Πρόκειται περί άγους! Η αυτοαποκαλούμενη "μείζων και υπερτελής σύνοδος", άγνωστη στο ιεροκανονικό δίκαιο, απέκοψε απ την εκκλησιαστική κοινωνία έναν απ’ τους δεινότερους θεολόγους της εποχής μας, τον πρύτανη των αντιαιρετικών θεολόγων, τον ακτήμονα, ζηλωτή, ανιδιοτελή ιεραπόστολο, τον απαράμιλλο συγγραφέα, τον ακαταπόνητο κήρυκα του Ευαγγελίου, το Νικόλαο Σωτηρόπουλο, κατά παράβαση ουσιωδών δικονομικών τύπων, καθιστώντας την εν λόγω ενέργεια, ΑΚΥΡΗ ΕΞ ΥΠΑΡΧΗΣ.
Ο αείμνηστος γέρων π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος στο μνημειώδες έργο του ΑΡΘΡΑ, ΜΕΛΕΤΑΙ, ΕΠΙΣΤΟΛΑΙ γράφει σχετικά με τον αφορισμό
τα εξής βαρυσήμαντα: "Ο στοιχειωδέστατος των δικονομικών κανόνων είναι η ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΑ της αποφάσεως, ήτοι η συνάρτησις ωρισμένων πράξεων ή παραλείψεων προς συγκεκριμένας απαγορευτικάς ή επιτακτικάς διατάξεις.
'Ετερος δε στοιχειωδέστατος δικονομικός κανών είναι η ΕΙΣ ΑΠΟΛΟΓΙΑΝ κλήσις των κατηγορουμένων".
Αλλά και η Δ' Οικουμενική Σύνοδος διακελεύει σχετικώς: "ΑΠΟΝΤΑ ΟΥΔΕΙΣ ΚΑΤΑΚΡΙΝΕΙ", ενώ μία παγκόσμια αρχή του δικαίου επιτάσσει "ΜΗΔΕΝΙ ΔΙΚΗΝ ΔΙΚΑΣΗΣ ΠΡΙΝ ΑΜΦΟΙΝ ΜΥΘΟΝ ΑΚΟΥΣΗΣ".
Και όμως: η κοσμική δικαιοσύνη θα φερόταν πιο ανθρώπινα, όχι πιο χριστιανικά, πιο ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ, στον ομολογητή θεολόγο.
Και, μετά απ αυτά, έχεις και κάποιους, εντός του εκκλησιαστικού χώρου, να πειρώνται να τεκμηριώσουν, ανεπιτυχώς βέβαια, θεολογικά και εκκλησιολογικά, την εγκυρότητα του εν θέματι ψευτο-αφορισμού, γελοιοποιούμενοι ανεπανορθώτως, απωλέσαντες κάθε ίχνος σοβαρότητας και καθιστάμενοι υπηρέτες και στυλοβάτες της επαράτου σκοπιμότητας!
Δυστυχώς, για κάποιους μεγαλοσχήμονες κληρικούς, η καταφρόνηση των σχετικών αρχών του δικαίου τείνει να γίνει "του συρμού" τα τελευταία χρόνια, όπως καταδεικνύουν οι περιπτώσεις των εκπαραθυρώσεων, των επισκοπών των, του αειμνήστου Μεθοδίου Φούγια και του Σπυρίδωνα Παπαγεωργίου.
Και μετά πολλής της λύπης οφείλουμε να ομολογήσουμε ότι την πρωτοκαθεδρία των πρωτοφανών αυτών αντικανονικοτήτων κατέχει το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως!
Την ίδια στιγμή καταλείπονται ασύδοτοι κάποιοι επίσκοποι του εν λόγω Πατριαρχείου προκειμένου να διατυπώνουν φρικαλέες κακοδοξίες και να πρωτοστατούν σε προδοτικές, συγκρητιστικού περιεχομένου και χροιάς, δηλώσεις και εκδηλώσεις!
Αντί οι αρχηγέτες των κατά τόπους Εκκλησιών να θέσουν σε ισχύ το πνευματικό όπλο του αφορισμού σε βάρος όσων κατασκανδαλίζουν με τα καμώματά τους, επί θεμάτων Ορθοδόξου πίστεως και ηθικής, το ποίμνιο, αυτοί τοξεύουν τα βέλη τους εναντίον ομολογητών και ζηλωτών πιστών, ευφραίνοντας το Σατανά και τα εν τω κόσμω όργανά του, πυροδοτώντας διαιρέσεις και σχίσματα, ψύχοντας και μαραίνοντας τον ιερό ζήλο του ποιμνίου!
Ας ελπίσουμε ότι κάποτε θα πρυτανεύσει στις κεφαλές των εμπνευστών και αυτουργών του επαισχύντου "αφορισμού", η συναίσθηση της ευθύνης και το καλώς εννούμενο συμφέρον της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ούτως ώστε αυτός να αρθεί, αποκαθισταμένης της δικαιοσύνης, της κανονικής τάξεως, της γαλήνης της Εκκλησίας και του προσωπικού κύρους των ποιμένων της!
Λ.Ν.
6 σχόλια:
Καλό θα ήταν να μας λέγατε, για μας τους νεώτερους που δεν ξέρουμε, για ποιο λόγο αφορίστηκε ο κ. Σωτηρόπουλος, διότι, φρονώ, αναίτια δεν μπορεί η σύνοδος να πήρε μία τέτοια σοβαρή απόφαση. Όπως επίσης καλό θα ήταν να μην υπογράφετε με τα αρχικά σας διότι δεν σημαίνει ότι είστε σε όλους μας γνωστός. Ευχαριστούμε!
Ο κ.Σωτηρόπουλος αφορίστηκε ένεκα του ελέγχου που άσκησε εναντίον των φρικτών αιρεσιολογημάτων του αρχιεπισκόπου Αυστραλίας Στυλιανού και της εν γένει ολέθριας εκκλησιαστικής πολιτικής του τελευταίου στην Πέμπτη Ήπειρο (λεπτομέρειες θα βρείτε στην εφημερίδα ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ 1993 όπου και σας παραπέμπω) καθώς και για τον εκ μέρους του έλεγχο του απαισίας μνήμης σεραφειμικού καθεστώτος αναφορικά με την περίπτωση των δώδεκα λεγομένων ιερωνυμικών μητροπολιτών.
Το κείμενο της επαισχύντου αποφάσεως βέβαια, διαλαμβάνει άλλα, χωρίς να γίνεται μνεία ΟΥΔΕΝΟΣ (αριθμός 1) ιερού κανόνος!
Αναφέρει χαρκτηριστικά τα εξής: " Η Μείζων και Υπερτελής Ιερά Σύνοδος εθεώρησε και την ψυχοφθόρον και σκανδαλοποιόν συμπεριφοράν και δραστηριότητα του λαικού Νικολάου Σωτηροπούλου, τόσον εν Ελλάδι όσον και εν τη Ιερά Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας, συγχρωτιζομένου μετά σχισματικών και υποκινούντος τον λαόν του Θεού εις ανταρσίαν και απείθειαν εις την κανονικήν Εκκλησίαν, περιφρονούντος δε και εις ουδέν λογιζομένου τας αποφάσεις της ποροηγουμένης Μείζονος και Υπερτελούς Συνόδου, έγνω επιβαλείν αυτώ την ποινήν του αφορισμού και της αποκοπής εκ του σώματος της Εκκλησίας, επιστήσαι δε την προσοχήν των συμφρονούντων και συγχρωτιζομένων αυτώ".
Μ αυτόν τον τρόπο, με γενικότητες και αοριστολογίες, άνευ της μνημονεύσεως ουδενός ιερού κανόνος, άνευ κλητεύσεως, απολογίας και δίκης, επεβλήθη η εσχάτη των πνευματικών ποινών σε ένα μέλος της Ορθοδόξου Εκκλησίας εν 21ω αιώνι!
Λ.Ν.
υ.γ. Εξ όσων γνωρίζω η απόφαση ουδέποτε κοινοποιήθηκε στον αμέσως ενδιαφερόμενο, τουτέστιν στον κ.Σωτηρόπουλο ενώ εγράφη, χωρίς ουδέποτε να διαψευσθεί αρμοδίως, εξ όσων γνωρίζω,ότι το εν θέματι ανακοινωθέν δεν έφερε ούτε υπογραφή των υπευθύνων ούτε σφραγίδα!
Συνεπώς, απ᾽ό,τι καταλαβαίνω ο κ. Σωτηρόπουλος δεν είναι επισήμως αφορισμένος εφ όσον δεν υπάρχουν επίσημα έγγραφα που να κατοχυρώνουν τον αφορισμό. Οπότε προς τί ο ντόρος για μια απόφαση που ποτέ δεν έλαβε ισχύ; Και εφόσον δεν έχει αρθεί εδώ και 20 χρόνια σημαίνει ότι ποτέ δεν επισημοποιήθηκε, διότι μην μου πείτε ότι ο κ. Σωτηρόπουλος δεν κοινωνάει εδώ και 20 χρόνια ή ότι δεν πατάει το πόδι του σε Ναό;
Και εκκλησιάζεται και κοινωνεί. Και μάλιστα σε ναούς της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας -όχι σε παλιοημερολογίτες κλπ.
Ο κ.Σωτηροπουλος κατηγγειλε τον Αυστραλιας Στυλιανο προς απολογια στο επισημο συνοδικο οργανο της Εκκλησιας; Και αν ναι, τι ακολουθησε; Ας ενημερωσει οποιος γνωριζει...
Ο ντορος γινεται για την προσοχη των αφορισμων ,οι οποιοι οταν ειναι αδικοι βαρυνουν τους επιβαλοντας την ποινη του αφορισμου.-
Δημοσίευση σχολίου