Μακαριώτατε, είναι οι Αρμένιοι Ορθόδοξοι;

Οι δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου στη σημερινή συνάντησή του με τον Πρόεδρο της Αρμενίας κ. Serzh Sargsyan δημιουργούν πολλά ερωτηματικά. Ο Αρχιεπίσκοπος στις δηλώσεις του έκανε αναφορά στο λαό της Αρμενίας και είπε πως ο λαός αυτός στηρίχτηκε «στην Ορθόδοξη πίστη» (!) για να ξεπεράσει τις μεγάλες δοκιμασίες του. Έκανε επίσης λόγο για «σύνδεσμο» Ελλήνων και Αρμενίων «με την Ορθόδοξη πίστη»! Τέλος προέτρεψε τον Πρόεδρο των Αρμενίων «να κάνετε τον αγώνα σας και να προσθέσετε και εσείς τη δική σας πέτρα στην ένωση όλων των Ορθοδόξων»!

Πρόκειται για ξαφνικό οικουμενιστικό ξέσπασμα του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου; Πως αλήθεια να ερμηνεύσει κανείς την αποσιώπηση της αλήθειας ότι ο πράγματι φιλικός λαός των Αρμενίων δεν ανήκει στην Ορθόδοξη Εκκλησία αλλά στην αίρεση του Μονοφυσιτισμού;... Βεβαίως είναι γνωστό ότι πολλοί οικουμενιστές στις μέρες μας καταπατώντας τα όρια που έθεσαν οι άγιοι Πατέρες προχωρούν σε αναγνώριση των Μυστηρίων των μονοφυσιτών Κοπτών και Αρμενίων. Αλλά και θεολόγοι (ακόμη και πανεπιστημιακοί) έχουν «αποδείξει» την «ορθοδοξία των Αρμενίων»! Όμως ποτέ ως τώρα ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος δεν μας είχε δείξει σημεία συμφωνίας με τέτοιες οικουμενιστικές στάσεις έναντι των μονοφυσιτών. Για τούτο και οι σημερινές δηλώσεις του αποτελούν πολύ δυσάρεστη έκπληξη. Και πως, Μακαριώτατε, κάνετε λόγο για «ένωση των Ορθοδόξων»; Πότε διασπάστηκαν οι Ορθόδοξοι και επιζητούν την ένωση; Ή μήπως μονοφυσίτες Αρμένοι και Ορθόδοξοι είναι τα δύο διασπασμένα μέρη της Μίας Ορθόδοξης Εκκλησίας;
Οι σημερινές δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου κάνουν πολύ επίκαιρο παλαιότερο άρθρο (κυκλοφορεί και σε τεύχος) του π. Θεοδώρου Ζήση με τον τίτλο «ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΡΜΕΝΙΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ; ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ Μ. ΦΩΤΙΟΥ». Το άρθρο ξεκινάει με τις εξής διαφωτιστικές θέσεις: «Οἱ Ἀρμένιοι εἶναι ἕνας εὐγενὴς καὶ ἡρωικὸς λαὸς ποὺ κατέβαλαν μεγάλο τίμημα ἀγώνων καὶ θυσίας γιὰ νὰ ἐξασφαλίσουν τὸ δικαίωμα τῆς ἱστορικῆς τους ὑπάρξεως. Ἀπὸ τῆς πλευρᾶς αὐτῆς οἱ Ἕλληνες τοὺς ἀντιμετωπίζουμε μὲ πολλὴ συμπάθεια, γιατὶ νοιώθουμε ὅτι εἴμαστε ὁμοιοπαθεῖς, ὅτι ἱστορικὰ καὶ ὡς πρὸς ἄλλα στοιχεῖα καὶ πλευρὲς τῆς ζωῆς συγγενεύουμε, πολὺ περισσότερο μάλιστα ἀφοῦ καὶ αὐτοὶ εἶναι Χριστιανοί.
Ὑπάρχει ὅμως καὶ μία ἄλλη σημαντικὴ πλευρὰ τοῦ ζητήματος ποὺ ἔχει σχέση μὲ τὴν ἐκκλησιαστική τους ταυτότητα, σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία κατὰ παράδοση θεωροῦμε τοὺς Ἀρμενίους ὡς αἱρετικοὺς Μονοφυσῖτες. Αὐτὸ στὶς ἡμέρες μας, ὅπου ὅλα σχετικοποιοῦνται καὶ ἀμβλύνονται, καὶ ἡ παράδοση δὲν παίζει ἀποφαστιστικὸ ρόλο, τείνει νὰ σκεπασθεῖ, νὰ ξεχασθεῖ καὶ νὰ ἀλλοιωθεῖ μὲ ἄλλη θεώρηση, ἡ ὁποία στὰ πλαίσια τοῦ χριστιανικοῦ Οἱκουμενισμοῦ μειώνει τὶς διαφορές μέχρις ἐξαφανίσεως καὶ μεγαλοποιεῖ τὶς ὁμοιότητες μέχρι γιγαντισμοῦ. Σύμφωνα μὲ αὐτὴ τὴ θεώρηση οἱ Ἀρμένιοι εἶναι κατὰ πάντα Ὀρθόδοξοι, ὅπως καὶ ἐμεῖς, καὶ οἱ διαφορὲς ποὺ μᾶς χωρίζουν εἶναι ἀσήμαντες καὶ έπουσιώδεις. Αὐτὸ ἀποτελεῖ καὶ βασικὴ κατευθυντήρια γραμμὴ τοῦ διεξαγομένου Θεολογικοῦ Διαλόγου μεταξὺ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀντιχαλκηδονίων, στοὺς ὁποίους ἀνήκουν οἱ Ἀρμένιοι.»
Διαβάστε όλο το άρθρο στην ιστοσελίδα ΘΕΟΔΡΟΜΙΑ.