Μπορεί το ιστολόγιό μας να μην παρείχε την στήριξη και συμπαράσταση στην Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών του Βόλου, που μας ζητήθηκε με ηλεκτρονικό μήνυμα. Άλλοι όμως παραλήπτες του σχετικού αιτήματος ανέλαβαν το έργο της υπεράσπισης των πατρομάχων της Ακαδημίας. Ήδη δύο από αυτούς δημοσίευσαν κείμενα στήριξης της Ακαδημίας στη ιστοσελίδα amen.gr.
Δεν θα απαντήσουμε – τουλάχιστον προς το παρόν – σε όσα γράφουν οι δύο θεολόγοι. Επισημαίνουμε όμως πως από τα λεγόμενά τους διαφαίνεται ξεκάθαρα η έντονη ανησυχία των στελεχών της Ακαδημίας ενώπιον του ελέγχου για τις αιρετίζουσες απόψεις που διαμορφώνονται στην Ακαδημία και δημοσιεύονται μέσω εισηγήσεων των στελεχών της και κειμένων....
Είναι επίσης γεγονός ότι την εκκλησιαστική ευθύνη όσων εκπορεύονται από την Ακαδημία αυτή φέρει ο τοπικός επίσκοπος Δημητριάδος Ιγνάτιος, όσο κι αν προσπαθούν ατυχώς οι υπερασπιστές της Ακαδημίας και η ίδια η Ακαδημία να τον αποσυνδέσουν από όσα λέγονται και ακούγονται σε αυτήν. Στη Μητρόπολή του και υπό τις ευλογίες του λειτουργεί η Ακαδημία. Πολλά δε από τα στελέχη της Ακαδημίας ήταν καθηγητές θεολόγοι, που εργάζονταν σε αυτή αφήνοντας τα σχολεία τους και παίρνοντας απόσπαση στην Μητρόπολη Δημητριάδος, την οποία τους χορηγούσε το Υπουργείο Παιδείας. (Αλήθεια, φέτος που οι αποσπάσεις σε Μητροπόλεις δεν δόθηκαν στη δημοσιότητα, πόσοι είναι οι θεολόγοι της Ακαδημίας που είναι καθηγητές αποσπασμένοι και πάλι στη Μητρόπολη Δημητριάδος; Για ποιο λόγο αποσπώνται οι εκπαιδευτικοί αυτοί στη συγκεκριμένη Μητρόπολη; Για να χτίζουν την «μετα-πατερική θεολογία»;). Αλλά και το λογότυπο της Ακαδημίας (βλέπε εικόνα παραπάνω) φανερώνει ότι η Ακαδημία ανήκει στη Μητρόπολη Δημητριάδος.
Οι υπερασπιστές της Ακαδημίας δεν βρίσκουν άλλο τρόπο στήριξης των δράσεων της Ακαδημίας από το να «στολίζουν» με ποικίλες κατηγορίες όσους με θάρρος ελέγχουν τις θεολογικές εκτροπές της. Λησμονούν όμως ή ηθελημένα αποσιωπούν ότι η αυστηρή μεν, πλην όμως πλήρως δικαιολογημένη κριτική που δέχεται η Ακαδημία δεν προέρχεται από κάποιους συντηρητικούς, ακραίους ή «αιρεσιολάγνους» (νέα έκφραση των «μετα-πατερικών θεολόγων») αλλά από επισκόπους, Θεολόγους καθηγητές πανεπιστημίων και πολλούς κληρικούς και θεολόγους εγνωσμένου πατερικού φρονήματος. Δεν θα αναφέρουμε τα ονόματά τους αυτή τη φορά. Αν όμως επιμείνουν στις συκοφαντικές γενικόλογες κατηγορίες εναντίον τους οι «μετα-πατερικοί θεολόγοι», τότε θα προχωρήσουμε σε μία συγκριτική παρουσίαση των θεολόγων της Ακαδημίας και όσων εκφράζουν τις θεολογικές θέσεις της.
Δυστυχώς παρά τον έλεγχο που δέχονται οι θεολόγοι της Ακαδημίας του Βόλου προς το παρόν δεν φαίνεται να έχουν πρόθεση επανόδου στην οδό της πατερικής ορθόδοξης θεολογίας. Η εμμονή τους όμως στις «μετα-πατερικές θεωρίες» αναγκαστικά δημιουργεί την ανάγκη συνοδικής ενασχόλησης με το ζήτημα.
3 σχόλια:
Είναι πλέον δοκιμασμένη η τεχνική και φέρνει αποτελέσματα. Όποιοι αναφέρονται σε Πατέρες, Κανόνες και Οικουμενικές Συνόδους είναι "ταλιμπάν", οπισθοδρομικοί, υπολείπονται αγάπης και κατανόησης των σύχρονων(;)ποιμαντικών αναγκών, και είναι ακραίοι. Σαν τέτοιοι πρέπει να αποκόπτονται απο το εκκλησιαστικό σωμα με την τακτική "Είμαι Σύνοδος και κάνω ο,τι θέλω" (βλέπε Σερβία). Αυτοί που θεολογούν μετα-πατερικά έμμεσα εκφράζουν το εγωιστικό τους φρόνημα, την ματαιοδοξία τους, την πνευματική και θεολογική φτώχεια τους, την αδυναμία οικειοποίησης του χριστιανικού ασκητικού πνεύματος και αυτό γιατί δεν έχουν τις προυποθέσεις για να φτάσουν στα ύψη θεωρίας των μεγάλων θεολόγων. Μη μας παραξενεύει λοιπόν αυτή η στάση τους, μάλλον δε να μας φιλοτιμεί ώστε με μεγαλύτερο ζήλο να ενσκύπτουμε στις ανόθευτες πηγές μας με ασκητικό και θυσιαστικό πνεύμα.
Υπάρχουνε Συμφέροντα Δεν Νομίζω να είναι Τυχαίο η Υπεράσπιση που Κάνουνε Πάνω σε αυτό το Θέμα!
Σαν παρένθεση αναφέρομε ένα περιστατικό από το βίο του οσίου γέροντος Ιωσήφ του
σπηλαιώτη: «Κάποτε ένας θεολόγος πλησίασε τον γέροντα Ιωσήφ τον σπηλαιώτη. Ο γέρων ησθάνθη μία δυσοσμία, την οποία και ανακοίνωσε εις τον θεολόγο, προτρέπων αυτόν να
εξομολογηθεί. Και απεδείχθη ότι αιτία της δυσοσμίας ήτο η πεπλανημένη πίστις του θεολόγου εις την Δαρβίνειο θεωρία περί καταγωγής του ανθρώπου». (Αθων. Γεροντ. σελ. 311)
Δημοσίευση σχολίου