοβαρό αφού δεν μιλάμε μόνο για συμπροσευχή αλλά για κοινή θεία ευχαριστία και μετάληψη. Και ο π. Κωνσταντίνος είναι κληρικός που ιερουργεί μέχρι σήμερα.

3.Μετά τα παραπάνω είναι μάλλον μικρή απόκλιση για τον π. Κωνσταντίνο Μπέη η εμφάνισή του σε διάφορες εκδηλώσεις χωρίς ιερατική αμφίεση. Τελευταία τον είδαμε να συμμετέχει σε μουσικές εκδηλώσεις φορώντας μαύρο κοντομάνικο μπλουζάκι και παντελόνι. Στην αποκαλυπτική φωτογραφία (δεξιά) τον βλέπουμε μαζί με το θεολόγο Παναγιώτη Ανδριόπουλο (η φωτογραφία από την Ιδιωτική Οδό του εν λόγω Θεολόγου).

Τόσο ο Μητροπολίτης Πρεβέζης όσο και η Σύνοδος καλούνται να λάβουν θέση για τον εν λόγω κληρικό. Δεν πρέπει ο πιστός λαός ούτε να σκανδαλίζεται ούτε να οδηγείται σε ατραπούς οικουμενιστικές και αιρετικές.