«Παράνομα» τα αποκυήματα της φαντασίας των θεολόγων του ΚΑΙΡΟΥ

Φανταστικές ιστορίες κυοφορεί ο νους των θεολόγων του ΚΑΙΡΟΥ για να μας πείσει για την ανάγκη απορθοδοξοποίησης του θρησκευτικού μαθήματος. Μόνο που τα αποκυήματα της φαντασίας τους αποδεικνύουν την άγνοια των νόμων του κράτους γύρω από το ζήτημα των απαλλαγών από το μάθημα των Θρησκευτικών. Ένα από τα τελευταία άρθρα του ΚΑΙΡΟΥ προκειμένου να μας παρουσιάσει το μάθημα των Θρησκευτικών ως «αδύνατο κρίκο» της σχολικής καθημερινότητας μας περιγράφει τρεις σκηνές φανταστικές. Ας παρακολουθήσουμε τις δύο από αυτές:.....
Σκηνή πρώτη: Στην τελευταία τάξη Λυκείου ο Θεολόγος βλέπει μαθητή, που έχει συμπληρώσει τα 18 του χρόνια, κατά τη διάρκεια της παράδοσης, να μιλάει στο κινητό του τηλέφωνο. Αναφέρει το γεγονός στον διευθυντή του σχολείου. Κάποιοι φίλοι του μαθητή τότε υπογράφουν υπεύθυνες δηλώσεις ότι δεν επιθυμούν να παρακολουθούν το μάθημα των Θρησκευτικών, πράγμα που γίνεται.
Σκηνή τρίτη: Γονέας θεωρεί ότι ο γιος του δεν βαθμολογήθηκε δίκαια στο διαγώνισμα του Α΄ τριμήνου στο μάθημα των Θρησκευτικών. Επισκέπτεται το σχολείο, συζητάει με το θεολόγο καθηγητή, που του εξηγεί την αιτία της κακής απόδοσης του μαθητή. Δεν πείθεται όμως. Αντίθετα θεωρεί ότι ο εκπαιδευτικός αντιπαθεί το γιο του. Υποβάλλει λοιπόν μία υπεύθυνη δήλωση με την οποία ζητάει την απαλλαγή του παιδιού του από το μάθημα των Θρησκευτικών.
Πριν σχολιάσουμε οτιδήποτε άλλο να σημειώσουμε πως το κείμενο υπογράφει θεολόγος, διευθυντής Γυμνασίου. Απορούμε πραγματικά πως η φαντασία του συναδέλφου θεολόγου γέννησε τις δύο αυτές σκηνές. Διότι η φαντασία του κινείται έξω από τις νόμιμες διαδικασίες που προβλέπουν οι σχετικές εγκύκλιοι για τις απαλλαγές.
Οι εγκύκλιοι Στυλιανίδη μπορεί να μισάνοιξαν την πόρτα της απαλλαγής σε όλους τους μαθητές αλλά δεν παραχώρησαν δικαίωμα απαλλαγής όποτε και με όποιο τρόπο ο καθένας θέλει.
Ο μαθητής της Γ΄ Λυκείου (σκηνή πρώτη) προφανώς δεν μιλάει στο τηλέφωνό του κατά τις πρώτες κιόλας μέρες του σχολικού έτους. Και σίγουρα ο μαθητής που είχε χαμηλό βαθμό στο διαγώνισμα (σκηνή τρίτη) έχει ήδη διανύσει μεγάλο μέρος του α΄ τριμήνου παρακολουθώντας Θρησκευτικά.
Προφανώς και οι δύο αυτές κατηγορίες μαθητών δεν έχουν δικαίωμα απαλλαγής από το μάθημα των Θρησκευτικών. Τούτο ορίζει η σχετική εγκύκλιος του Υπουργείου Παιδείας που λέγει ρητά ότι «το αίτημα για την απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών να γνωστοποιείται στη Διεύθυνση του Σχολείου με την έναρξη της διδασκαλίας των μαθημάτων».(Δείτε ολόκληρη την εγκύκλιο ΕΔΩ)
Είναι ανεπιτυχής η προσπάθεια των θεολόγων του ΚΑΙΡΟΥ να μας πείσουν για την ανάγκη αλλαγής του χαρακτήρα του μαθήματος εξαιτίας του υπάρχοντος καθεστώτος για τις απαλλαγές. Όφειλαν κι εκείνοι να αγωνιστούν για την απόσυρση των εγκυκλίων Στυλιανίδη και δεν το έπραξαν. Στο σημείο όμως που βρισκόμαστε σήμερα είναι πολύ εύστοχη η σχετική με το θέμα αναφορά του κ. Ιωάννη Αγγελόπουλου σε πρόσφατο άρθρο του: «Ἐξ ἀφορμῆς τῶν ἐγκυκλίων γιὰ τὴν ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν (Αὔγουστος 2008), κατέστη σαφὲς ὅτι ἀπὸ ὁποιουδήποτε χαρακτῆρος μάθημα θρησκευτικῶν, (ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ προσβάλλεται ἀπὸ αὐτὸ τὸ ἔννομο δικαίωμα τῆς αὐτοπροσδιοριστίας τῶν γονέων τοῦ μαθητοῦ), δικαστικῶς θὰ ὑπάρχη ἡ δυνατότης τῆς ἀπαλλαγῆς ἀπὸ αὐτό. Ὅταν ὁμιλοῦν στὴν Διακήρυξι γιὰ ὑποχρεωτικὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν μὲ τὴν ἀλλαγὴ τοῦ χαρακτῆρος του εἴτε βαυκαλίζονται ὅτι αὐτὸ μπορεῖ νὰ θεμελιωθῆ νομικῶς, εἴτε ἀποσκοποῦν ἁπλῶς καὶ μόνο στὴν ἀλλαγὴ τοῦ χαρακτῆρος τοῦ μαθήματος, ἐπισείοντες ὡς φόβητρο τὴν δυνατότητα τῆς ἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὸ «παρωχημένο καὶ μονοδιάστατο» μάθημα καὶ τὴν σταδιακὴ μετατροπή του ἐν τέλει σὲ προαιρετικό».